成语的发展变化与规范

吴若愚

摘 要：词汇是语言中最活跃的组成部分，它直接体现一个民族和国家在政治、经济和文化上的发展。成语作为汉语词汇中的一个特殊部分也处在不断的发展变化之中。其原因主要有：社会进步，观念更新；语言规范，去芜存精；创造新词，与时俱进；改造活用，推陈出新；相沿误用，约定俗成。正是由于这些发展变化，造成了人们在成语的使用过程中出现大量不规范现象。因此，我们有必要对这些成语从形式、读音等方面进行及时地规范，以保持语言的纯洁。

关键词：词汇成语规范

语言是一种社会现象，是人们交流思想的工具，它随着社会的产生而产生，也随着社会的发展而发展。作为语言特殊的建筑材料——“习用的、形式简洁而意思精辟的定型的词组或短语”——成语，也是处在不断的发展、变化之中。

马克思主义语言学经典著作中指出：由于发生了新的社会主义生产，出现了新的国家、新的社会主义文化、新的社会精神、新的道德以及由于技术和科学的发展，增加了一大批新的词和语；有许多词和语的意思改变了，获得了新的意思；有一些陈旧了的词在词汇中看不见了。这一论断清晰地阐明了词汇发展变化的普遍规律。

语言各部分的发展速度并不一样，词汇对社会的变化反映最敏感。作为词汇的一部分，成语虽然比一般词汇稳定性大一些，但也不能处于语言的变动之外。古代有的成语，现在不用或少用了；古代没有的，现在出现了。有许多成语虽然字面和结构都没有变化，但是意义有了变化和发展。有的成语虽然意义古今相同或没有多大变化，但是字面改动了，结构形式变了。

一、成语发展的原因

概括起来，成语发展变化的原因大概有五个方面：一是由于社会的进步，人们的观念也随之更新；二是语言需要不断规范，去芜存精；三是人们不断创造新词，成语也必然与时俱进；四是成语运用中的改造活用，势必推陈出新；五是成语相沿误用，也会约定俗成。

（一）社会进步，观念更新

许多成语已经有了上千年的历史，长期的封建统治在成语中留下了深深的痕迹，许多宣传封建伦理道德和封建迷信思想的成语，正在逐步退出历史舞台；有些成语虽然仍在使用，但是语义的范围和褒贬已经发生了显著的变化。诸如“三从四德”“三贞九烈”“光宗耀祖”“荣华富贵”“明目张胆”“大放厥词”“死心塌地”之类的成语，都从原来的褒义词变成了贬义词。这些都说明，随着社会的进步，人们的思想观念在不断地更新，反映在成语上，有的因含义陈旧落后，同社会的新观点不相适应，不利于表达思想，所以被淘汰了（如“焚膏继晷”），一些成语的意义有了改变（如“差强人意”），一些成语增加了新义（如“感同身受”），一些成语的感情色彩发生了变化（如“招摇过市”）。

（二）语言规范，去芜存精

社会的进步和发展对民族共同语提出了进一步规范的要求。成语的确存在着许多有待规范的问题。如：有的同义成语，意义完全相同，没有感情色彩等方面的差别，这样的成语大都有古今先后的不同，其结果必然是存今废古，以通俗代艰深，如以“虎视眈眈”取代“鹰瞵鹗视”，以“有名无实”取代“龟毛兔角”等等。有些异形成语，有多种写法，是成语数量增加的原因之一。从规范化的角度考虑，也有删繁就简的必要，如“惟妙惟肖（维妙维肖、唯妙唯肖）”“额手称庆（额手称颂、额手相庆）”“落井下石（投井下石、下井投石、落石下井、投石下井）”等等。还有些成语因为含义隐晦难懂，不利于表达思想，已经不用了。

