党员干部要做言行一致的表率

程水泉

(中共长沙市委组织部，湖南长沙410005)

党员干部要做言行一致的表率

程水泉

(中共长沙市委组织部，湖南长沙410005)

言行一致是中华民族的传统美德，是马克思主义政党的品质内核，也是对党员干部的基本要求。要深刻认识言行一致的重要意义，准确把握言行一致的基本要求，大力营造言行一致的政治生态，坚持领导示范，端正用人导向，加强教育引导，加大约束力度，努力做言行一致的表率。

党员干部;言行一致;表率

言行一致是中华民族的传统美德，是马克思主义政党的品质内核，也是对党员干部的基本要求。新形势下，求真理、讲真话、做实事，不仅是镌刻于党旗之上的政治理念，更是加强政德修养的现实支点。

一、深刻认识言行一致的重要意义

首先，这是关系国家兴衰的老话题。在中华民族绵延数千年的历史文明中，人无诚信不立，家无诚信不和，业无诚信不旺，国无诚信不稳的理念，渗透到社会生活的方方面面。一个社会能否和谐稳定，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的诚信素质和诚信意识。诚信作为一种为政之道，自古被视为治国安邦的法宝，为历代统治者所重视。政令信则国强，政令不信则国弱。先秦时期，商鞅为了变法，而“立木取信”;三国时期，曹操为了令行禁止，而“挥剑割发”;隋文帝为了取信于民，严惩恶子，感召天下。相反，周幽王为博取宠妃褒姒一笑，演出烽火戏诸侯的闹剧，结果失信丧国，背负千载骂名。君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁。处官不信，则下不敬上，贵贱相轻。赏罚不信，则民易犯法，不可使令。实践证明，言行一致是立国之本、执政之基。统治者是否言行一致，是否取信于民，对一个国家的兴衰存亡起着至关重要的作用。这些故事虽然发生在古代，但对后人却有永恒的警示意义。

第二，这是关系政党安危的大课题。言行不一，轻则误事误人，重则误党误国。列宁曾经说过：“吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡。”［1］P231一个政党，如果不坚持实事求是，黑白颠倒，假大空横行，终究会被历史和人民抛弃。原苏共中央政治局委员利加乔夫沉痛地反思说：“那时党内、社会上普遍养成说的是一套，做的是另一套的风气，这是造成苏共离心倾向发展的一个重要原因。”［2］我们党一直以言行一致的作风赢得人民群众的信赖和支持，推动党的事业不断向前发展。《党章》明确规定“维护党的团结和统一，对党忠诚老实，言行一致”是党员必须履行的义务。［3］新中国成立不久，有人曾问开国上将张爱萍将军，共产党与国民党有什么不同?他掷地有声地回答：一是纲领不同;二是共产党言行一致。［4］历史和实践反复证明，没有言行一致的作风，背离言行一致的要求，不仅党内信任不能建立，而且铁的纪律不能执行，还将导致群众对党员干部产生怀疑，人心涣散，最终将会严重动摇党长期执政的基础。

第三，这是关系个人成长的必选题。诚信决定人生价值，信用决定生存空间。信用不仅是一种品行，更是一种准则;不仅是一种声誉，更是一种资源。现实生活中，一个言行一致、说到做到的领导干部，在群众中就能一呼百应。相反，那些“台上一套台下一套”的领导干部，往往是讲话没人信，做人没人服，干事没人跟。即算是有一些善于投机钻营、弄虚作假的人，能够骗得一时信任、达到短期目的、获取眼前利益，但迟早会被组织识破、遭大家唾弃，于个人成长而言，也不可能走得很远。比如成克杰曾在人前说“想想还有人民没有解决温饱问题，我这个当主席的连觉也睡不着”，在人后却贪财好色、寡廉鲜耻。深圳市原市长许宗衡在会上表态“不留败笔，不留遗憾，不留骂名”，对圈内人却说“我在会上讲的是说给别人听的，咱们该怎么干还怎么干。”这种表里不一、人格分裂的行径，最终使他们身败名裂，教训十分深刻。毛主席说过：“老实人，敢讲真话的人，归根到底，于人民事业有利，于自己也不吃亏。”［5］只有做本色人、讲真心话、办实在事，才会赢得他人信任;只有守信于己、忠诚于党、取信于民，才能健康成长，走得更远更好。

