黄帝铸鼎于怀德县荆山原浅谈

杨东晨

西安是世界上著名的历史文化名城，从3056年前的西周王朝定都镐京（今长安区）起，相继主要有13个王朝建都于长安，文化底蕴雄厚。其中最具有典型代表性的“周秦汉唐”文化，不仅是建设文化强市、强省的巨大推动力，而且也是建设文化强族、强国的巨大推动力。同时，西安还是一个史前文化昌盛之地，古史传说时代的许多人物出生、埋葬或活动于这块古老的风水宝地上，通常以“三皇五帝”作为主要代表。其丰富的原始文化，堪称是“周秦汉唐”文化之根，传说黄帝铸鼎于“荆山原”，就是史前文化的一滴。我们在此仅从学术研究角度，对这一传说谈一点认识和见解，为立鼎的可靠性增加一些根据。

一、陕西地区的荆山主要有三处

古史传说时代黄帝铸鼎的荆山，粗略统计就有河南、陕西、山东、湖北、安徽等5省近10个地方，其中比较明确记载铸鼎的荆山，是河南和陕西两省，拙文只谈后者。

1.荆山之名得于荆楚

《说文解字》释“荆”字云：“楚木也，从帅，刑声。”注：“楚，丛木，一名荆。”《诗经·周南·汉广》云：“言刈其楚。”《集传》云：“楚，木名，荆属。”《仪礼·士丧礼》云：“楚焯置于燥”注：“楚，荆也。”《礼记·学记》云：“夏楚二物，以收其藏。”何光岳释：“原来楚与荆通用，都是丛木杂生。楚古音读为茨。今湖南平江一带仍读楚为茨，即刺木之意。”（何光岳著《楚源流史》，湖南人民出版社1988年版，第173页）北方乡村多称其为荆刺或荆条。地名的形成，一是那个地方多产荆条，一是因楚人迁经或居住过。楚人本是颛顼帝之后祝融的子孙，一支因居于荆之灌木丛地方曰“楚丘”（亦称荆丘，在今河南滑县东），遂得名曰楚、楚族。楚族人在迁徙中，地名随迁，又形成许多楚或荆之地名、山名、水名等。楚族在河南、山东不断迁徙，形成不少以荆或楚命名的地方。

2.早于楚人迁入之以荆得名的荆山

河南、山东、陕西等地的以“荆”而名的地方、山脉、河流等，其中就有比形成楚族之时而名者早得多的。以陕西地区而言，大荔县朝邑镇南、富平县西南的荆山及荆山原，在黄帝以前就有了。商代中期后由中原向西迁的楚方（小国），经函谷关进入禹治水的荆山（大荔县朝邑西南，原名强梁原），再迁入黄帝铸鼎的荆山原（富平县西南，今属于阎良区）。“楚人之所以迁到黄帝铸鼎的荆山和夏禹铸鼎的荆山，正是楚人系黄帝之裔，与夏又系亲族。他们迁徙到此，正和原居于此地的华夏联合，以图抵抗商人的侵逼。”（《楚源流史》，第182页）

3.以楚人徙入而得名的荆山

陕西地区还有楚方迁入后形成的荆山。如商代的“吴”，在今（陕西）陇县，“荆”在今（陕西）淠阳。”（张筱衡《散盘考释》，《人文杂志》1958年第3期）。楚方曾将淠水（今千河）更名为楚水，将山更名为荆山（亦称楚山），依附于西伯周国。《水经注·渭水》云：“长水注之，水出杜县（今西安市长安区东）白鹿原，其水西北流，谓之荆溪。”周文王灭崇国（在今西安市长安区西）后，迁建都城于此，“楚也于这时向东移居于今西安市东灞水支流，又把荆的名称移植于此日荆溪。”（《楚源流史》，第184页）

西伯周国领土扩大后，迁封楚方于上洛（今陕西商洛市商州区），称楚子国（赐楚君为子爵而得名）。《括地志》云：“终南山，一名桔山，一名楚山。”乾隆《商州志》云：“自乳水之南，山皆日楚山；自刘峪口以下，丹水之南，山亦日楚山。”何光岳释：“在商县（今商州区）周围百里之内，便有楚山、楚水和大荆川、西荆川等七八个地名。这些楚山、楚水就因楚部族（实为国）在此居住过而命名。”（《楚源流史》，第185页）不言而喻，这些以荆（楚）命名的地方，不可能与黄帝、禹的铸鼎发生关系。

