用心理学剖析曹操

郑渝川

《我是曹操，我怕谁》（上下两册）这套书用心理学评价分析并以漫画形式表现了《三国演义》里的枭雄曹操。历史题材小说、漫画作品常常因对历史的过度延伸甚至恶搞，而招致部分读者的反感，即便是其他那些愿意接受恶搞历史的读者，也不可避免把兴趣放在延伸或恶搞的方面，而偏离了正题。这套书则并未突破《三国演义》的记述框架，引入的心理学原理和学科知名案例，均旨在帮助读者加深对曹操及同期其他三国著名人物的理解，并收获对相关心理学知识的基础掌握。

书中开篇，曹操出场于王允寿宴，自告奋勇要去刺杀董卓，向王允讨要七星宝刀。书作者陈禹安就此的解读是，曹操效仿了战国时秦国名将王翦，通过主动索取，获得了多疑对象的信任。曹操行刺不仅结果是失败的，而且被董卓和吕布当场发现，面临十分危险的局面，找借口逃离现场。董卓对获得自己重用的曹操前来行刺的事实感到难以理解，书中解说指出“董卓的这种看法叫做互惠原理。当你对某一个人付出了很多恩惠之后，你内心必然会预期这个人会给予同等分量，甚至更大分量的回报”。曹操逃离现场的做法，事实上也未必明智，因为无论是现场的董卓和吕布，还是事后赶到的李儒，对曹操究竟是好心献刀还是有意行刺拿不定主意，但曹操逃走的消息传来，边坐实了行刺的判断，这就是“透明度错觉”的体现，意思是说人们最清楚自己内心的想法和情绪，有时在别人无意间言语动作的刺激下，会误以为对方识破了自己的想法，进而惊慌失措，反而让有意掩饰的真相大白于天下。

张飞好酒，此积习长期不改，因此多次耽误刘备的大事。《三国演义》中，刘备接管陶谦的徐州后，收留了被曹操赶到徐州地界的吕布；当袁术兴兵来犯时，刘备带领关羽等迎战，留张飞守城，叮嘱后者不得饮酒。刘备前脚走，张飞后脚就摆上了宴席，要求徐州留守官员们都要前来痛饮，不醉不欢，宣布第二天起开始全面禁酒，由此引发了曹豹被打、吕布偷袭徐州、刘备被迫成为徐州“客军”等一连串反应。这本书指出，大多数人在面临某方面权利要受到严格限制的某个期限之前，都会犯张飞一样的错误，即彻底放纵一回；但这种“最终的放纵往往会一发而不可收拾。当你想要借着最后的机会狂欢一次，反而会加重你对即将被禁绝的行为的迷恋。”

第一次宛城之战，让曹操为贪图美色付出了沉重代价，其长子曹昂、侄子曹安民和最忠诚的护卫典韦均为他而死。曹操声称，他最愧疚的是典韦之死。这种说法，长期以来被视为曹操收买人心、为人虚伪的明证。《我是曹操，我怕谁》书作者却有不同看法。从心理学上讲，刚刚脱险的曹操处于强烈的“幸存者歉疚”之中，他本人造成了这幕惨剧，对身边受牵连而死去的人都存在歉疚之情。但曹操与曹昂、曹安民有直接的亲缘关系，后二者平日里也获得了曹操给予的更多恩惠，因此参与“亲缘保护”是完全正常甚至必要的。典韦则不同，他与曹操仅仅是职业关系，曹操嫖宿宛城诸侯张绣的婶婶之做法，大大超越了职业契约所约定的内涵，而典韦仍然选择用自己的生命来换取曹操的安全。因此，曹操在“幸存者歉疚”的驱使下，觉得典韦的牺牲超出其本分，才会做出“独痛”的表示。

官渡之战后，历经数年，曹操占据了整个河北，并继续追击袁绍二子，后二者逃到辽东，获当地军阀公孙康暂时庇佑。这时，曹操手下将领纷纷上书，建议进军辽东，不仅击杀二袁，还可以占据辽东之地。曹操却选择了按兵不动，不出他所料，公孙康见曹操没有侵扰辽东之意，便自行诱杀了二袁，将其人头送到曹营。这件事充分说明曹操深谙人性特点，有意不让外部分散的敌人联合在一起、避免其形成统一战线，然后挑唆敌人之间形成内部冲突，再一一剪除。当然，曹操又是一个“胜必骄、败不馁”的人，形势大好时常常犯下低级错误——在彻底剿灭袁氏残存势力后，曹魏大军大举难下，刘备败军和江东孙权成为了新的“二袁”、公孙康时，曹操却毫不在意敌手的联合，最终迎来了一场毁掉统一全国希望的大败。（据商业评论网）