手底：太平河岸的“清明上河图”

安春华

于底村位于石家庄市区西北部，古太平河下游水流漫散处。关于村名来历有两种说法：一说太平河流至此地分为两股向东和东南方漫散，中间淤积成一条土堤，形似鱼，所以取名“鱼堤”：另一说因在淤积地建村，取名“淤堤”。后谐音演变成“于堤”和“于底”。明嘉靖万历年前，于堤和于底两个名称交替使用，至清代只用于底一名。

于底村原属获鹿县，1955年划入市郊，至1989年以前一直是乡政府驻地。古镇于底历史上为区域经济文化中心，时至今日，村中仍有古桥、寺庙、老树、老宅、大集，是城中村里实实在在“有料”的村庄。

太平河边，永安桥下

古太平河的模样，今天只存在于老人们的记忆中。而永安桥，则是它曾流经于底的见证。和平路过了西二环，再向西称石获北路，沿这条路一直西行，到植物园街向北拐，再走二三站地，就能看见位于路西的于底村。一个写有“古镇于底”的大牌楼，向外界提示着于底村的悠久历史。“永安曲栏重胜宝刹依稀繁华古镇，长街烟柳小院画楼真个□□□□（字迹无法分辨）”，字迹模糊不清的对联，读来仍然勾起人们对村庄曾经胜景的向往。

从牌楼下向西走，进入村子，脚下这条路名为永安路，是于底村的主街，路两侧都是小商店和民居。走到西头，一座破旧的小石桥映入眼帘，如果不是周围村民的确认，很难相信，这就是省级重点文物保护单位永安桥。这座南北走向的桥，粗看上去长不足10米，高只有3米，桥洞高不足1米。从东边看，桥上的石栏板只有三块，完整的石柱只有一根——明显缺损。桥洞底下淤泥上长满青苔，桥上石缝里野草一人多高，多块巨石堆在桥边。拨开野草，爬上巨石，来到桥上，却发现石栏板上的雕刻图案已经模糊得难以辨认。

根据文物部门的资料介绍，这座单孔石拱桥始建于明万历年间，本来桥面长20米，桥高7米，后来因为太平河淤塞，河道修成了今天的永安路，所以石桥大部分被埋在地下。今天再看这座市区内唯一的古代石桥，只有桥两侧孔洞上方的浮雕吸水兽，显示着它当年的气势雄伟。耐人寻味的是，东西两侧的吸水兽长的并不一样。这兽，看似狮子，却有角。西边这头，像是母的，表情平和，两只爪子平放在下巴两边。而东边这头，却“怒发上冲”，怒目圆睁，前腿立起，爪尖如钩——它愤怒而紧张地盯着桥下，仿佛下边有什么怪物，它随时准备一口吞掉！

历史上，于底村曾频遭水患。古太平河从鹿泉山上流下，分为三股，中间一股穿于底村而过。这条河平时水量不大，一遇山洪暴发，流量就猛增。所以，永安桥上雕了两个吸水兽。想来，永安桥位于村西头，所以，朝西的吸水兽面相还算平和，因为水还没进村，朝东的吸水兽面相就凶猛多了，是因为怕水淹了东边的村庄吧。

传说，永安桥是一位高僧化缘募款所修。这位高僧身背脊香，走一村拜一村，即使脊香烧灼皮肉，也面不改色，照念经文。当他化缘到京城时，感动了皇后，拨银百万两修桥，从此，于底村结束了被水隔为两半的历史。

有了桥，村民出入方便多了，但吸水兽并不能吸走所有的水害。明嘉靖年间，一次水灾淹了于底村南庄，迫使那里的村民东迁，在栾城定居成村，这就是今天栾城县的于底村，历史上名叫“小于底”。1940年，在康庄村西、岳村西北挖了泄洪渠，洪水下来沿渠向北分流，从此，于底免受水患之苦。而流经村子的太平河没有了上游的汹涌来水，逐渐淤塞，永安桥也失去了作用。1984年，永安桥以西的太平河故道被填平，修成了水泥马路。

亭台楼阁，诗意之村

从永安桥向北，穿过一条泥泞小路，前边豁然开朗，一座宏伟壮观的大寺矗立眼前，这就是虚云禅林寺。它的前身，是重胜寺，那位化缘修桥的高僧，传说就是重胜寺的僧人。已故的于底村民李万林曾写文章记述，上世纪50年代，从寺内挖出一尊无头石佛，佛背上刻的宇显示，该寺始建于五代后周，距今已有一千多年历史。而寺庙应是在村落发展较大之后修建，因此推算于底村的历史至少也在一千年以上。

