隔尘旧梦 枝满荣华

高斯琦

Dai Ronghua (Master of Chinese Arts and Crafts) holds his ground to his era, his art, his aesthetic perception for crafts and aesthetic mode with his unique artistic language.

中国的陶瓷艺术发展历经了工匠艺术到画师艺术再到工艺美术师乃至艺术家的过程。从人们眼界中的官窑、民窑的形式再到民国时期的个人陶瓷装饰风格化,传统的工艺与古典的審美形成了一种特有的审美符号与思维定式,锁定了陶瓷的工艺语言。而在景德镇,却正在经受着当代艺术表现与传统意识的碰撞,陶瓷艺术从自身的工艺审美和中国文化的传统美学发展到了材质的表现,本土思想与艺术模式也经受着外来文化的冲击。然艺术家站在时代的洪流中,坚守了自身的艺术语言与工艺形式的,保持了传统陶瓷审美精神样式的人却寥寥无几,他们的时代与传统陶瓷绘画接壤,也历经了可以称为革命式的审美风潮,然他们却依然能够用苍劲有力的艺术语言,用传统的工艺表现方式,诉说着他们的那个时代,恪守了内心对于传统陶瓷艺术的坚定,也许有人批评他们的风格老套,但是他们却发出了那个时代的声音,一种不可回溯的审美与不可替代的工艺美感。中国工艺美术大师戴荣华,用自身的艺术语汇在坚守着属于他的时代、他的艺术、他的工艺美感与审美方式。

戴老先生的艺术固然要回归到其自身的时代。1959年从陶瓷学院毕业开始,便在中国轻工部陶瓷研究所进行了古彩与粉彩两个体系的课题研究，也从此开始了戴老先生近一生的古彩与粉彩的创作之路。陶瓷艺术是一种抽象的抒情,所谓抽象,则是陶瓷艺术用简洁的造型质地与装饰语言来表现无限的意味,用一种使用器物的形而下审美表现了超越使用器物的形而上装饰之道。用戴老自己的话说:“传统陶瓷艺术是与中国同根的文化,一在于器皿的造型,二在于釉色,三则是装饰,三者缺一不可,而陶瓷的造型则是两条线的语言”。诚然,就是单纯的两条线,承载了多少古今文人对于陶瓷器物的品评,两条线的艺术,又含纳了多少生活的智慧与艺术的形式呢!再之于釉色与装饰,用最简约的语言与色彩却囊括了中国人心中的大千世界,戴老先生就是用古彩与粉彩的装饰,在两条线的艺术中找到了自己的心灵世界,这个世界有春暖花开,荣华枝满,有独上兰舟的侍女,有春倚阑珊的清愁,戴老用他的装饰语言表现了中国文人的传统审美,体现了一种宁静与纯粹。

古彩与粉彩从明代开始,便成为陶瓷艺术的一门重要的装饰语言,有着独特的工艺要求,是绘画介入陶瓷装饰的一种门类。民国时期的珠山八友将绘画作为陶瓷艺术的装饰体系,戴老则从明清时期的陶瓷器物临摹中寻求到了陶瓷艺术的真谛。他回忆说,当年在故宫博物院临摹明清时期的官窑瓷器,用自己的双手将最美的瓷器语言呈现出来,并有幸接触了沈从文,陈万里等名家,对于传统文化与艺术的探讨,年轻时期的热情成为了戴老的陶瓷艺术语言坚守至今的原因。戴老先生的陶瓷艺术中,他追求两条线的造型语言,在造型的体系上进行装饰,且不说画面美感的出神入化,驻足戴老陶瓷艺术面前,是否会有一颗对于工艺的敬畏之心呢?艺术的繁复为下品而工艺的繁复则是一种超然的精神,何为巧夺天工,在庖丁解牛式的超越于技术的道中,戴荣华老先生的作品中,可以看到答案。艺术也是一种技术,古代艺术家本身就是技术家,现代及将来的艺术也应该注重技术,因为工艺美术是表现着人生,流露着情感个性和人格的。

道的生命近乎技,技的表现启示着道。在艺术流变荼蘼的今天,多少所谓的艺术工作者摈弃了技术的桎梏,在意识流中寻找自身的境地。当然，这种所谓的境地孰是孰非,孰善孰恶当另为命题。但是工艺美术则是一种超越于意识本身的艺术,它是美的,这种美来自于工艺美术创作者的一份本真美好的心灵,对于生活的热爱对于美好的捕捉,他们在完成一件器物本身的过程中,则是一场来自于心灵深处的朝拜。只有这样,才能够呈现出宁静而耐人寻味的艺术作品。在戴老的作品中,多是花前月下的侍女,或者是用红绿彩装饰的荷塘,这些带有生活意趣的小品类题材体现的不只是古代中国文人的一种审美情操,也是出世且又入世的儒道理想在戴老的作品中找到了圆融之地.每一件器物都是一份审美的心,都是一则寓言,他的作品装饰虽然是含羞的少女,但表述的是文化的婉约,虽然是枝头的喜鹊,但却象征着文人清新的品格,画的涓涓流水,却体味着中国传统的宇宙心印。在此,笔者已经不能再将思想驻足在戴老作品中的古法用笔与随类附彩,而是应该聚焦在戴老的陶瓷艺术本身,这种带着中国古典意味的传统陶瓷艺术身上,看到了时代的气息与历史的余温,这种既厚重又清新的陶瓷艺术装饰,这种带有历史语汇的古彩与粉彩装饰风格,戴老在默默的恪守着他的心念,以至于站在他的艺术之前,体会的是时光的穿越与流逝,与对传统精神与古典美感的敬重,还有一份可与创作者内心独白共通的世界。

重归历史，在戴老先生的记忆中，在那个鲜有欲望的时代中，师傅带徒弟，手把手地教授，人们是用心用双手将陶瓷器物塑造美好，那个时候有雨打屋檐，人们在宁静地刻画着瓷器上的风景。当然，时过境迁，回忆只是前尘的旧梦，然戴老先生经历过那个时代，并在自己的作品中将那个时代的语言得以保留，才让我们有幸品读那逝去的历史与审美，在其作品的婉约与清丽中，看到了对中国传统陶瓷艺术装饰的追随。正如宗白华老先生说:文艺站在道德和哲学傍边并能够立而无愧,它的根基却深深地植在时代的技术阶段和社会政治的意识上面,它要有土腥气,要有时代的血肉,纵然它的头须伸进精神的光明的高超的天空,指示着生命的真谛,宇宙的奥境。