第四，这是关系地方发展的大问题。一个地方经济社会发展的快慢，取决于能否遵循市场守信的原则，能否发扬求真务实的作风。从市场经营来看，当前我国正处于经济社会转型时期，信用缺失的问题越来越突出。近年来屡屡发生的恶意欺诈、假冒伪劣、食品安全等问题，严重干扰正常的市场经济秩序，严重影响群众的基本生活安全。从地方发展来看，有一些地方和少数干部习惯说假话、办假事，热衷造假数字、搞假政绩。工作造假、思想作伪，发展就会失真。当不讲真话、缺乏诚信成为普遍现象时，经济社会发展在一定程度上由虚假的信息维持运转，这必将会对领导决策造成严重误判，对发展资源造成严重流失，对社会风气造成严重误导。这些年来，长沙在省会城市的激烈竞争中攻坚克难、争先进位，创造了又好又快、率先发展的长沙速度和长沙经验。这些成绩的取得，最根本的原因在于全市上下准确把握市情，客观分析利弊，实事求是决策，求真务实苦干。要继续保持长沙又好又快、率先发展的良好势头，率先建成两型城市和实现全面小康，需要切实发扬求真务实、艰苦奋斗的工作作风，不搞阴奉阳违，不搞敷衍应付，不搞急功近利，用实践兑现承诺，靠实干赢得发展。

二、准确把握言行一致的基本要求

1.言必正，言可行。言论正确、言之可行是言行一致的重要前提。首先，要端正思想。有什么样的思想之花，就会结什么样的行为之果。托尔斯泰说：“如果不赶走坏的思想，不珍惜善的思想，你就不可避免地做出坏的举动。”［6］陈云在《党员对党要忠实》一文中指出：“不跟自己的错误意识作斗争，结果就会越错越远，终究会离开革命的队伍。”［7］不必讳言，现在有一些党员干部，尤其是领导干部热衷于形象工程，忽视民生需求;喜欢热闹形式，不愿务实工作。长此以往，不仅言行难于一致，而且必将涣散党心、挫伤民心，对党和人民的事业造成巨大损失。党员干部只有建立起正确的世界观、人生观、价值观，树立起科学发展观和正确政绩观，正确认识和处理眼前与长远、局部与全局、集体与个人的关系，言行一致才会有好的思想基础。第二，要改进话风。党员干部的话风也是党风、政风的一种体现。言为心声，“话风”不正，病在嘴上，根在脑子，其实质是党性不强、修养不够、作风不实。话风不正主要表现是：喜欢讲假话蒙人、讲“好”话哄人、讲套话糊人、讲空话耍人、讲大话唬人。历史经验反复警示我们，什么时候坚持实事求是、讲真话，党和人民的事业就能胜利前进;什么时候虚报浮夸、讲假话，我们的事业就会遭受挫败。干部队伍中能言善辩、能说会道的很多，但群众更期盼的是脚踏实地、言行一致的干部。党员干部要不断加强党性修养，增强政治意识，力戒形式主义，表态说话要切实做到言之有据、言之有理、言之可行。第三，要不讲假话。不讲假话是党员干部的原则基点和起码要求。刘少奇同志对讲假话深恶痛绝，他曾强调说：“再讲假话要立刻开除党籍，不管是谁，30年党龄也要开除党籍。”［8］P135当然，要真正做到不讲假话是件很不容易的事情。林彪就曾经说过：“不说假话，办不成大事。”有时候在一些场合，人们难免会说些善意的谎话、敷衍的虚话、安慰的假话，这主要看其出发点是怎么样的，是否私心作怪，是否影响原则和大局。比如林彪为了其政治野心、为了其集团利益，时常是假话连篇，这就为其不光彩的下场埋下了必然的种子。作为党员干部，要把不讲假话作为一种对党的基本忠诚，做到不讲假话、不办虚事，用自己的实际行动倡导真实、维护正义。第四，要敢讲真话。忠言逆耳，良药苦口。敢听真话，需要胸怀，敢说真话，需要勇气。讲真话就是言为心声，真实客观地表达意见和看法，不口是心非、不阿谀奉承、不卖乖讨好。少数党员干部不敢讲真话，主要是讲了真话怕群众知道真相，讲了真话怕得罪同事朋友，讲了真话怕耽误职位升迁。敢讲真话需要坚强的党性、良好的德性，需要将党和人民的根本利益摆在最高位置。党员干部要把讲真话作为一生信奉的做人原则，倡导负责任地讲话，讲负责任的真话，以事实说话、为公道说话、凭良心说话。

