从叙事学角度看《谢天谢地你来啦》的价值取向

鲁旺

【摘要】在“一切皆娱乐”的话语环境里，一些电视娱乐节目走向了低俗。然而央视新电视娱乐节目《谢天谢地你来啦》能够以其“反低俗”的价值取向，凭借“高级智慧”、“高级幽默”和“高雅娱乐”吸引大量观众收看，同时获得业界一致好评。本文将《谢天谢地你来啦》节目作为叙事文本，从叙事学角度研究该节目的叙事模式，分析节目反低俗化的叙事方式。

【关键词】消费与娱乐《谢天谢地你来啦》叙事模式

一、一些电视娱乐节目的低俗化

这是一个消费主义盛行的时代：符号消费、消费文化，对传统的解构、重构新的意义，整个社会的方方面面都在被我们消费，社会变成了“消费的社会”。随着消费与媒体的结合，媒体成为消费文化最适合、最忠实的载体，对消费文化起到了推波助澜的作用。电视文化直接参与商品的“意义”生产，通过提供商品和服务信息来引导消费，传递着消费主义的意识形态。①例如：《非诚勿扰》是对男女选择恋爱对象的消费；《中国好声音》、《超级女声》是对平民走向明星的消费；《走进香格里拉》、《生存大挑战》是对人类生存的挑战的消费等等。为了提高收视率，回收生产成本，电视节目往往不断生产“意义”，吸引更多的受众消费。然而，在“意义”的生产过程中，一些电视娱乐节目走上了娱乐低俗化道路。

在“收视至上、娱乐至死”的时代，在娱乐节目难逃“低俗化”指责的今天，央视新节目《谢天谢地你来啦》（以下简称《谢天谢地》）却凭借其“高级智慧”、“高级幽默”和“高雅娱乐”诠释着自身的电视节目价值取向：反娱乐低俗化，追求高雅娱乐。

二、《谢天谢地》的节目类型

《谢天谢地》是央视首次从海外引入本土的情景喜剧类真人秀节目，其原型节目是澳洲电视网在2006年播出的 《你是主的恩赐》（Thank God You're Here），其蓝本节目是美国广播公司2007年播出的《敬请光临》（Thanks For Your Coming）。

真人秀节目一般分为五类：你问我答竞技型，如《勇者总动员》；特长展现选秀型，如《快乐女声》；技能展示比拼型，如《绝对挑战》；生存极限挑战型，如《走入香格里拉》；生活方式技艺型，如《交换空间》。②然而，《谢天谢地》不属于其中任何一种，该节目每周六晚22点28分在央视一套播出，每期邀请4名或者5名表演嘉宾，他们没有剧本、没有台词，完全即兴表演。他们通过一扇门进入到一个自己之前完全未知的特定主题场景，场景的人物角色见到参与嘉宾的第一句话就是：“谢天谢地，你终于来啦！”迅速将参与嘉宾、观众带入到设置的场景当中。在扮演某个特定角色的过程中，嘉宾面对所有的问题都只能说“YES”，面对各种未知挑战表现出的机智反应给本节目带来不间断的笑点。节目主持人崔永元，一向反对娱乐节目低俗化，这一次他用他的机智、幽默，带着《谢天谢地》向电视娱乐低俗化发动了进攻。

三、《谢天谢地》的叙事模式

每一个叙述故事基本包含两个部分：“故事部分”，即“究竟发生了什么和对谁发生的”部分；再就是“话语部分”，即这个故事的讲述方式。③由此，在电视节目叙事中也包含两个部分：叙事内容，包括人物、环境、行为和事件；叙事话语，是指电视媒介的叙事方式。

1、叙事内容

（1）人物。将《谢天谢地》作为叙事文本来研究，人物包括四种类型：表演嘉宾，助演，主持人、点评嘉宾和观众。他们都是叙事主体、叙事者，只是担当的具体角色不同。

表演嘉宾是自叙者，根据给予的情景，结合自身的艺术才能，表达自己。在节目中，经常能够看到表演嘉宾“见招拆招”，在即兴表演中展现自我智慧。表演嘉宾都是真实的明星，例如黄渤、高博、潘长江等等，这与其他的真人秀节目有很大不同。其他的真人秀节目中，我们经常会看到许多嘉宾有为了节目而“表演”的痕迹，这不得不让我们怀疑其真实身份：是真实人物还是节目设计的人物。而《谢天谢地》里的嘉宾，观众在大众媒介里认识他们，他们都有一定的素养，这使得节目人物在真实性上得到很大提升，少了“表演”的成分，少了出位的言行举止，他们不是“电视节目演员”，而是“真正的演员”。与此同时，表演嘉宾之间的竞争被弱化，表演嘉宾在各自的场景进行各自的表演，虽然最后有一个颁奖仪式，都是象征性的，这使得表演嘉宾和观众把更多的注意力都放在嘉宾的表演上，功利性的缺失让节目更加简单、轻松、娱乐。

助演是剧本的执行者。在《谢天谢地》中的助演们，并不是担当故意“刁难”表演嘉宾的角色，他们的出彩不在于是把表演嘉宾“考住”、“难住”、“尴尬”、“下不了台”，从而满足观众窥星欲的。相反，助演们每期都会事先演练剧本，把所有能想到的可能性都演练一遍，从而顺利把表演嘉宾带入预先设定好的情节中、设定好的故事发展脉络中。在节目中，我们也时常看到助演们帮助表演嘉宾缓解尴尬。

