梁漱溟被惩罚的良心

章敬平

十天，可以发生什么样的变化?

十天，可以让梁漱溟从刚直不阿而摧眉折腰，背叛良心，违心检讨。

梁漱溟，中国现代思想史上谜一样的不可思议的人物，一位先后做过蒋介石毛泽东座上宾的社会活动家，一位没有高等学历却在高等学府任教的新儒家代表人物。中共建政之后，平生连任六届全国政协委员的梁漱溟，在他的第一个任期就遇到了一个大麻烦。

1953年9月11日下午，全国政协常委扩大会议上，梁漱溟说，中共是靠农民夺取江山的，但是，江山打下来了，农民的生活依然很苦。他援引民谚说，工人生活在九天，农民生活在九地，工农差别，犹如九天九地。据此，这位1930年代中国乡村建设运动的倡导者、践行者，建议政府重视工农差别，以免农民“说你们进了城，嫌弃他们了”。

当时，这些话没有引起什么反响，没有人积极响应，也没有人激烈反对，会场上下，波澜不惊。

岂料，与梁漱溟有30年交情的毛泽东第二天发难了。那一天，大会转为中央人民政府委员会扩大会议，彭德怀刚刚做完抗美援朝报告，毛泽东就借题发挥，不点名地批评梁漱溟：反对总路线；反对抗美援朝；破坏工农联盟；班门弄斧，嘲讽共产党的农民运动。

梁漱溟不是傻子，与会代表也不是傻子，大家都知道，毛泽东在批评他，这四顶“大帽子”是给他扣上的。

梁漱溟不干了，这位曾因政见不合与蒋介石分道扬镳的思想家，当场给毛泽东写了一张纸条，为自己申辩。可是，纸条还没写完，会散了，毛泽东回中南海了。梁漱溟不肯罢休，一连数日，频频申辩，毛泽东根本听不进去，一口咬定梁漱溟“恶意”反对总路线。双方争吵不断升级，落得个不欢而散。

9月17日，兩人之间的争吵，变成了大会批判。当天的大会，公开批判梁漱溟一贯反动，是个“用笔杆子杀人的杀人犯”，是个“伪君子”。梁漱溟知道，自己闯祸了，误会太深。要不怎么说梁漱溟是个书生呢，面对毛泽东越扣越大的“帽子”，他死活不认账，只是一个劲地说，误会，误会。

9月18日，觉得误会需要解释的梁漱溟，会议期间，走上讲台，向毛泽东解释，两人之间的冲突，纯属误会，声称自己过去不反动，现在也没恶意。话没说完，场下一堆人哄他下台。倔强的梁漱溟非但不肯下台，反而直面毛泽东，请他拿出雅量承认自己错了。毛泽东说，“你要的这个雅量，我大概不会有”。梁漱溟紧接着说，“主席，您有这个雅量，我就更加敬重您；若您真没有这个雅量，我将失掉对您的尊敬”。隔着历史的尘埃，我们可以想见毛泽东恼怒的面容。

9月22日，深知闯下大祸的梁漱溟，在亲朋好友的劝慰下伏案检讨。他将自己的错误归结为“目空一切”，将自己在9月18日的行为定性为“达到顶峰的荒唐错误”，他自我剖析错误的思想根源，在于“阶级立场的不对”。检讨书中，他“承认”自己确实是个伪君子。他说，每当他想起百多年来我生于斯、长于斯的中国向下沉沦的厄运，终被共产党、毛主席领导扭转时，让他喊一千声一万声“毛主席万岁”亦不觉多余。

历史的天空下，遥想戴着深度近视眼镜提笔撰写检讨书的梁漱溟，彼时彼刻的灵魂是否充满挣扎?梁漱溟生前没有说过，他是真检讨还是假检讨。综观他的一生，也没有任何证据表明，这位曾在延安窑洞和毛泽东彻夜长谈的新儒家代表人物，信仰过阶级斗争学说。但我相信，他的检讨不是真诚的。这样的检讨不应该是他的错，而是他的痛。权力面前，梁漱溟与生俱来的良心自由，受到了莫大的伤害。

良心自由，在宪法学视野下，是一种公民权利。这是我的权利，也是你的权利。通俗地说，就是依照你我的良心，独立判断是非，独自作出决断的权利。一部好的宪法，应当保障你我的良心自由，让我们摸着良心说话，凭着良心做事。德国等国的宪法不约而同地强调，公民具有凭借良心自由行事的权利，国家权力不得干涉。我国政府签署的《公民权利和政治权利国际公约》也规定，国家权力不能触及良心这个“灵性”的世界。

早已作古的梁漱溟先生是哲学家，不是宪法学家，可能不会从公民权利的角度审视他和毛泽东之间的历史公案，也不会从宪法的角度考察自己的检讨与良心自由的关系。但是，他的良心会告诉他，究竟是何种力量驱使他交出那份检讨书，这份检讨书是否冒犯了自己的良心?

时隔半个多世纪，为梁漱溟先生鸣冤叫屈，对他本人已经没有意义。我们重提此事，是希望从这段历史公案出发，唤醒良心自由的宪法意识，让良心在灿烂的星空下自由地呼吸。

（摘自《经济观察报》）