山色如锦

江素芳

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。”孔子说的智者、仁者，都是境界高古的圣贤，都是完美的人，我本凡人，却也爱山乐水，可能因为我爱动也爱静，想快乐也想长寿吧。试问为人者，又有哪一个不想快乐不想长寿呢?再试问为人者，如果不是人事匆忙，牵挂多多，又有哪一个不爱山乐水呢?

孔子生前的主要活动区域是在北方，他所说的智者仁者所乐的山水，北方的太行肯定是符合条件的。

家就在太行山前城里住，距离上，晴天便可西望巍巍太行，因此就有了更多的便利频频接近太行。这不，听说井陉锦山的叶子红了，于是，与亲与朋相约着，又要西进太行了。

车子进盘山路了，一侧的山崖上垂挂着星星点点的红叶，从灰色的城市出来的人，目光一下子就被吸引了。它们是野生的还是人工的々不重要，重要的是它的红那么真纯，真纯得都让你怀疑是假的了。

从井陉县城出来，直到锦山的路，是新修的柏油路，在山谷间盘旋，却平顺得很，黑灰的路面，似乎升腾着干净的地气，连驾龄十几年的人都叹着“这路真棒”不觉又加了一脚油门。不过，很快又刹了一脚，因为，越进山，路两边越发漂亮了，左边绿树葱葱挺立，右边红叶簇簇摇摆，一红一绿，鲜明着自己，如一对红女绿男，又谦虚地分列两厢，让你觉出他们的可爱。渐渐地，草木的色彩开始多起来，红绿之外，橙黄浅紫的也加了进来，山野，村外，车子稀少，人影罕见，秋高气爽，空气清新透明，上午的阳光斜照下来，整个世界都清透清透的，净且静，丛丛簇簇的色彩不断撞入你的视野，恍惚中，仿佛置身法国枫丹白露那色彩斑斓又干净静谧的世界了。

开始爬山了，一步一行的人儿，渺小如草芥，又如一滴水投八到汪洋大海之中；山呢，高阔伟岸，揽滴水入怀，亲如父。在山的纵深里，小人儿们行行停停，频频顾盼，或亲或朋，或高谈阔论，或小声叮咛。一路行，一路流连，流连着自然的风景，也流连着人生的光景。渐渐地，到山腰了，腿有点累了，心却松散开来步子迈开了，胳膊甩开了，眼睛放开了，视野大了。心胸阔了，山呢，似乎变小了，正如人到中年，自己的父亲也老了，父亲就仿佛变小了一样，凡事都得跟小辈们商量了。这不，山怯怯问：“咱继续走吗?”

“当然走，而且，不到山顶非好汉呢”儿子双手叉腰，豪气地说，同时，将目光从老父身上掠过，转向大山之巅，转向山外的万里晴空。

正午刚过，秋阳正好，红叶如火，黄叶似染，逆光处，红叶黄叶都变得透明了一样，人眼看过去，也如瞬间参透了自然和人生的玄机似的，双眼不觉眯起来了。也许，并不是参透，是目盲也未可知呢，三千年前，中国先贤第一人的老子就说过：五色令人目盲。他是在出函谷关时行走在太行山路上得出的这个感慨吗?

不大的瀑布边，不大的小树上，一只个头不大不小刚刚好的太行猕猴，悠然蹲坐在树杈上，把个屁股对着下面歇脚的人们，不管人们是摆着各种POSE拍照，还是嬉笑打闹，还是故作高论，它自处高处，头稍缩，背稍弓，头一动不动，姿势如沉思，颇像那罗丹的著名雕像《思想者》。这一管思想的芦苇，蹲坐八百里太行的群峰之间，熙攘中，也只管沉浸在自己的世界里，任由身下身后的人们纷说。也许，它在想：你们这些鸟人说的乌语，俺听不懂，也不想听懂。又应了老子接下来的一句话五音令人耳聋。

