总有一种权利叫选择

徐雯怕

两个小时的观剧时间里，我在等一场戏，这场戏的名字应该叫作“生死一课”。

黑人杰弗逊无辜入狱，马上就要去坐电椅了。辩护律师实在无招，只有狠狠地在法庭上诋毁当事人的智慧与人格：“就那一脑门子糨糊，哪算得上是人啊，充其量就是一头猪，你会相信一头猪有本事策划并实施抢劫杀人吗？”答案当然是不相信。其实，看看杰弗逊那副胆小怕事、不识几个大字的模样，也就知道他没有那个心理素质去犯那么高智商的罪。但谁让他是“黑鬼”呢？那个年代的美国，坏事都是黑人干的，就像夫妻吵架，错的总是丈夫，因为这事没有道理，我们不谈是非曲直。

那个年代的美国，法庭也像不讲道理的小娇妻，要把倒霉的“黑鬼丈夫”送上黄泉路。即便辩护律师欲以“自贬”求得一线生机，还是没能把杰弗逊从死亡线上拉回来，反而令他陷入更深的绝望中：原来我非人，而只能像一只猪那样苟活。

辩护律师的目的也许恰恰正是为了让杰弗逊“苟活”——好死不如赖活着，“保住命先”。用中国人的话来讲，就是“留得青山在，不怕没柴烧”，先屈着，早晚重新活出滋润来。但可惜，法庭连“屈着”苟活的权利也没有留给这个除了倒霉什么也没沾上的年轻人——他不仅依旧要坐电椅，还白白被当作了一头猪。因此，他除了像一头猪那样去死，好像并没有别的选择。

他的老师和母亲轮流来看他，指望将他从自暴自弃的边缘拉回来。对于一个将死之人而言，好像已经没有什么值得别人“拉回来”的东西了。但是，只要你一息尚存，就总有值得挽救的东西。所谓“生死一课”，不是讲生与死的差别，也不是讲死的价值，而是讲自我赋予的一种权利。所谓“人，生而平等”，并非环境与生存条件的平等，而是一个人在任何时候都应该获取并保有的“选择”的权利。

在这个世界上，你总有东西可选，即便是死的时候。

杰弗逊的老师格兰特试图教会他的，正是这种无论任何时候都别放弃的“选择”——我都已经要死了，你还要我怎样？没事，起码你可以选择怎么死，或者，以哪种心情去死。坐电椅这种事肯定不怎么开心，但总不能真的像头猪那样被人拖着坐上去，反正你是逃不掉的，不如对自己的人生最后认真一次，走过去，去死。

坐上电椅的时候，杰弗逊说：“妈妈，我是自己走过来的。”

他真骄傲。他应该骄傲，在命运无法扭转的时候，他以赋予自己一种选择的方式贯彻了“人，生而平等”的原则。在这个过程里，他的老师格兰特应该起了很大的作用——格兰特是挽救他精神的导师，而身陷囹圄时的“生死一课”更是他精神导向的一次“乾坤大挪移”。

很可惜的是，在两个小时的观剧时间里，我一直在等一场戏，这场戏的名字应该叫作“生死一课”。也许没有大道理，但格兰特这个大主角与他的对手——倒霉的杰弗逊总应该有一场关乎命运、关乎灵魂、关乎生死；或者，只是关乎人和猪的辩论。舞台好似讲台，这样的“生死一课”，不仅是杰弗逊的，也是我们的。

话剧《生死一课》恰恰缺了一场“生死一课”的戏，很可惜。好在它总算小巧精致，像一枚润手的玉器，盈掌大小，却可堪把玩。最起码，它还原了话剧最本来的样子：不如电影精彩，不如电视剧曲折，但总算可以静观，光起光落问，是话剧最安静的那副模样。