2.言必实，言力行。讲话要客观实在，力求做到。一是要言之有据。言之有据，行才有所依。古语云：言之要有据，不可信口雌黄;言之要有物，不可浮泛虚玄。清华大学经济管理学院院长钱颖一回忆他与朱镕基交往的情景，钱颖一说：“我每次向他汇报学院工作时，他只要求听实话，要求言之有物、言之有据;如果没有数据支持，都会被他马上打断。”［9］党员干部讲话要言之有据，不能信口开河。在说话发言之前，要进行一番深入细致的调查研究，切实找准存在的问题，准确把握事物的联系，坚持用事实说话的原则，切合客观实际地讲话，符合发展规律地讲话，有针对性地讲，实事求是地讲，不能空话连篇、泛泛而谈;不能违背政策、背离法规，真正体现出“言之有理，言之有物，言之有据”。二是要言传身教。言传必须身教，身教重于言传。身教是无声的教育，是强力的带动，最有说服力，最具感染力，能起到言传所起不到的作用，收到言传所达不到的效果。温家宝总理在《再回兴义忆耀邦》一文中感概，“言传身教使我不敢稍有懈怠”［10］，以亲身经历向党员干部发出“身教重于言传”的启示和要求。“喊破嗓子不如做出样子”。工作的推进，任务的落实，“言传”少不了，“身教”更重要。党员干部要做到既当指挥员，又当战斗员，以身作则，身先士卒，用实际行动给普通群众做好榜样，凝聚强大的智慧和力量，推动各项事业的健康持续发展。三是要身体力行。身体力行就是要狠抓工作落实。有些地方的发展慢，虽然有资源禀赋的差距，但根源还在于陈旧的思维方式和惰性的工作习惯。胡锦涛总书记指出：“我们经常面临一个突出的问题是：从中央到地方为推进事业发展的好思路、好政策、好措施不少，但很多事情往往提出来后只是热闹了一阵，并没有真正落实，也没有达到预期的效果。”［11］党员干部要把心思用在干事业上，把精力投入抓落实中，狠抓工作落实，力戒形式主义。做到决策的事要立即执行、说出的话要马上落实、表过的态要尽快兑现，特别是对涉及群众利益的实事，要及时落实赢得群众信任，让人民群众更加清楚地看到，共产党人不仅在宣言书上代表人民的意愿，而且用行动真正维护群众的利益。

