审美视域下的中国床具

薛婷

中国的床具有很长的历史。大约在公元前7000年至公元前4000年，我们的祖先开始“掘地为穴”和“构木为巢”的居住方式，开始，床的出现就变得自然而然。床的产生大约开始于殷商时期，成型于春秋战国时期，虽然明代的《广博物志》有“神农氏发明床，少昊始作篑，吕望作榻”的记载，但是并不可考。殷商时期，是席与床并行的时代。随着人类社会的发展，编织手艺的进步，席作为一种便捷的家具更容易被人们广泛应用，甲骨文中的“席”写作“”，与其相关的字如“宿”写作“ ”或者“”等字形，表示人跪坐在或躺在席上，这与人们当时席地而坐、席地而卧的生活方式分不开。但也不是说就完全没有床，在甲骨文中的“梦”写“ ”或“ ”，就是一个人躺在床上睡觉做梦的意思。“ ”字形如古代的床。在《尚书》中有“纣为象箸牙床”的记载，牙床是一种装饰豪华的坐具。可见此时的床就有了坐、睡两种功能。春秋战国时期，床的应用被广泛记录下来。《诗经·小雅·斯干》中有“乃生男子，载寝之床。”的记载，大意是就是若是生个小儿郎，做张小床给他躺的意思，《诗经·豳风·七月》中有：“十月蟋蟀，入我床下”，这里的床事睡床的意思。在《周礼》、《左传》、《庄子》等经典中也出现“寝床”、“卧床”等词。不仅如此，床的使用与使用者的社会地位也有密切的关系，河南信阳长台关楚墓中出土的战国时期的床的实物，床长2180mm，宽1390mm，足高190mm，床面为竹编床屉，周围有栏杆，工艺精湛，这绝非是一般人家就能拥有的。

东汉时期的许慎在《说文》中对床的释义是：“床，安身之坐者”。《说文解字》中床的篆体字写作“”就是一个人躺着睡觉的样子，而左面的“ ”在甲骨文中就已经出现，就是床。同时期的训诂学家刘熙在《释名》中对床的解释是“人所坐卧曰床”。这就明确规范了床的含义，它是人们坐得地方也是人们睡觉的地方。

但直至晋代以前，床的高度都十分有限，这时期的床主要是以榻的形式出现，刘熙的《释名》中对榻的解释是：“长狭而卑曰榻，言其塌然而近地也。”狭小而低矮是榻与现代意义的床的区别。直到晋代的《女史箴图》和《北齐校书图》上我们才发现床在大小和高度上都有巨大改变，但形式的改变并未影响功能的变化。五代南唐时期的名画《韩熙载夜宴图》中所画的罗汉床虽然已经于今天的床相差无几，但是还是坐卧兼备的功能。罗汉床床身价高，三面有围，床面较宽，有些像今天的大沙发。但当人们一开始由席地坐卧的方式移到床上的时候床也成了坐卧的地方，而且虽然此时已有了椅子，但在床上待客比在椅子上显得更尊贵。在唐代是低型家具与高型家具并行、也是跪坐、盘腿坐与垂足坐并行的时代。这一时代中一个很特殊的现象，是作为家具的床其概念变得格外宽泛。凡上有面板、下有足撑者，不论置物、坐人，或用来睡卧，它似乎都可以名之曰床。宋元时期是是家具史上重要的转折时期，因为席地而坐的起居方式逐渐被人摒弃，而采用垂足坐，并且随着专用坐具椅子的发展，床在此时应经脱离坐具功能，完全成为寝具。同时从此时开始床与榻的概念分离。榻由于其体量小，轻便的特点，逐渐成为人们小憩的场所，也广泛用于室外休息，而床逐渐发展成为人们夜间睡眠的地方。

明清时期出现了一种别致的床具——架子床，这其中包括“四柱床”、“六柱床”、“拔步床”。架子床床上带顶，四周立柱，床顶有防灰防尘作用，床架上可以挂蚊帐布幔。四角立柱的“四柱床”是最常见的形式，“六柱床”实在前面再立两柱形成床门，床门两侧各有较窄的围子与左右两柱相连，无论是四柱床还是六柱床，床后及两侧都有半屏或雕花围栏，床面多为藤篇胡椒眼床屉。这种床多见于我国南方地区。架子床发展到后来形成了“拔步床”，拔步床是我国历史上体量最大的床，身形如屋。在架子床的基础上拔步床增加了地坪、浅廊的设计。由床顶、床前花罩、床屏形成一个很大的空间，宛如屋中屋，房中房。清代以后随着社会发展以及文化之间的交流，我们的睡床发生了很大的变化，逐渐形成现在的只有床头三面敞开的睡床。

从无足的席到矮足的床榻再到高足的床这种由低到高的发展经历了几千年的时间，从四面敞开到三面围栏再到后期的屋中屋的架子床后于急转出现现代的睡床我们床具的形式的发展也经历了复杂的变化。这些形式的改变不仅与我们的生活起居方式的改变相关，也与我们的思想变迁有密切的关系。

床具经历了无围到有围的变化。第一，这样的变化始床面的利用率大大增加。我们都有这样的经验，当人们睡觉的床没有围栏的时候，在睡觉的时候因为怕掉下去，所以一般情况下都会更向床中间睡，当有了床围，那么两侧的面积也得到很有效的利用。第二，有围和无围也是中国睡床和欧洲睡床的本质区别。欧洲也有架子床，欧洲的架子床多是四根柱子架在四个床脚，方便挂帐子。我们则不同，我们的架子床至少是三面有围栏，甚至四面，前面和正面还有两个短围。这样西式的床就是床面上下的，中式的床只能单面上下。西方的床两面上下就很方便，这也就是为什么西方比我们先有男女平等思想的原因之一。因为毕竟睡觉的时候使人们个人意识最为薄弱的时候，使人们掌控力、防御力最低的时候，这个时候很多内心的意识就会失去理智的保护表露出来。我们的睡床单面上下就有主次、有尊卑，在古代老爷是睡在外面的，太太是睡在里侧的，这不仅是男人对女人的一种保护，而且也是一种礼制，老爷睡在主位上，主位是靠背的；太太睡在次位上，这是有主次之分的，如果睡在床的里侧的太太有时候有问题。我们的睡床比西方更多了一层文化内涵。其实这有三面有围的床具影响下的睡眠习惯一直被保存到现代，我们现在也有很多人喜欢把床靠墙放置，这其实就是床围的替代。故中国古代床具不仅是寝具，也包含着中华民族独特地文化内涵和审美观念。