如果你常走太行，你就会发现，太行除了雄壮之外，还是一脉很有姿色的山。

就眼前这一座锦山，山形就千姿百态，如囤的，如堡的，如皱眉的，如展颜的，如刀削斧劈的，如撕扯拉拽的，如堆的，如砌的，如从地下涌出的，如从天外飞来的，不一而足。不得不感叹，自然的伟力、自然的意志，不是渺小如人可以想象的。

山上一片一片的，那红的黄的，是丹枫?是黄栌?不懂植物学，也没专家可问，也不想问一严肃严谨的科学，在如此多彩多姿的自然面前，显得那么多余。

锦山的多彩，可能就因为它树种的多样化，不像有的山，树种比较单一，所以只一片耀眼的红，单向度的红，纯粹的红，那是单一的色彩。锦山，宽容一切色彩，应和的是多元化的现代感受，红黄绛紫褐，深深浅浅，点缀在青绿蓝灰白的底色之间，这多得数不清的色彩，渲染着一座座青山，一道道老岭，层峦叠嶂中，山掩水绕，雾霭云岚的薄薄冷光之下，跳荡着明丽温暖，如繁星点点活跃了夜空，铺陈处，又如一块巨大的云锦或苏绣——除了“锦绣”，你实在想不出更合适的比喻了。大自然有时展示他的伟力让我们惊叹，有时又展示她的锦心让我们赞叹，如果大自然是神的话，那么他(她)实在是集双性之美于一身的一位元神。

山里乾坤大，山顶风气佳。登临不知秋，只为叶如花。

叶美如此，草亦不俗。秋草枯而不萎，细茎弱弱，然而挺立，风头上摇曳，近看，姿态生万千，远看，绒毛一样浮在大片大片的青红黄绿之上，就像彩衣之外又披了一层薄纱，风过处，这等朦胧柔美，你在以前的老戏里看过的，就是那下凡的仙女们，着五彩衣，在云端里衣袂焕然、裙裾飘忽的样子。

人常说春光无限，没想到秋光也无限呢，这无限秋光里的五彩斑斓、锦衣绣裳，应该就是“锦山”名字的来历吧。

遥看金秋太行，“万山红遍，层林尽染”，真个是“万类霜天竞自由”，莫非，这一脉秋光里也姹紫嫣红的太行。是要为这阔美的诗词来做注的吗?

阶阶又阶阶，行行重行行，形胜处，景美地，总有文字刻于石上，诗文虽不够古旧，作者名气也不大，但都是当地文人雅士对故土之感慨，太行之雄、锦山之秀，足够他们陶养身心、恰情寄怀的了。除了留下笔墨的文人，行走在这自然无雕饰的大风景里，常见写生的大画家、小画家和准画家们，背着画夹，提着画箱，在这山水间忘情游荡，久久徜徉，频频驻足，激情涂抹。锦绣山川里，烟云供养之，有此太行，有此锦山，真是此地的文人艺术家之幸。河北的山水画，常见的就是这或雄或秀的太行，几乎，就要形成画坛一派——太行画派了。这锦文，这绣图，不会，也是“锦山”得名的另一个原因吧?

真正的美人，赏心悦目，人人愿亲近，无论男女。山水就如美人，“水是眼波横，山是眉峰聚。”所以心向往之，行走趋之，“欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。”

这是宋代词人王观的句子，说的是送友人将去的江南浙东山水，纤丽如美人。却不知北方的太行，也有她秀美的侧面。秀美的季节。她的秀美，不是西施的柔弱之美，而是经风雨寒霜之后呈现的健美。传统社会对美人的审美期待是柔美，现代社会对美人的审美期待则是健美，如此，太行之锦山可期矣。

可不是吗，登此山时，腿健心美呢：

我在山脚下时，脚下有路。

山在我脚下了，头顶有天。

嗯，不到锦山，怎知秋色如许?身边叶如花；远方山如锦……