3.行必果，果应善。说话办事要有结果，有好的成效。一是要做到“一诺千金”。企业家马云忠告创业者：“兑现承诺绝对不是一种销售策略，更不是一种高深空洞的企业理念。它是实实在在的言出必行，是点点滴滴的细节。诚信不能拿来销售，更不能拿来做概念。”办不到的事情不要轻易承诺，是君子就要“一诺千金”。群众是最讲实际的，他们不仅看党员干部怎么说，更要看党员干部怎么做。党员干部凡是答应群众的，就要认认真真去办，扎扎实实去干。创先争优活动的一个重要环节就是公开承诺，绝大多数党员干部的承诺具体实在，践诺认真严谨，但是也有些人承诺泛泛而谈、空洞无物，践诺敷衍塞责、从不兑现。党员干部必须高度重视承诺，认真对待践诺，言必信、诺必践，时时刻刻用“承诺”这面“镜子”来对照自己的“践诺”行为，不让承诺变为一纸空谈。二是要多搞“雪中送炭”。做“雪中送炭”的实事，是我们党的一贯优良传统。在革命建设发展的不同时期，我们党始终坚持“集中力量办大事、办实事、办难事”，想群众之所想，急群众之所急，解群众之所难。在我们这样一个发展中的人口大国，做“锦上添花”的事情固然好，但“雪中送炭”要远比“锦上添花”的事更迫切、更重要。党员干部不仅要说群众关切之言，还要办群众关心之事，更要解群众急需之忧，把群众期待当作莫大光荣，把为民造福作为最高准则，时刻牵挂群众安危冷暖，真正让“雪中送炭”的事落在实处，落到群众心坎上，通过干部的“辛苦指数”提升群众的“幸福指数”。三是要多做基础工作。邓小平同志说过：“提出这样口号，那样口号，这样方针，那样方针，只有有了基层工作，有了经常工作，才有希望落实”。党员干部在推进工作过程中，既要善于宏观思考、注重顶层设计，更要从提高基本素质、遵守基本规范、做好基础工作等细微层面着手，安安心心做好那些看似不风光的工作，扎扎实实干好那些看似不起眼的事情。这是言行一致的重要基础，是干部成长的重要基石。我们的工作大多都是平凡的事情、具体的工作，需要甘于清贫、甘当公仆、甘愿奉献的精神。要立足于做好本职范围之内的、群众心里所想的基础性工作，不做好高骛远、不切实际，表面上热热闹闹、实质上劳民伤财的事情，真正形成干实事、干好事的良好作风。

三、大力营造言行一致的政治生态

1.坚持领导示范。“善禁者，先禁其身而后人;不善禁者，先禁人而后身。”领导带头既是一种工作方法，更是一种为政之德。首先，做善于学习的表率。思想是言行的前提，学习是思想的基础。学识越丰富，思想就越成熟，见解就越精辟，表达就越理智，决策才会更加科学、行动才会更加果敢。我们党历来注重学习，毛主席说：“共产党要领导革命，就要发起学习运动。”［12］P235胡锦涛同志倡导八个方面的良好风气，第一条就是“勤奋学习，学以致用”。党员干部要有意识地从频繁来往的应酬中解脱出来，从脱离实际的空谈中超越出来，通过学习提升综合素质和工作能力，并努力把学识理论转化为工作实绩，做到学以致用、用有所成。第二，做勤于调研的表率。毛泽东同志说，没有调查就没有发言权。他指出“要了解情况，唯一的方法是向社会调查。”［13］P138通过调研能做到从不同角度审视问题而不偏听、用综合知识分析问题而不偏信、调动各方面的力量研究决策而不偏用、集合各种资源解决问题而不偏行。加强调查研究是言行一致的重要保证，是党员干部整体素质和能力的一个重要组成部分。党员干部要通过深入实际、深入基层、深入群众，多层次、多方位、多渠道地调查了解情况，开展深入细致的调研，进一步开阔眼界、丰富思想，夯实实践素养，增进理性思维，为言行一致打好基础，达到做好本职工作、提升服务水平的目的。第三，做勇于实干的表率。为政之要，贵在力行，重在实干。邓小平同志说过：“世界上的事情都是干出来的，不干，半点马克思主义也没有。”［14］P35一切问题，只有在实干当中才能解决;一切机遇，只有在实干当中才能抓住。党员干部要坚持脚踏实地，带头苦干实干，把各项决策部署，体现在实实在在的工作中，落实到具体的行动上。该干的工作要主动干，该担的责任要自觉担，切实把职责履行到位、工作落实到位。要时刻保持干事创业、创先争优的激情，在立足本职岗位、做好本职工作中创先进、争优秀。对遇到的矛盾和困难，要迎难而上，积极破解，努力把部署的工作完成好、安排的任务落实好。第四，做严于律己的表率。党员干部的严于律己，表现在言行一致方面，就是要做本色人、说实在话、做老实事。做本色人重在“修心”。要心静如水，克服“左顾右盼”的攀比心和“上窜下跳”的浮躁心，保持一种清明宁静的内心状态。要心宽如海，以辽阔视野、天下情怀和恢弘气度来看待一切得失成败。要心正如磐。对名和利不贪心，对人和事不偏心，坚持公道正派，对党忠诚，始终表里如一、稳如磐石。说实在话重在“修德”。党员干部说实在话，不是说那些“你是替党说话还是替群众说话”的昏话，而是要用唯物辩证的思维去说话，以政德修养的要求去说话，做到言正、言实、言民，客观实在地说，真心实意地说。做老实事重在“修行”。取得成绩不居功自傲，遭受挫折不怨天尤人，遇到诱惑不利令智昏。要能补前人过、善铺后人路，多做打基础、利长远的事。要想方设法解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，让人民真正享受到改革发展的成果。

