边缘话语中的家庭失范图景

穆金富 杨天雨

【摘要】本文通过内容分析和社会学分析的方法，从社会失范的角度出发，解读当下街头法制小报中关于家庭失范的叙事，旨在研究其在社会转型时期关于家庭故事的叙述中所蕴含的时代隐喻。

【关键词】边缘话语；法制小报；家庭失范

在当今社会，大众传媒建构起的如李普曼所说的“拟态环境”，正潜移默化地影响着人们对于世界的理解，它对社会、政治、文化、经济等方面的关注，为它赋予了解释当下社会提供文本的角色。“小报”作为相对于“大报”的一种游离于主流之外的“边缘”媒介，也扮演着这一角色。

在主流媒介的触角由于自身定位和角色以及众多硬性的规定所无法到达的地方，“小报”以“补充者”身份，填补了其间的空白。提及小报，在众多人的脑海里都会呈现出虚假、庸俗、低级、色情、暴力、煽情等字眼，而以没有灵魂的新闻著称的“黄色新闻”成为其最佳代名词。“黄色新闻记者在标榜关心‘人民的同时，却用骇人听闻的、华而不实的、刺激人心和满不在乎的那种新闻塞满了普通人赖以获得消息的新闻渠道，把人生的重大问题变成了廉价的闹剧，把新闻变成最适合报童大声叫卖的东西。最糟的是，他们不仅不起社会领袖的作用，反而为犯罪和暴行开脱”。①虽然这是关于十九世纪九十年代的报纸的描述，但无论在哪个时代，小报身上“黄色新闻”的烙印都是存在的，由此，它成为与主流媒介格格不入的“另类”。我们得承认，在新闻史上，小报曾是大众文化的代表，有过自己的辉煌时代，但这无法扭转它在现当代社会的“边缘”地位，尽管它仍然提供着关于这个社会的注解。

街头小报的内容主要集中在犯罪等与社会规范相背离的主题上，对于失范现象的叙述是它的常态。因此，强调社会运行中的诸种规范的社会规范理论，以及相应的失范理论是本文运用的主要理论。在具体分析时，也会用到基于社会规范理论的相关的媒介规范理论。

一、家庭失范：宏观与微觀

中国社会进入转型期后，在经济发展和物质丰富的同时，也产生了大量的社会失范现象。社会失范（social disorder）“指的是在社会生活中，作为规范生活的规范或者缺失，或者缺失有效性，不能对社会生活发挥有效的调节作用，从而在社会行为层面表现出混乱状况。”②它是社会结构加速震荡的反映，是一种基本的社会现象。失范包括两个层次“规则、制度层面的社会解组与人的行为层面的越轨行为”③前者是规范体系的缺位，属于宏观层面是可描述的，后者是个体对已有规范的违反，属于微观层面是可量化的。

在宏观层面，社会失范现象的产生在某种程度上与旧有规范被颠覆，新的规范还未形成或还不具有规范性力量有关，它会导致行为标准混乱、行为选择迷惑。改革开放以及市场经济“以一种客观物质的力量从根本上彻底摧毁封建宗法社会得以苟延残喘的根基。有着数千年历史的超稳固的中国封建宗法社会结构之残垣断壁，在这最后一击之下将彻底崩塌。”④封建宗法社会的“崩塌”意味着几千年来国人奉行的传统规范准绳的断裂。在这样的背景下，已有的家庭秩序、规范以及理念也相应发生了变化。建立在“权威”之上，以父权、孝道为核心的家长制的传统家庭规范体系也随之瓦解。原来维持社会的稳固准则被打破。这一过程虽然带来了多元价值观的产生、个人意识觉醒，促进了社会进步，但也让身处其中的人们感受到了家庭规范变迁所带来的混乱。

微观层面上的失范以个体的违法行为为代表。在社会转型期，冲突不仅存在社会的其它领域，也存在于家庭生活中。家庭冲突引发的个体对已有规范的触犯，就是微观层面的家庭失范的表现之一。微观失范在一定程度上与宏观失范有着内在联系。宏观失范往往成为微观失范产生的某种诱因或背景，而微观失范是宏观失范的具体表现。宏观失范可以被大致的描述，微观失范可以透过个例来审视。以日常体验为基础的家庭失范的两个层次所带来的混乱在法制小报的话语中是通过对个体故事的叙述表达出来。

虽然追求叙述失范故事贯穿了小报发展的整个历史，但是每个时期的小报因为其所处的时代背景不同，内容类型大同小异，却又带有自己的时代特色。比如民国时期文人风花雪月的故事是当时小报的主题之一，英国小报则关注王室丑闻。当下法制小报中所叙述的家庭失范故事则是现代社会失范现象的一种反映和隐喻。

二、家庭失范图景：违法行为

当传统的家庭规范在社会变革中被逐渐遗弃之后，原来一元化的规则也被消解了，而多元化时代的到来为追求个体解放的社会带来了种种家庭失范现象。本文对法制小报中家庭失范图景的解构，主要通过家庭犯罪来考量，它们是对当下转型社会的另类诠释。