现在这尊无头石佛还有没有，在哪儿，记者没找到答案。今天虚云禅林寺里保存的，是明代重修的重胜寺的零部件。它们被放在古佛殿东西两侧两个大玻璃柜里，有琉璃脊筒、筒板瓦，还有作为梁、檩、椽的木料等。寺内有一碑文记载，元末因为战乱，寺院一度荒芜，僧众离去，明嘉靖年间，于底数百村民捐资重建。清康熙初年，又有三户村民捐地扩建，从此寺内住了和尚，香火旺盛。到民国时期，因成立新学堂，占了寺庙后院和迦蓝殿整处院落。农业合作化以后，重胜寺成了第六生产队的仓库和牲口圈，寺前广场成了养猪场。但大殿里供奉的释迦牟尼石佛像还保留着。“文革”时期重胜寺遭厄运，塑像被捣毁，殿顶抹了一层白灰。眼看石佛要保不住，村民赫明建等人就地挖坑，把石佛埋入土中，这才使珍贵的文物得以幸存。

到上世纪90年代初，于底村民自发捐资重修重胜寺，挖出石佛，重新安放。1992年，省佛协接管了重胜寺，改名“虚云禅林”，并经过多年的扩建，使寺院面貌一新。那尊石佛，也被镀了金身，在古佛殿中接受信众膜拜。

历史上的于底村，远不止重胜寺一处名胜。就在永安桥正东不远，曾经有一座关帝庙，据说宏伟壮观不次于重胜寺。关帝庙用青石砌成墙垛，由于它的阻挡，迫使太平河水流向东南。原太平河向东穿村而过的故道，成了集市大街。当年，关帝庙门朝北开，主殿坐东朝西，供奉关帝木雕像，南北两侧墙上绘有关公“千里走单骑”“过五关斩六将”的壁画。文革时期，年久失修的关帝庙被彻底拆除，庙内三通高大的石碑不知去向。

在永安桥南边，还有一座古建筑今天已踪迹无存，那就是穿心阁。这座二层楼式建筑，上层供奉送子观音，下层过往车马行人，村民俗称“老母阁”。上世纪破四旧时被拆。

假如可以“穿越”回到明清时的于底村，想象一下站在永安桥上，北望古刹重胜寺，南观玲珑穿心阁，桥东关帝庙巍峨壮丽，桥下太平河边垂柳依依，难怪有人诗兴大发：“重胜古刹对永安，穿心阁内车马还。太平河水关祠挡，迫向二桥奔东南。”这二桥，指的是于底村大王庙前和大郭村关王庙前的两座小石桥，今已不复存在。

老宅小院，田园乐居

这些古建筑的存在，使于底村就像一条鱼：它头西尾东，饮太平河水。永安桥如鱼嘴，关帝庙如鱼鳃，村落如鱼身，村东头奶奶庙则是鱼尾。今天，永安路南侧的奶奶庙还在，里边供的是苍岩圣母。

从奶奶庙向西走不远，可以看见路南一座古式房子，这就是于底村的清代老民居。它分为东西两个院子，西院现在租出去成了一家私人会所，东院是村民李金海的家。今年70岁的李金海，一直住在这里，儿子分了楼房，他也不愿去住。走进他的小院，立刻就明白了他的依恋：一棵梨树果子压弯枝头，石榴、核桃青涩待熟，丝瓜开着黄花，藤蔓缠绕，瓜架下盆盆花草绿意茏葱。两只小狗怯生生地看着来访的客人，两只白鹅嘎嘎叫着饮水嘻戏——居住的最高境界，也不过如此吧！

院内坐北朝南的正房，至今保存完好。房檐下所有的木雕装饰，木格雕花的正门、窗户，都是原装，只有颜色是李金海按着原样重刷的。鹿衔灵芝，三羊开泰，花卉盆景，臊猫（音）偷葡萄，各种吉祥可爱的图案，足以让人细细欣赏。

说来，这房子的主人经历不凡。李金海告诉记者，房子是他爷爷李立久盖的。当年李家家贫，李立久只身去北京，在一家名为“德义公”的绸缎店里当学徒。八国联军入侵北京时，掌柜等人闻风逃寓，只有立久留下守门。所幸店面没有遭劫。掌柜的回来以后，立久将保存完好的账本、财产悉数交还。掌柜的大受感动，为感谢他冒死守店，分给他股份，并且说：“赚了按股分，赔了算我的。”从此，立久时来运转。后来掌柜的告老还乡，立久升任“正掌柜的”，由于经营有方，发家致富，在于底老家盖了这栋房子。

李金海从小住在这里，到他十七八岁时，集体化开始了，先是医院占，后是公社占、大队占——全村就数这儿房子最好。划为地主成分的李金海家只能到处找别人的闲房居住，20年间不知搬过多少回家。1979年落实政策，39岁的李金海终于回到自己家。“文革”期间，村里曾经要没收这房子，许诺从别处分给他五间房，李金海坚决没同意。“现在想起来，坚决不同意是对了。而且还得感谢公社占着这房，没人来砸。要是我个人住在这儿，‘破四旧非得砸了不可。阴差阳错，坏事变好事。”