主持人和点评嘉宾是整个节目的调控者。笔者认为该节目一个很大亮点在于节目的节奏调控者上：主持人崔永元，编剧代表王雪纯及另一位专业的点评嘉宾。主持人崔永元丝毫没有抢表演嘉宾的风头，他的作用仅仅是调控整个节目，他的机智、幽默往往带来亮点，却又不露锋芒。编剧代表王雪纯更多的作用在于“喊停”整个表演，点评嘉宾的点评也是简单而带有鼓励性的。节目里，观众看不到一点“毒舌辣评”，看不到主持人和点评嘉宾与表演嘉宾的“冲突”，这似乎少了吸引观众眼球的武器。然而这些“温和”的调控者，使得娱乐里少了恶毒的言语，娱乐里少了失控的行为，让整个节目变得更加轻松。正如编剧代表王雪纯所说，“大家玩得开心就好，何必较真；娱乐节目有太多功利心，就该走形了。”

观众是客观反应者。现场观众也是叙事者，他们的反应往往是节目最真实效果的反映。《谢天谢地》节目里，录制现场看不到举牌子的编导提示大家何时该笑、何时该鼓掌以“引导”观众情绪。节目的这种不知道剧本、不知道台词的形式让节目的发展趋于未知，根本不可能刻意控制、提前调动起观众的情绪。现场观众笑的时候，场外观众也是在笑，现场观众哭的时候，场外观众也是在哭，这种观众反应与节目表演的同步性让节目看不到半点的虚假。

（2）环境。《谢天谢地》是在一个规定的时间和空间中，助演根据剧本不断给表演嘉宾设定目标，而表演嘉宾不断达到目标的节目。这些时空环境并不是编剧凭空编造的，都是日常百姓经常看到或者接触到的。例如：黄渤表演的《接头》里，日本人的碉堡；汪正正表演的《同学会之饭局》里的饭店等等。这种源于生活的态度，使得剧本本身并不做作。节目的编剧团队始终坚持自我创作，同时也向社会征集故事剧本，为节目增添“生活气息”。在这样的剧本营造的时空里，我们不光看到节目在本土化上的努力，更多的是节目内容的真实可信、贴近百姓。

（3）行动和事件。剧本和表演嘉宾是《谢天谢地》节目叙事中最重要的叙事元素：剧本设置事件，表演嘉宾用行动去完成。节目最主要的叙事手法可以概括为无厘头，这在某种程度上使得表演嘉宾的表演具有荒诞性的后现在主义色彩，节目中的所有情境通过对现实的解构和对传统及经典的颠覆来制造笑料。④这种无厘头叙事，或多或少带有“恶搞”的成分，然而，节目中却没有半点“低俗”：没有刻意暴露社会阴暗面、个人隐私，没有刻意的煽情，更没有情色、没有暴力。相反，观众在节目中满足娱乐需求的同时，也能被节目的文化内涵所触动。例如，6月16日这期嘉宾富冠铭，开始大家都以为富冠铭和检查领导没有任何关系，这只是简单的领导视察工作的一个情境，然而在表演进行当中，助演话语一转，富冠铭的表情动语言动作跟上，观众马上意识他们的父子关系，故事的进一步发展使得观众在表演嘉宾和助演的表演中很自然的看到了亲情，没有刻意的煽情，却深深的被亲情所感动，被中国“孝文化”的力量所感动。

2、叙事方式

《谢天谢地》节目在叙事话语上的反低俗化主要表现在叙事时间和叙事语境两个方面。电视节目的叙事时间包括：故事时间、情节时间和屏幕时间。故事时间是指涵括在电视叙事文本范围之内的事件的时间流程，是节目所反映的事件本身所经历的自然时间状态；情节时间则是在节目中展示出来的时间；屏幕时间就是节目所实际播出的时间。⑤《谢天谢地》节目中表演嘉宾这种即兴表演的方式使得节目的现场表演时间既是故事发展的时间，又是节目展示出来的时间，故事时间和情节时间得到比较完美的统一，没有冗余的部分，更没有虚假的部分，处处都是真实的地方，处处都是精彩的地方。

波兹曼认为，“电视只有一种不变的声音——娱乐的声音”，它“正把我们的文化转变成娱乐业的广阔舞台”。娱乐化的运作，使得电视媒介能够有效的吸引受众注意力，提高收视率，从而实现利润的最大化。电视节目处在一种娱乐化、商业化的叙事语境当中，《谢天谢地》也不例外。但是，它也有自己坚持的叙事原则：利用节目自身的人物、环境、行动和事件这些叙事元素来诠释娱乐，摒弃低俗，坚守“高雅的娱乐”。正如崔永元所说：“娱乐无可厚非，但一定要有底线，不能低俗。这次我们就是要让观众笑得高雅，如果有观众发现我们有低俗化的倾向，一定要及时开炮。”□

参考文献

①郭念念，《电视真人秀节目的理论分析》[J].《新闻爱好者》，2010（6）

②王倩、隋冰，《从国外成功的真人秀节目看我国此类节目的现状与发展》[J].《电影文学》，2010（9）

③[美]罗伯特·艾伦 编，牟岭 译：《重组话语频道：电视与当代批评理论》[M].北京：中国社会科学出版社，2008：60

④何楚涵，《将狂欢进行到底——浅析央视国庆特别节目〈正大综艺·谢天谢地你来啦〉》[J].《东方艺术》，2011

⑤陈睿佳，《中国真人秀节目叙事范式探究》[D].浙江大学，2006

（作者：成都理工大学传播科学与艺术学院2011级研究生）

责编：叶水茂