二、黄帝铸鼎于怀德县的今地望

改革开放后，宣传力度最大、关注和开发利用最早、研究最多的是河南省灵宝市的“铸鼎原”，在荆山北的阳平镇。陕西“荆山原”为黄帝铸鼎地之说也由来已久。荆山原又称中华原，在汉代置的怀德县（今西安市阎良区、渭南市富平县、咸阳市三原县等所辖区域内，以下不再注明）。此外，临晋（今陕西大荔县）、朝邑（今属大荔）亦有荆山。

1.荆山在今陕西大荔县朝邑镇南之说

《尚书·禹贡》载：“黑水西河惟雍州”。“荆、岐既旅”；“导岍及岐，至于荆山，逾于河”；“导蟠冢至于荆山。”这个荆山距黄河很近。《汉书·地理志》“怀德县”条下注云：“《禹贡》北条荆山在南，下有强梁原，洛水东南入渭。”清代杨大铋《禹贡地理今释》云：“故城在今朝邑县西南三十里，非富平也。”阎若璩《尚书古文疏证》云：“按《寰宇记》煞有不可晓者，既知北条荆山班（固）注于左冯翊怀德县（富平县）下，但当求汉怀德县所在，则知《禹贡》荆山所在，奈何耀州富平西南十一里怀德故城日：‘非汉怀德县也。又于富平县之掘陵原，复实以《尚书·禹贡》荆山谓，此不相矛盾乎？县非汉县，将山仍汉山乎？及予讨论同州朝邑县有怀德城，日汉县在今县西南三十二里怀德故城，是证以班注荆山下有强梁原，原乐史谓之朝坂也。班注：怀德有洛水，东南入渭，乐史谓城在渭水之北也，历历不诬，独不载有荆山耳。其实荆山即在此。”“又按复讨论得《史记正义》引《括地志》：‘荆山在雍州富平县，今名掘陵原。是承讹已久。隋《地理志》亦载富平县有荆山。又得《绛侯世家》引《括地志》：‘怀德故城在同州朝邑县西南四十三里，里数较乐史不合，应是县治有移。余曾客朝邑数日，觉其治基颇高，乃置诸强梁原之上。说者谓原即荆山北麓，则可以知荆山所在矣。”辛树帜《禹贡新解》云：“我们由此知所谓荆山指强梁原，即乐史所谓朝坂，是原隰地貌的农垦地，非指某一山峰。”王鸣盛《蛾书篇》卷四一《岍岐荆》云：“今朝邑县治基颇高，在强梁原上，当即宋时旧址，土人谓原即荆山北麓，其东麓临于河，即《禹贡》荆山无疑”。“强梁原为荆山之麓，名朝坂，一名华原山，在朝邑县，西绕县西北而东以绝于河也，故日至于荆山，逾于河。若富平则距河二百余里，与经意不合。”清代学者们的考证是正确而符合历史实际的，《尚书·禹贡》说的“荆”确在今大荔县朝邑镇南，与黄帝、禹铸鼎的荆山是两回事。《辞海》云：“《禹贡》：‘导岍及岐，至于荆山。《汉书·地理志》称为‘北条荆山。相传禹铸鼎于此。据《汉书·地理志》、《水经注》当在今陕西大荔朝邑镇南，但其地今无山。”从禹在伯益、后稷辅佐下治理洪水时，曾凿宽梁山（在今陕西韩城市）壶口看，禹“导播冢，至于荆山”，确实应在今朝邑镇南。从以上文献记载和古今学者研究成果分析，古代人说的“荆山”，是渭河中、下游的黄土陵，非高峻的石山。它起自今陕西岐山县东，延伸到今富平县西南，地势增高，日荆山（此黄土陵盛产灌木荆，俗称荆棘或荆条，因而称荆山）。相传黄帝及其后裔禹，均曾在此铸过鼎。《禹贡》所载大禹治水的“荆山”，是从“岐”（今岐山县）治理渭水河道，工程延续到下游的“朝坂”（在今陕西大荔县朝邑镇）。其因黄土陵高，故称“强梁原”或荆山（出产灌木荆条而得名），与铸鼎的荆山同名。

