君相共济 执中致和

王占和

采编这篇短文，给人眼前为之一亮的感觉。文章从健身着墨，致力于哲理探讨，真可谓：小功法，大道理。文中只选一式功法，即紧扣君与相共济的健身道理，又入木三分地道出了执中致和的中国哲学思想的精华。由此而推论之：无论是对待大自然、进行社会管理亦或是处理人际关系，秉持这一理念，何事而不成呢！当然，《健身气功》杂志本着对习练者的健身需要，期冀有更多的鲜见，以一招一式的小功法、大道理而润泽笔端，献给读者。

心为君，肾为相。心肾相济，身体安康。健身气功·八段锦“摇头摆尾去心火”这一式是调摄心肾、君相共济的经典动作，它深刻地体现了执中致和的健身哲理。本文择其几个主要观点加以阐释。

适中，是习练“摇头摆尾去心火”动作的前提条件。这一式的技术要领是：站桩马步需加宽，双掌扶于膝腿外侧，头随吸气先向右，屈膝躬身看脚尖，闭气头随腰胯转，左右摇摆刺激腰，吸气身正微下沉，心肾相交去心火，气不可浮意要专。此式的功法功理主要是通过摇摆升降达到平秘阴阳、调理脏腑的作用。它的运动过程则是通过脊柱颈端的上、右、前、左、后、下位置移动，围绕心、肾相济这个“中”来进行的，也就是说一招一式都是为了适应心与肾这个中。那么，怎样才能做到这一点呢？我们不妨从以下几方面来分析：首先，从中医理论来看，心属阳，位居于上，其性属火；肾属阴，位居于下，其性属水。生理在常态时，心阳须下降于肾，以滋肾阳，共同温煦肾阴；肾阴上济于心，以滋心阴，共同滋养心阳。阴阳互相制约，使心阳不亢。如果这种正常关系受到破坏，就会出现心悸、失眠、健忘、多梦等“心肾不交”的证候。中医所讲的这些道理强调的是心与肾在适中的状态下才能实现共济。其次，从运动学角度来看，“摇头摆尾”可致脊柱大幅度侧屈、环转及回旋，使头颈、腰腹、臀、股、腿部等多种肌群参与收缩，既增加了肢体关节的灵活性，又加强了腰腹、腿部力量。因此，习练“摇头摆尾去心火”动作时需掌握适中原则，以防在脊柱大幅度侧屈、环转及回旋时损伤机体。同时，从健身机理来看，通过摇头，可刺激六阳经的汇总点大椎穴，以提升阳气；摆动尾闾，可刺激脊柱和命门穴，“腰为肾腑，命门贯脊属肾”，达到水火相济，滋养濡润各脏腑器官的作用，进而在适中的环境下实现去心火的目的。

需要进一步说明的是，适中包含着丰富的人文哲理。从广义上讲，适中是指不偏不倚恰到好处。它有三个方面内容：即适中的外环境、适中的内环境和适中的内外环境的统一。适中的外环境，又包括自然和社会两个方面。“人与天地相参”，宇宙的构成不外乎“一者天，二者地，三者人”的天人合一境界。天在上为阳，地在下为阴，人居天地之间，体现中医养生原则。“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝”。如若两者不和，如有春无秋，如有冬无夏。人体的生理状态就会遭到破坏。适中的内环境，是将人体作为一个完整的小宇宙来认识的。习练者如能做到“恬惔虚无，精神内守”，意念没有超越适中的要求，则能增强肌体免疫力，可有效抵御各种致病因素的入侵。适中的内外环境的统一，既强调人要适应自然的变化，又强调人体的自我调节作用。正气存内，邪不可干。所以，适中的内、外环境及二者的统一，是人类生存的前提；求适中，是健身气功文化追求的提升人类生命质量的自然法则。而适中这一具有普遍意义的人文哲理在“摇头摆尾去心火”中得到了充分展示。

适度是习练“摇头摆尾去心火”动作的约束条件。这里要深入研究和探讨的是在脊柱颈端的上、右、前、左、后、下位置移动的适度问题。这一点，在习练“摇头摆尾去心火”一式时，至关重要。也就是说在练功实践中，不仅要适中更要适度，要学会把握分寸，选好节分点。节分点是度的两端，是一定的质所能容纳的量的活动范围的最高界限和最低界限。度是关节点范围内的幅度，在这个范围内，事物的质保持不变；突破关节点，事物的质就要发生变化。即动作练习过程中，防止动作幅度的变形，这是保证此式功法达到适中体现价值功能的根本。

那么，怎样才能在习练“摇头摆尾去心火”这一式时做到适度呢？这里介绍几个掌握适度原则的要点：一是找准节点的度。向上要引，向右要缓，向前要慢，向左要抻，向后要柔，向下要稳。节点上体现度、把握度；适度中感悟节点转化、提高练功效果。所以，习练开始阶段，应找准动作路线的关键点，正确理解动作路线，感悟身形运动变化的要点，突出柔和缓慢、圆活连贯的技术风格也就不难了。二是用好眼的度。眼神很重要，它与身形的配合犹如基准线，眼神定位准确了，身形方可基本到位。换言之，在习练这一动作时如果习练者的躯干位置不正确，眼神就很难看到身体的正确部位。比如，目光转视时：上体右倾，眼睛余光视右脚尖，上体前旋和左移，眼睛由右脚尖看到了右脚后跟；摇头时，眼晴从右脚转换到左脚，并伴随着尾闾的转动，从左脚的外侧看到左腿外侧至左肩至头上；而在身体转正时，则要目视前方。三是练好反向伸展的度。“摇头摆尾去心火”这一式，脊柱的颈端与尾闾除上升和转正外，都处于反向运动。上体右倾时，颈端向右，尾闾向左；上体前倾时，颈端向前，尾闾向后；上体左倾时，颈端向左，尾闾向右；摇头摆尾时，颈端后绕，尾闾前绕。脊柱正是在这种适度运动中得以充分的伸展旋转。四是掌握好颈部放松的力度。颈部肌肉紧张会直接影响脊柱颈端和胸端的位置，不仅会给人不协调、动作僵硬的感觉，还会造成挺胸等错误动作。挺胸会造成力点前移至天突穴，不利于大椎穴的放松。所以，摇头动作把握的度，就是不主动用力，借用头部自身的重量来带动旋转，目视头上方，掌握这样的度，才能做到摇头时的颈部放松。五是牢记摆尾要收腹的度。很多习练者在前摆尾闾时塌腰、撅臀，原因在于摆尾时没有收腹。摇头摆尾是一个同步进行的动作，习练时除颈部肌肉放松外，从胸到腹部都要有种肌肉的紧张感，需要把握的度是：胸微内含，腹肌收缩。这样在摆尾时，才能保证尾闾内收转正。六是掌握好夹脊用力的度。夹脊是指背部的竖脊肌。它是连接头部与腰臀的纽带，也是动作是否有劲力感的关键，当夹脊松懈时，人的精神提不起来，动作也显得乏劲。力达夹脊的力度在于立腰竖颈、百会上领、下颚微收、目视前方，这样气寓其中、神与形合，动作才会有协调感。在习练健身气功·八段锦“摇头摆尾去心火”一式时，可在以上六个方面体会适度的要领，以加深对整套动作理解的深度。

综上所述，有了适中这个前提与适度的约束，习练“摇头摆尾去心火”这一式达到心肾相济、执中致和是完全有可能的。这也是健身气功所有功法理论要追求的必然境界。正如我们的贤哲所言：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”若能以中和养其身者，其寿极命。智者之养生也、和喜怒而安居处。志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪也。能中和者必久寿。