未来，李金海希望在这个小院里度过余生。“退一步讲，哪怕我自己不住，只要这房子能留下来就行。”

龙灯舞影，铁火飞花

于底村有好几种值得称道的民间花会艺术，其中最有名的，是龙灯。今天，于底龙灯是市级非物质文化遗产，传承人是51岁的李风玉。他告诉记者，于底龙灯和别村的龙灯有几个不同：首先，别村龙灯戏的是“珠”，于底龙灯戏的是“蛛”。蜘蛛是邪恶的代表，是两条龙捉拿的对象。手举蜘蛛的人要一边耍一边让蜘蛛身子里放出代表臭屁的烟雾来，过去老玩法用什么东西出烟雾，由于“文革”期间花会艺术断过一段时间，现在的人已经无从知晓。今天，耍蜘蛛的卞银山用的办法是，在举起蜘蛛前点燃放在里边的一串烟花。不过这个办法只能用一次，不像老玩法，能时不时出烟雾。

于底龙灯另外的不同之处是，龙身长，一条龙要9个人耍，两条龙（红色火龙、蓝色水龙）加上锣鼓班子，总共要41个人。舞龙的动作也和别村有所不同，其中一个名叫“钻椅子”，即龙头从龙尾下钻起来，每当这时，举龙头的人点燃一把米糠和松香的混合物，朝龙头前方空中一撒，扬出一片火花，最为出彩。到晚上，龙身里插上牛油做的蜡烛（这种蜡不流烛泪，不易起火），舞龙时烛光忽明忽暗，如同龙在云雾中穿行，有着今天用电灯泡不能代替的效果。

于底村的另一有名花会节目名叫通天河，现在由村里一批中老年妇女传承。通天河展示的是唐僧取经过通天河的故事，几十名演员分别扮成唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、海螺、海蚌、鱼鹳等，一边走，一边舞出各种滑稽动作。

还有两种花会艺术现在已经失传。火流星，和赵陵铺村的一样，而且，有一种说法是于底人教会的赵陵铺人。不过，今天于底村没人传承，而赵陵铺的火流星已经是新华区非物质文化遗产。要说于底人会火流星，赵陵铺人是不认的。

打铁火，和张家口蔚县的省级非物质文化遗产“打树花”类似，都是将熔化的铁水泼洒到物体上撞击出耀眼火花。不同的是，蔚县的是打在城墙上，于底村的是打在树上。卞富春老人记得，过去每到二月二，铁火艺人将事先从各户收集来的废铁烧化成铁水，艺人手拿一长条木板，木板一端有一个小窝，里边垫着铁皮，洒着锯末。用铁勺盛起铁水倒进小窝，然后用力把木板向上一掂，滚烫的铁水撞击到大树的枝枝杈杈，散落成无数火花，远看好似放焰火。

盼望看打铁火，是卞富春小时候过年的一大愿望。日军侵华时期，打铁火停演。今天已经失传。

村史揭秘：于底为何姓氏多

截至1997年底，于底村的姓氏多达113个，除李姓人口占约三成以外，其余各姓人数都不多，许多姓氏甚至只有一两个人。据说，以山西移民为主的这个村子，原有姓氏不过十几个，后来发展到100多个姓氏，原因有二：一是几百年的于底大集，吸引了许多客商落籍。第二，也是最主要的，于底不欺外乡人。河南人陈广仁来村卖肉，落籍于底，他儿子一度成为村里首富。永年人左东来在于底靠打铁起家，后来他的六个儿子都以村民身份得到宅基地，由独门变六户。迁入于底仅第三代的张明聚就被选为村书记。所以当地有一句俗话：“于底村最养外乡人。”

村史勾沉：于底感化院

在虚云禅林寺向东二三十米，有一座青砖平房，那里曾经是于底感化院所在地。于底感化院，是驻石日军为强化“敌占区”社会治安而成立的特务机关。但感化院内80％工作人员成员，都是我党打入敌人内部的特工。他们“身在曹营心在汉”，以感化院为掩护，搜集敌人情报，镇压汉奸恶霸，为根据地输送枪支弹药及医药用品，采用以敌制敌的方式，为抗日作贡献。

1945年6月，日军宣布要将感化院全体人员调往唐山。我们党指示“一个不走”。经过严密布置，6月23日午夜12点，院内几十名特工队员举行反正暴动，与前来接应的太行独立营部队里应外合，冲破敌人岗哨，连夜奔向西部太行山区抗日根据地。

（责编：刘贤）