如何建立摩梭人美好的家园

李静

严汝娴:中国社会科学院民族学人类学所研究员;施传刚:美国佛罗里达大学人类学系教授;李锦:四川省民族研究所副所长、研究员

居住在泸沽湖边的摩梭人,至今保留着母系制度的社会形态,他们也是中国仅有的母系社会。随着现代化进程的加快,摩梭母系文化面临前所未有的挑战。如何保护摩梭文化?如何维护中国和世界文化的多样性?如何澄清对摩梭文化保护存在的一些认识误区?针对这些问题,本刊记者特别邀请到赴盐源参加“摩梭家园暨摩梭文化建设与保护国际学术论坛”的三位著名学者严汝娴、施传刚、李锦,共同探讨摩梭家园的建设问题。

(一)

记者:我们提出要建设摩梭家园和保护摩梭文化,此举的重大意义体现在哪里呢?

严汝娴:摩梭人以母系大家庭为主,特别重视母系的亲属血源关系,母方的亲属被认为是骨肉血亲。摩梭文化是一种世界文化遗产,这种纯粹的母系结构制社会在世界上也不多见了。但是摩梭这种母系制又不是亘古不变的,它又在动态的变化中保持了平衡。再者,现在大部分人了解的摩梭文化可能都是对其本身的误读,尤其是有的商家为了招揽生意,杜撰了很多根本不存在的故事,这是对摩梭文化的亵渎。

施传刚:为什么要保护摩梭这个文化遗产?要是全世界都是摩梭人,摩梭文化还需要保护吗?正是摩梭文化与汉族文化、彝族文化等有不同,才有必要保护。文化多样性的价值就在于人类所创造的每一种文化都对其他文化有借鉴的意义。保护文化遗产的意义就在于保持世界文化的多样性并使现在生存的每一个人及其后裔都不会丧失自己的文化归属感。摩梭文化和世界的其它文化一样,生存环境的变化和改善生存条件的愿望会不可避免地导致文化变迁。

(二)

记者:对不了解摩梭人和摩梭文化的人来说,确实是抱着猎奇的心态去的。那开放式的开发和保护是否会导致摩梭母系文化的消失呢?

施传刚:文化保护与旅游开发是有悖论的,摩梭人向外宣扬自己的文化,这本身是好事,可以让文化传承,吸引更多的人来了解摩梭文化。但要明白杜撰不是真正的摩梭文化。摩梭人想要推销自己这个文化产品,可能也会在其中有些妥协,但旅游开发要适度,经济开发要服从文化保护,摩梭文化中最本质的以家户为中心的结构、母系制文化、异居走访制以及宗教信仰体系、节庆人生礼仪等仪式过程应该是不会变化的,否则就不是摩梭文化了。

李锦:摩梭母系文化所在的泸沽湖周边,是一个相对封闭的区域。但是,纵观摩梭历史,外来文化如藏文化、中原汉文化的影响一直就没有间断。特别是在摩梭地区社会发展进程与中国社会进程同步后,一些行政力量开始推进其向父系制家庭发展,直接干预摩梭文化的核心母系制家庭。而到了上世纪80年代以后,由于落实党的民族政策,地方自治条例明确规定不干预摩梭人的婚姻形式,摩梭人立即在居住形式和两性关系上都回归了母系社会。可见,摩梭母系文化有着强大的涵化力。

(三)

记者:既然要保护,在保护过程中,最核心的问题是什么?专家们都提到了要建设摩梭家园,应该如何建设?

严汝娴:其实与外界隔绝的保护是违反历史潮流的,重要的是我们应该在保护中注意哪些方面。我只说两点,第一,摩梭文化中最核心的母系家户要保护。这种生活的形态,不仅是古文化的一种,而且符合现代和谐社会的理念。现在的有些小家庭个人主义膨胀,他们都应该来了解摩梭文化,看看他们四世同堂、五世同堂是怎样和睦相处的。第二,搜集代表摩梭人和摩梭文化的典型。像以前我们搞摩梭调查,和那些摩梭老人们交流,就挖掘了很多第一手资料。每一位老人都是一座博物馆,现在不少摩梭老人都过世了,这对摩梭文化来说损失太大了,所以我们要将调查继续下去。

至于摩梭家园如何建设,他们自己说了算,摩梭人自己选择未来的发展道路,我们只能提供建议。摩梭人是文化建设的主体,他们有权利享受文化的收益,比如以后旅游业发展好了,首先要保证他们能充分享受到其中的好处。建设摩梭家园,一定要合理规划,注意泸沽湖山水旅游和摩梭文化民俗旅游并重,发展健康的旅游业。

李锦:摩梭母系文化的保护,必须以摩梭人为主体,要尊重摩梭文化的价值观及其内聚力。文化保护的关键是保护这个文化内生的传承机制。摩梭文化在漫长的历史过程中,形成了自己抗拒文化冲击的独特机制,使自己的母系文化可以灵活应对不同的文化冲击。尊重摩梭文化强大的内聚力,需要我们摆脱文化进化论的单线思维,充分认识摩梭文化对环境的适应能力;尊重摩梭文化的价值观,需要我们放弃现代的男权思想和性别角色概念,放弃个人拥有的财产才是私有财产的财富观,让摩梭人自己选择他们对现代化的适应方式。要尊重摩梭人的文化自觉和文化选择。

必须弘扬摩梭文化传统,提高摩梭人的发展能力。摩梭的文化传统中,民主、互助、注重母系大家庭整体竞争力等优秀民族文化传统,都可以在提高摩梭人发展能力方面发挥作用。

必须指出的是,任何传统的生活方式都是可以保留的,但同时也必须付出代价。关键是应该由这个社会本身来决定他是否采取行动,采取怎样的行动来保留旧的生活方式,并承担为此必须付出的代价。

(四)

记者:建设摩梭家园,我们要达到什么样的目标呢?

严汝娴:我们要建立多民族多文化和谐共居的保护机制。摩梭家园的居民不仅有摩梭人,还有彝族、纳西族、藏族、汉族等其他民族的居民。在保护摩梭文化的同时,也要尊重其他民族的文化,使他们可以共享摩梭家园建设的成果。

李锦:建设摩梭家园,要强化摩梭人与泸沽湖间相互依存的关系,保护生态环境。泸沽湖不仅是我国水质最好的淡水湖,而且是摩梭文化的载体之一。摩梭人的生产生活都离不开泸沽湖,他们利用泸沽湖的方式,对待泸沽湖的态度,都折射了摩梭文化对于自然资源利用的价值观。在保护和利用泸沽湖的过程中,这些观念及与之相关的许多利用方式都是可以总结和运用的。

施传刚:泸沽湖周边的摩梭聚居区,是这个族群最后的家园。在全球化的冲击下,摩梭母系文化面临许多挑战,必须采取特殊措施进行保护,从文化形态上讲,我们是在保护母系文化,从族群发展来讲,我们是在保护一个自汉代以来就有文献记载的族群发展史,这是中国维护人类文化多样性的重要举措。