（三）创造新词，与时俱进

斯大林曾经指出：“语言，主要是它的词汇，是处在几乎不断变化的状态中。工业和农业的不断发展，商业和运输业的不断发展，技术和科学的不断发展，要求语言用进行这些工作所必需的新词、新语来充实它的词汇。语言就直接反映这种需要，用新的词充实自己的词汇，并改进自己的语法构造。”因此，随着新事物、新认识的产生，必然会相应地出现一批新的成语，这就是在成语溯源时，为什么许多成语的出处都锁定在近代文献上的原因之一。诸如“高歌猛进”“舍己为人”“力争上游”“前赴后继”等成语更是新时代的产物。还有不少成语，因为原来的含义不足以反映人们新的认识水平，所以语义扩大了，或者发生了转化。

（四）改造活用，推陈出新

对于成语，我们一方面要求它相对稳定，这是为了避免混乱；另一方面也允许它发展变化，这是为了使它为我们服务得更好。我们允许成语发展变化，就等于允许成语活用，因为成语的一切发展变化，都是依靠活用来完成的，诸如“名符其实”“莫明其妙”“不加思索”“奋发图强”“反唇相讥”“垂手可得”等等。当然，成语活用之后能够发展为新成语的，毕竟是少数，绝大多数只是偶尔一用，以达到使语言简练、生动的目的。

（五）相沿误用，约定俗成

人们在长期使用成语的过程中，由于不能正确理解成语的意义，因而常常出现误读、误写的情况。读与写又相互影响，读错就往往写错，写错了便可能读错。在这许多误读、误写的成语中，有一部分还能够讲得通，又被许多人相沿运用，结果约定俗成，逐渐被人们认可。诸如“别出新裁”“惹事生非”“挺而走险”“老羞成怒”“全功尽弃”等等。

二、成语的规范

人类社会的不断发展，要求语言不断提高它的表达功能。成语为了不断提高表达功能，于是就处在不断变化和发展之中。成语的变化和发展，一是表现在淘汰和废弃方面；二是表现在改造定型，语义扩大、转化方面；三是表现在赋予新义方面；四是表现在创造新成语方面。在这样的变化发展之中，必然不断地出现“异军突起”，杂乱无序的局面，伴随而来的就是不断进行规范的工作。其实这种规范工作，自古以来就在进行，非自今日始。不同的是我们今天的成语规范工作应该做得更自觉、更积极、更有成效。

（一）义同形近成语的规范

两个或两个以上的成语如果意义完全相同，没有感情色彩方面的差别，就应根据该成语的变化轨迹，实际使用情况，使用通俗易懂、约定俗成的，抛弃那些生僻的、文字艰深的。如“铭肌镂骨”“铭心镂骨”“铭心刻骨”“镂心刻骨”“镂骨铭肌”“镂骨铭心”“刻骨铭心”这几个写法不同的成语，就应该用最后一个取代前六个，最多在成语词典中将“刻骨铭心”立为主条，其它几个以“又作”形式存目即可。类似的情况还有很多，都应通过整理确立后者的地位。除前面列举的之外，还有如下一些需要规范：

（1）博闻强志、博闻强识（zhi）、博闻强记

“志”和“识”都是“记”的意思。应该使用简洁明白的词。

（2）锄暴安良、除暴安良

“锄”有铲除义，但不如“除”通俗明晰。同时用“除”组成的词语还有“除恶务尽”“为民除害”等，与本成语义近，应以后者为规范形式。

（3）根深柢固、深根固柢、根深蒂固

柢：草木根，又指主根以外的支根。蒂：花或瓜果与枝茎相接之处。“根深”与“柢固”说的是一回事，而“根深”与“蒂固”隐含着一种因果关系，意思更深刻一些。

（4）归根结底、归根结柢、归根结蒂

底：事情的根源或内情。用最后一个可与成语“根深蒂固”保持一致。

（5）虎踞龙蟠、虎踞龙盘

“盘”与“蟠”都有曲折环绕的意思，“盘”更通俗一些。

（6）混水摸鱼、浑水摸鱼

“浑”与“混”同源，“混”读hun时有“浑浊”义，但常读音为hun。所以前者容易误读，宜以后者为规范形式。

（7）激流勇退、急流勇退

“急流”与“激流”同义，都指湍急的水流。后者更通俗明白一些，“急”字笔画也少。

（8）金刚努目、金刚怒目

努目：瞪着眼睛。“努”有凸出、翘起的意思。《说文》为“怒”字下，段玉裁注说“古无‘努字，只用‘怒”。这说明，古代无“努”字，“怒”表示愤怒义外，也表示“努”字的“凸出、翘起”义。今天在使用这个成语时，于形容面目凶恶之外也增加了一点“愤怒”之义，所以应以后者为规范形式。