2.端正用人导向。用人导向是一面旗帜。“用一贤人则贤人毕至，用一小人则小人齐趋”。要坚持把言行一致作为重要的选人用人标准，让那些老实做人、干净做事的人能得到组织重用，让那些言行不一的人无所遁形。一是坚持从上做起。“楚王好细腰，宫中多饿死。”、“上有所好，下必趋奉。”如果领导干部喜欢听好话，反感不同的意见、拒绝批评的声音，那么假话就会应运而生。党员干部讲真话固然需要无私无畏的勇气，但更需要实事求是的良好氛围和公道正派的政治环境。水清沙自洁，官贤弊自绝。只要树起从谏如流的大旗，真话便会顺流而至。要深入基层、兼听则明，多听基层干部和群众的心声。要平等待人、以心换心，以自己的真心换来部属的真话。要发扬民主、广开言路，以制度的开放和包容，凝聚发展的智慧和诤言。同时，要敢用讲真话的人、重用讲真话的人，从上至下形成良好的用人导向。二是提高德的权重。我们党一贯强调“德才兼备、以德为先”的选人用人标准，要坚持把干部的德放在首要位置。各级党组织及其组织人事部门，在选人用人过程中，要提高德的比分、增加德的权重，有德有才的放心使用，有德轻才的培养使用，有才轻德的限制使用，无才无德的坚决不用，提拔和重用“口能言之、身能行之、人能服之”的党员干部，真正形成“诚信立身、老实做人、实干进步”的良好氛围。三是引导社会风气。当前，社会风气总体是好的，特别是改革开放以来，在人的利益、人的价值、人的尊严、人的权利等方面，有了许多巨大变革和进步;改革开放意识、竞争进取意识、公平正义意识、生态环保意识等，有了许多转变和创新;社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，以及经济道德、政治道德、公共道德等各领域道德建设，有了长足的改进和提升。但是无容置疑，社会风气也存在许多问题，特别是有些人热衷于把某一局部的虚假问题，炒作泛化为社会的普遍现象，在“谁不造假谁吃亏”的心理诱导下，用怀疑一切的思维定势，去研究市场、评估同志、游戏政治，严重污染了政治生态环境，使社会领域弥散着信任危机。比如一些年轻人得到提拔，便猜测是裙带关系;一些女同志得到重用，便臆想是权色交易。一些地方提拔任用年轻干部频频遭遇“人肉搜索”，说长道短的比比皆是，见贤思齐的寥若晨星。作为社会事务管理者、社会风尚引领者的党员干部，既要充分认识整个社会风气的积极一面，更要时刻检点自己的言行，不造假传谣，不消极附和，处处以身作则，事事率先垂范，以己身正带动他人从，以官风正带动民风纯，抑制社会不良现象的滋生与蔓延，引领社会新风正气。

