浅说道教建筑艺术

碧莲

中国道教建筑与佛教建筑和其他外来宗教相比，具有浓郁的世俗气息与人伦情调。首先，它在布局上以木构架建筑为主，每座建筑以“间”为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院；进而以庭院为单元组成各种形式的建筑群，一般分做神殿、膳堂、宿舍、园林四部分，体现了中国传统院落的风格。

道教建筑唐宋以前有观、治、庐、靖（或静）、馆等称呼，唐宋以后一般却称做“宫”或“观”，部分供奉民俗神的建筑则称做“庙”。至今尚存的比较著名的道教大宫观有：北京白云观，有“全真第一丛林”之称，也是全真道的三大祖庭之一。长春真人丘处机1224年从成吉思汗行宫回来后就住在这里，据说其遗骨安置于丘祖殿之下。四御殿之三清阁则藏有明正统年间刊刻的《道藏》一部。白云观现为中国道教协会所在地。江西贵溪县龙虎山上清宫，为天师道—正一道最著名的道观、祖庭，历代张天师供祀神仙之所，相传为张道陵炼丹修道的草堂。河南鹿邑县太清宫，相传为老子的诞生地。陕西户县重阳宫，是全真道的三大祖庭之一。据传王重阳在户县遇仙人吕洞宾化身，遂通仙术。他仙逝后门人便在户县建成道宫。山西芮城县永乐宫，也是全真道三大祖庭之一，传为吕洞宾诞生地。陕西周至县楼观台，有“道教第一福地”之称，传说是老子为尹喜讲授《道德经》之处，故又称“说经台”。至于四川成都青羊宫，清同治《成都县志》说：“青羊宫古名青羊观，为老子遗迹，相传老子曾牵青羊过此”。宫内所供单角青羊（系青铜铸制，学者谓其状与《汉书·郊祀志》所言之麃近似），据说也是老子下令青帝的童子变化而成，因而仙气十足，集十二属相于一体：鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀。此外还有四川青城山常道观（天师洞）、江苏句容茅山道院、苏州玄妙观、山东青岛崂山太清宫、浙江杭州抱朴道院、湖北武汉长春观等。道教的这些宫观殿堂供奉道教的祖师、众神或著名人物，但因道派不同而各有侧重。

中国道教与其他宗教相比，最贴近民众，最贴近生活，最贴近现世。其有力的证据，就是装饰在道教宫观建筑上的各类形象与花纹图案。这些形象与花纹图案，都无一例外反映出一个主旨，即祷祝人事吉祥如意，健康长生或羽化登天。例如描绘日、月、星、云、山、水、岩石等，寓意光明普照、坚固永生、寿与天齐。装饰扇、鱼、水仙、蝙蝠、鹿等，即谐音善、裕、仙、福、禄等。用莺、松柏、灵芝、龟、鹤、竹、狮、麒麟、龙、凤等造型或者图案，则是表达睦友、长生、不老、君子、辟邪、祥瑞等意愿。有的建筑则干脆直白地使用福、禄、寿、喜、吉、天、丰、乐等字作装饰图案，希求吉祥如意、福寿康宁、乐天超生、长生不老……