（9）老奸巨滑、老奸巨猾

“滑”有狡诈义，如：油滑、耍滑、滑头滑脑等。为与“狡猾”一致，还是应以后者为规范形式。

（10）每下愈况、每况愈下

况：推及，推测。原指越踏在猪的肢体下部，越能推测出猪的肥瘦。后比喻越来越差。根据使用频率，应以后者为规范形式。

（11）摩拳擦掌、磨拳擦掌

“摩”与“磨”都有“摩擦”义。后者更通俗一些。

（12）秣马砺兵、秣马利兵、秣马厉兵

“厉”同“砺”，二者是古今字，本义都指磨刀石，再引申为动词磨[刀]，后来“厉”的常用义转至“严格；严肃；猛烈”等方面，磨刀石、磨的意义基本上由“砺”承担，如“砥砺”“磨砺”。按理，此成语当用“秣马砺兵”，但多数权威辞书都以“秣马厉兵”为主条，词频统计也占绝对优势。另外，相关成语“再接再厉”也是用“厉”字的占多数，加之笔画也少，宜以后者为规范形式。至于“利”，有“使锋利”的意思，虽然也说得通，但“秣”字没有使动用法，不统一。

（13）扭亏为赢、扭亏为盈

在“收入中除去开支后剩余的财物”这一点上，“盈余”与“赢余”相同，同为“获利”的意思。但“盈”与“亏”是一组标准的反义词，“盈”字笔画也少，应以后者为规范形式。

（14）取精用弘、取精用宏

“弘”同“宏”，大的意思，后者更通俗一些。

（15）日以继夜、夜以继日

后者更切合事理。

（16）山青水秀、山明水秀、山秀水清、山清水秀

“青”侧重于色彩绿；“清”侧重于纯洁；“明”侧重于明净。“清秀”有美丽而悦目的意思，形容山水的可爱似乎更贴切一些。应以最后一个为规范形式。

（17）委靡不振、萎靡不振

同“委靡”接近的词语只有一个“委顿”，同“萎靡”接近的词语多一些，有“萎落”“萎蔫”“萎缩”“萎谢”等。形容颓废，不振作，还是“萎靡”容易理解。

（18）秀外惠中、秀外慧中

“惠”“慧”二字古代相通，但本义相去甚远。“惠”的本义是“仁爱”。“仁爱”在礼仪上的表现是待人友爱、温和，故引申为“温顺、柔和”。“慧”的本义是“聪明、机敏”。这条成语的意思是“容貌秀美，资质聪慧”，所以应以后者为规范形式。

（19）元元本本、源源本本、原原本本

“原”的本义为山泉之本，引申为根本、本原。“源”是“原”的后起分化字，本义为水流起头的地方，引申为根由。“元”有“开始、为首”的意思。这三个词在构词理据上无高低优劣之分。根据使用频率，宜以最后一个为规范形式。

（20）再接再砺、再接再厉

道理同“秣马砺兵”与“秣马厉兵”，宜以后者为规范形式。

至于次序可以颠倒使用的成语，如“排山倒海”（倒海排山）、“虎踞龙盘”（龙盘虎踞）、“风餐露宿”（露宿风餐）、“翻天覆地”（覆地翻天、天翻地覆、地覆天翻）等等，也应以一种最普遍的格式作为主条，其它的以“又作”形式存目。

（二）同义异形成语的规范

有些成语基本意义相同，但是附加意义或感情色彩略异，在表现事物的细微差别时具有积极的作用，不应列为规范化的对象，应予保留。如“高谈阔论、高视阔步、趾高气扬”“羊质虎皮、外强中干”“吐故纳新、新陈代谢”等等。