2.黄帝铸鼎在今西安市阎良区之说

《史记·封禅书》云：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙垂胡髯，下迎黄帝。”《汉书·郊祀志》下云：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。”晋灼曰：“《地理志》：首山属河东蒲阪（今山西永济市），荆山在冯翊怀德县（传统认为在今陕西富平县西南）也。”《后汉书·郡国志》的记载，与《汉书·地理志》相同。晋代皇甫谧《帝王世纪》云：“禹铸鼎于荆山，在冯翊怀德之地，今其下有荆渠也。”北魏郦道元《水经注·渭水》云：“渭水之阳即怀德县也。”《括地志》云：“荆山在雍州富平县，今名掘陵原。按雍州荆山，即黄帝及禹铸鼎地也。”宋《太平御览》的记载与此大同小异。宋敏求《长安志》卷十九云：“《尚书》曰：‘荆、岐既旅。又曰：‘导汧及岐，至于荆山。孔安国曰：‘荆在岐山东，非荆州之荆（在今湖北南漳县西）也。《方舆记》曰：‘昔黄帝铸鼎于此。《帝王世纪》：‘禹铸鼎于荆山，在冯翊怀德之地，今山下有荆渠。”还有一些与此相类似的记载。《辞海》云：“据《隋书·地理志》、《元和郡县志》（荆山）则在今富平县南。”由这些记载，可知黄帝确曾在“荆山原”铸三鼎。《史记·封禅书》云：“黄帝作宝鼎三，象天地人。”渭水流域环境优越，古为三皇五帝的活动地。我们2008年4月5日赴阎良荆山镇参加祭祀黄帝典礼时，又得知荆山原南侧有古代修建的女娲庙（当地俗称后土庙或娘娘庙），还有明代碑刻。文献载伏羲（女娲之夫）是第一个铸“神鼎”的古皇（约8000年前），时为“一鼎”。女娲是华胥（约8400年前，故里和墓在今陕西蓝田县）始祖母之后的又一位“生育神母”，也是炼五色石补天，同自然灾害作斗争的部落长。伏羲去世后，她继位为“皇”，史称“女皇”，也是黄帝的血统祖先。因此，黄帝到荆山原祭祀女娲氏并铸象征“天、地、人”的三鼎，便成为顺理成章之举。秦人为黄帝后裔，秦献公迁都栎阳后，在荆山原祭祀祖先也是合乎情理之事。

清光绪《富平县志》云：荆山“又名掘陵原”。“自三原县迤逦而来，至富平、临潼两县之交，为漆、沮水冲断，此处因名断塬。”《阎良区志》云：区内主要台原为荆山原。在阎良、富平、三原等地，考古工作者已发现多处新石器时代遗址，如南康桥、关山、义和、盘龙、杨社等遗址，延续时间约6000至5000年前。更为可喜的是，1995年，位于荆山原的阎良区关山镇北出土了两块墓志铭，“大周使节大将军，安宁郡公及夫人贺拔氏之墓志铭”（铭石58.5厘米×48.5厘米），大隋开皇七年（587年）立，记其葬地为“广阳县万年乡中华原”，仅仅九字，它不仅将宋敏求《长安志》中记载北宋始有的乡建制向前提了500年，还可以使人领略到南北朝时，距今约1500年前文赋的风采（参见刘宏涛、王仲德编撰《黄帝功德大典》书稿，2009年2月）车宝仁教授曾于2004年春去进行实地考察，言：“荆山原东西横亘约15公里，南北宽约1-3公里。原北为富平县，南为阎良区，西为三原县。原之北是石川河河谷，古代水量大，不宜人居住。荆山原西北接嵯峨山，原之南是开阔平原。从平原看，荆山比平原地高100多米，有高峻陡峭的山势。古籍载‘黄帝铸鼎于荆山下，‘铸三鼎于荆山之阳，‘在冯翊怀德县之南，还说荆山下有荆渠，即铸鼎地。而荆渠在荆山南西山下。这些都说明黄帝铸鼎在荆山南边山下，即今西安市阎良区平原地区（以及三原县、富平县边缘）。”（车宝仁：《轩辕黄帝行迹杂考》，朱恪孝、谢阳举主编：《黄帝与中华文化学术研讨会论文集》，第116，119页，西北大学出版社，2008年版）从《史记·封禅书》的记载看，只考证荆山原之所在，未再考证山旁的鼎湖，原上的祀庙、升仙台等，与河南灵宝荆山原的丰富遗迹相比，显得证据不足，应再进一步研究和调查。此外，车先生将其调查区域总冠名为“阎良区”，显然包括不了今富平和三原县地域。

怀德县今地望即然指今“一区”、“二县”相互联结的地区，那么公祭黄帝民族团结县域经济发展高峰论坛，就应当是“一区两县”政府和人民的一件大事。我们认为今年清明节的重要活动，比之2008年就全面、周到的多，必将充分发挥“一区两县”各界人士的智慧和力量，共同打造好“中华原景区”这一名牌，为陕西的经济繁荣，中华民族的复兴做出更大的贡献！

作者：陕西省西安市陕西历史博物馆研究员，邮编710061