越轨行为指“超出常规的、违背一个群体或社会规范的行为，是社会成员对其所属群体、社会或文化体系的行为模式或社会期待的偏离”，⑤当失范概念用于微观的个体行为层面时，它与越轨是同义的。家庭中的违法行为是当下越轨行为之一。

《劫杀父亲“富二代”为母追讨情债震惊上海滩》是《法制良友报》第444期的头条，文中某变压器有限公司总裁何文浩因为平时忙于事业，在生活中对妻儿疏于照顾，也缺乏交流沟通，大儿子何俊由于缺乏管教，小小年纪因偷窃进入监狱，这使得本来就丛生的家庭矛盾急剧恶化，使得自己与妻子的婚姻也走到了尽头，最后因与妻子离婚的行为不被儿子所理解，被儿子劫杀。文章认为，对孩子疏于教育以及缺少亲情交流是何命丧的根本原因。编后语中写到，创造财富重要还是培育下一代重要，这是当今“富二代”家长面临的重要问题。父亲在打拼和财富积累的过程中，往往无暇顾及子女的教育和情感沟通等问题。……父母和子女如同一个三角形，一方缺失便会失去平衡，而这种缺失往往会导致血缘亲情的消逝。

“富二代”与“官二代”等是我国社会转型过程中产生的关于身份的新的象征符号。“富二代”指的是我国改革开放以来，最早一代民营企业家“富一代”们的子女，如今他们靠继承家产，拥有丰厚财富。⑥这是狭义上的“富二代”。在现实生活中，“富二代”这个称谓的外延有所扩大，即“富一代”们的子女的统称。何的两个儿子就是该意义上的“富二代”。“富二代”以及“官二代”意味着对某些社会资源的先天占有，同时，由于处于社会转型的特殊时期，他们在某种意义上已经被“标签化”成为纨绔子弟的标志，是对社会公平的否定。种种负面新闻也很容易将他们置于大众的对立面。如大众对江苏卫视《非诚勿扰》中出现的“富二代”以及喊出“我爸是李刚”的“官二代”的谴责，由此引出他们的家庭教育问题也就无可厚非了。小报对“富二代”越轨行为的故事叙述实际上就是对当下大众的这种态度的一种回应。

过度注重财富的追求使得“富一代”忽略了对子女的教育以及和他们的沟通，为悲剧的发生埋下了隐患。小报的编后语意在让这些父母在财富与儿女教育之间应作出与儿女多交流，重视儿女教育的选择，这对于其他为了事业而忽略下一代教育的家长不啻为一个警钟。然而，它所引出的只是社会转型期家庭教育缺位导致越轨行为产生的问题之一。这类问题引发的家庭矛盾以及法律意识淡薄是违法行为发生的原因所在，合理正常的解决渠道和方式的缺位也是一个因素。

三、失范的规范

赵月枝认为小报“是不同社会意识碎片的不均匀混合体，而这些意识是中国特色社会主义意识形态版图中特有的。作为复杂而矛盾的社会转型过程中的文化产品，它们的市场威权主义倾向维护了支配性的社会秩序，同时，它们也不能不在某些方面折射出人们真正的欲望与需要，还有他们在这个历史生命过程中的体验”。⑦社会是由众多小团体或者群体、不同的身份、迥异的利益以及需求所组成的，主流大众媒介的话语不可能“面面俱到”，因而，就为小报提供了生存空间。在大众媒介的规范性期望中，媒介应该认知到不同观点的存在，并且对于相关的团体以及观点提供接近使用与符号支持的帮助。⑧法制小报作为小报的一种，也具有小报典型的特征，它们的诞生和发展依赖于所处的时代，它们的内容也由时代来决定。在当下处于“边缘”话语的它们，也是反映這个社会的一种表达。

从表面看来，法制小报对社会失范、失序、冲突、偏差行为等的正面描述是对社会控制的一种反叛，它们关于家庭失范故事的题目也大都难免猎艳煽情，引人入“性”或者落入耸人听闻的窠臼，故事情节通常都俗不可耐，可是有一点我们应该注意到，它对此类事件的叙述并不只是一味的追求刺激性，还具有一定的社会规范意识。在家庭道德失范方面，通过小报话语将被“第三者”破坏了的家庭的痛苦展现出来，而在以“第三者”为主人公讲述故事的时候也会予以内疚、亏欠以及悔恨的心理描写。同时，此类故事的呈现也可以为众多家庭起到警示和提醒的作用。在家庭成员的行为失范层面，以残酷的事实和潜在表达的“法网恢恢，疏而不漏”意识给人们提出告诫。

参考文献

①[美]埃德温·埃默里、迈克尔·埃默里 著，苏金琥、张黎 等译：《美国新闻史》，新华出版社，1982：323

②④高兆明：《社会失范论》，江苏人民出版社，2000：2、1

③⑤朱力：《变迁之痛：转型期的社会失范研究》，社会科学文献出版社，2006：53、48

⑥http://baike.baidu.com/view/

1388406.htm

⑦http://academic.mediachina.net

/article.php?id=6446

⑧[英]丹尼斯·麦奎尔 著,崔保国、李琨 译：《麦奎尔大众传播理论》，清华大学出版社，2006：148

（作者单位：兰州大学新闻与传播学院）

责编：姚少宝