（三）由于活用而形成的近义成语的规范

这样的成语是为了增强表达效果而活用的，是为了弥补原有成语的不足，所以应予承认，单独列条。如：“不加思索”“察言观色”“发人深醒”“反唇相讥”“固步自封”“坚韧不拔”“名符其实”“莫明其妙”“前赴后继”“人微言轻”“誓不两立”“时过境迁”“随寓而安”“垂手可得”“正言厉色”“自顾不暇”等等。

（四）成语读音的规范

普通话中存在一些异读词，它们是语言规范化的对象，同样的情况也存在于成语之中。对这些异读成语的规范，应以《普通话异读词审音表》为依据。对规范后的成语读音，特别应当注意同一个字在不同成语中的不同读音或不同声调。如：

（21）方兴未艾（ài）、自怨自艾（yì）

（22）暴（bào）风骤雨、一暴（pù）十寒

（23）差（chā）强人意、鬼使神差（chāi）、参（cēn）差（cī）不齐、参（cān）禅悟道、斗转参（shēn）横

（24）螳臂当（dāng）车、安步当（dàng）车

（25）颠倒（dǎo）黑白、倒（dǎo）海翻江、倒（dào）行逆施、倒（dào）打一耙

（26）度（dù）日如年、度（duó）德量力

（27）冯（féng）唐易老、暴虎冯（píng）河

（28）衣冠（guān）楚楚、沐猴而冠（guàn）

（29）和（hé）颜悦色、和（hé）衷共济、曲高和（hè）寡、一唱一和（hè）

（30）横（héng）行霸道、沧海横（héng）流、飞灾横（hèng）祸

（31）间（jiān）不容发、挑拨离间（jiàn）

（32）见（jiàn）异思迁、图穷匕见（xiàn）

（33）味同嚼（jiáo）蜡、咬文嚼（jiáo）字、过屠门而大嚼（jué）

（34）擂（lèi）鼓鸣金、自吹自擂（lěi）

（35）出乖露（lòu）丑、崭露（lǜ）头角

（36）不蔓（màn）不枝、顺蔓（wàn）摸瓜

（37）难（nán）兄难（nán）弟、难（nán）能可贵、难（nàn）兄难（nàn）弟、灾难（nàn）深重

（38）前仆（pū）后继、风尘仆仆（púpú）

（39）强（qiáng）取豪夺、强（qiáng）词夺理、强（ qiǎng）颜欢笑

（40）食（shí）言而肥、箪食（sì）壶浆

（41）数（shǔ）典忘祖、数（shuò）见不鲜

（42）半身不遂（suí）、遂（suí）心如意、毛遂（suì）自荐

（43）屡见不鲜（xiān）、鲜（xiān）血淋漓、寡廉鲜（xiǎn）耻、鲜（xiǎn）为人知

（44）相（xiāng）濡以沫、相（xiāng）形见绌、相（xiàng）机行事、相（xiàng）貌堂堂

（45）燕（yàn）语莺声、郢书燕（yān）说

（46）应（yīng）有尽有、里应（yìng）外合、应（yìng）接不暇

（47）千载（zǎi）难逢、怨声载（zài）道、载（zài）歌载（zài）舞

（48）上不着（zháo）天，下不着（zháo）地、不着（zhuó）边际、衣食无着（zhuó）

（49）言之凿凿（záozáo）、凿（záo）壁偷光、穿凿（zuó）附会、方枘圆凿（zuó）

（50）自作（zuò）自受、作（zuo）威作（zuo）福、大有作（zuo）为、五行八作（zuō）

（本文系2009年度新疆伊犁师范学院科研项目“少数民族大学生汉语成语习得研究”成果之一。项目批准号：YS2009—39。）

参考文献：

[1]万艺玲.汉语词汇教程[M].北京：北京语言文化大学出版社，2007.

[2]马国凡.成语[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社，1978.

[3]斯大林.马克思主义与语言学问题[M].北京：人民出版社，1951.