有形的绳子,无形的枷锁

庞改珍

摘要： 奥士高纳大爷是莫泊桑小说《绳子的故事》的主人公。本文认为造成奥士高纳大爷死亡的内在原因在于他的“诚实”和“善良”，对于全面理解和把握这一形象的典型意义，进而深入理解小说的主题很有帮助。

关键词： 小说《绳子的故事》奥士高纳大爷死亡内因“诚实”“善良”

奥士高纳大爷是莫泊桑小说《绳子的故事》的主人公。小说写他因在赶集的路上捡到一小段绳子而被仇家诬告，乃至被世人误解、奚落，他虽几经努力，欲还自己清白而不能，最后只能无奈地走向死亡。小说多方面展示了导致奥士高纳大爷死亡的社会原因——马具商的诬告、乡政府的审问、周围群众的奚落，而这一切的核心正是荒唐的道德偏见，正是这一系列无形的绳索，把正直善良的奥士高纳大爷一步步送到了死神的怀抱。但我觉得还应对造成奥士高纳大爷死亡的内在原因作进一步探讨，才能准确把握和理解小说塑造这一形象的典型意义。

根据辩证唯物主义的基本原理，任何事物的发生、发展，都有其两方面原因——内因和外因，而外因又往往是通过内因在起作用。如果对《绳子的故事》做全面深刻的分析和探讨，我们就会看到造成奥士高纳大爷死亡的内在原因正是他的“诚实”和“善良”。

奥士高纳大爷是法国北方诺曼地区一个普通的农民。常年的贫困生活，使他形成了勤俭、诚实的性格。在他看来，一切有用的东西都该捡起来加以利用，哪怕是地上的一小段绳子，而这也正是他厄运的开始。随着小说情节的一步步发展，我们看到，仇家的诬告，世人的误解和奚落成为他挥之不去的精神枷锁。作品紧紧扣住奥士高纳大爷“诚实”、“善良”这一主要性格特征，以极其洗练传神的笔墨描写了他所受到的精神痛苦与折磨。由于“诚实”和“善良”，他在受冤枉时，气得连话都说不出来，面对乡长的审问，他只有直瞪瞪地“瞅着乡长，自己不知为什么，已经被这种对他的怀疑吓呆”；由于“诚实”和“善良”，他以为用“良心”、“生命”等所谓人生的荣誉来担保，就能博得众人的信任与理解，然而换来的除了被“搜身”外，还有歧视；又由于“诚实”和“善良”，他以为只要把事实真相告诉别人，就可以得到人们的宽容，洗清自己的冤屈，没想到却使事情弄得更糟，人们用“老滑头，走开！”来回敬他。而最令他“生气，着急，由于别人不相信他而恼火，痛苦，不知怎么办”的是在事实真相大白于天下之后。起初，他满以为自己“胜利了”，就抱着老实人的天真想法，信心十足地整天给人们讲自己的遭遇，心想：这次你们总该相信我了吧。然而事实却恰恰相反，人们不仅不相信他，反而反唇相讥：“老爹，别说了。有个人捡着了，又有个人送还了。俗话说，没人见，没人晓，骗你你也不知道。”面对人们的嘲笑、奚落，他“气得连话也说不上来”，内心所受的精神折磨越来越剧烈。他感到“又羞又恼”，因受到“无端的怀疑”而“伤透了心”。渐渐地他对自己的行为产生了怀疑，他“模模糊糊地意识到无法证明自己是清白的”了，因为他看到“他的辩解越是复杂，理由越是多，人家越不相信他”，他虽然“用尽了力气洗刷自己，还是白费”，于是他在“闷闷不乐”中消瘦下去，“那鼓到顶点的士气垮了下来”。最后卧病不起，抑郁而死。“临终昏迷的时候，他还似图要证明自己的清白和无辜，一再说：‘一根细绳……一根细绳……乡长先生，您瞧，绳子在这儿。”试想，如果奥士高纳大爷不是一再地要还自己以清白，一再地因“诚实”、“善良”而觉得被人冤屈，遭人白眼是无法忍受的内心痛苦和折磨，他完全可以“走自己的路，让别人说去”，何以会有那么大的痛苦，更何至于因此而丧命？

照理说，诚实、善良正是我们社会所要提倡和张扬的优秀品质，也是文学作品惩恶扬善的社会职能所要求的。但我们看到作者笔下这个诚实、善良的老人却是一步步地走向毁灭，这不等于告诉人们，我们的社会容不得诚实，放不下善良，诚实守信不会有好结果吗？事实上，这恰恰是作品反现实的力量所在。作品正是通过这一看似反常的社会现象，将批判、讽刺的矛头指向当时糜烂的社会道德土壤。

小说写于19世纪末期。当时的法国社会，已经从资本主义的自由竞争走向垄断。尤其是普法战争以后，统治阶级更是加快了对内镇压、剥削和对外侵略、扩张的步伐。大资产阶级之间互相倾轧，大鱼吃小鱼的现象日益严重。随之而来的是社会正义的泯灭，道德的败坏。人与人之间尔虞我诈、互相欺骗成为一种常态。人们视这种现象为天经地义，反而把诚实厚道、淳朴善良看做反常。《绳子的故事》就是通过奥士高纳大爷这一典型形象的被毁灭、被摧残，形象而直观地抨击和鞭挞了这样一种变态的社会心理和反常的社会道德观念，以及它所造成的严重的社会危害。这也正是作品塑造奥士高纳大爷这一典型形象的意义之所在。

参考文献：

［1］徐中玉.大学语文.高等教育出版社，2004.06.

［2］莫泊桑著.赵少侯译.莫泊桑短篇小说选.人民文学出版社，2002.01.

［3］莫泊桑.莫泊桑短篇小说选（专家名师解读版）.北京理工大学出版社，2009.07.