3.加强教育引导。人非生而知之。做言行一致的表率，离不开严格的党性锻炼，离不开持续的教育引导。一是要坚定理想信念。坚定的共产主义理想信念，是一个党员干部做到光明磊落、言行一致的根本保证。雷锋曾在日记中写道：“我就是长着一个心眼，一心向着党，向着社会主义，向着共产主义。”［15］P25只有保持理想信念上的坚定不移，才能保证做人做事上的言行一致。特别是当前，西方敌对势力的分化图谋、市场经济的负面影响，对党员干部建设中国特色社会主义的信心、坚守党性原则的决心，带来了严峻挑战，提出了新的考验。越是面对新的复杂形势，越是要坚守共产党员的精神家园。要更加注重以党性教育和理论学习为重点，教育引导广大党员始终对党忠诚老实、言行一致，在各种风浪和诱惑面前经受住考验，做中国特色社会主义的坚定信仰者和忠实实践者。二是要强化道德教育。“人无德不立，国无德不兴”。做表里如一的党员干部，既是为官从政的基本行为准则，更是为人处事的起码道德要求。要切实加强对党员干部言行一致的道德教育，从“不说谎话，有错就改”的基本要求入手，以社会主义荣辱观教育为重点，引导党员干部讲操守、重品行，时时牢记党员身份，事事维护党的形象，始终把自己的思想控制在道德修养准则之内，把自己的言行规范在法律法规的约束之中，把自己的用权、生活、交往置于组织和群众的监督之下。三是要增强忧患意识。党的十七届四中全会指出：“全党必须居安思危，增强忧患意识。”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这是一条被历史反复证明过的真理。党员干部要忧患于党，忧党内言不由衷的行为、患党内言行不一的现象。有人说党内也出现了这样的潜规则：不讲真话被视为老道，只讲好话被认为圆滑，一些肮脏的东西被大家默认，一些腐败的行为被当作正常。长此以往，我们就会失去群众的信任和支持，就会丧失执政的基础和资格。对党内的不正之风，既不能无限夸大其词，指责一无是处，更重要的是知不足而发奋，思忧患而图强。对党内的消极腐败现象，每个党员都应该勇敢承担责任，反思自己是不是自身抵制不够，是不是影响带动不够，要从自身做起、从当下做起，每个党员出一份力、尽一份责，切实把忧党之心转化为兴党之行。

4.加大约束力度。党员干部做言行一致的表率，既要从思想上教育、行为上引导，更要从制度上保障，形成约束机制。一是加强德行考核。中组部去年印发《关于加强对干部德的考核意见》，形成了对干部德行考核的长效机制。考核领导干部的德行，最重要的是要看其是否言行一致、表里如一。要注重考核其思想、考核其言论、考核其行为，考核其在从政履职行为和政治思想态度上，是否对党和人民忠诚老实。要积极探索科学的考核体系，建立一套行之有效的考核任用机制，创新考核工作手段，改进考察方式方法，既要防止失察，又要防止失真失实。坚持走群众路线，进一步扩大干部考核、考察范围，广泛听取各方面的意见，不仅要了解八小时之内的工作表现，还要了解生活圈和社交圈的情况，为选拔任用干部提供全面科学的依据。二是严格实绩考评。对干部的实绩考评，既要听其言，更要看其行、还要观其效。把言行一致细化为考核党员干部的具体指标和科学方法，既要听汇报的数据，又要看现实的情况，更要问群众的感受，既要防止不思进取只守摊子，又要防止不顾民力乱铺摊子，做到准确鉴别政绩的“真”与“假”，科学识别政绩的“显”与“潜”，正确估量政绩的“得”与“失”。毛泽东同志曾经说过，看干部“不但要看干部的一时一事，而且要看干部的全部历史和全部工作，这是识别干部的主要方法”。要全面和科学考评实绩，特别是对那些不善于造声势、勤汇报的干部，要多看其勤勉务实的工作成效;对那些抓长远、打基础的工作，要多看其福泽后代的长远影响。全面公正、科学客观地考核使用干部，真正激发干事创业的热情，凝聚推动发展的合力。三是完善奖惩机制。对守信者进行保护、对失信者进行惩罚的奖惩机制，是诚信体系的重要组成部分，是发挥监督和约束作用的制度保障。要在综合分析、科学考评的基础之上，对那些言行一致，敢说真话、群众公认的党员干部，要大力褒奖、提拔重用;对那些弄虚作假、作风不正的党员干部要坚决调整;对那些急功近利、制造泡沫政绩的党员干部，要严肃批评、及时纠正，大力惩治那些有令不行、有禁不止、阳奉阴违、弄虚作假的行为。要多宣传推介那些胸怀全局、注重长远的党员干部，真正形成“靠素质立身、靠诚实做人、靠诚信为官、靠实绩进步”的良好风气。

［1］列宁全集(第8卷)［M］.北京：人民出版社，1986.

［2］李慎明.居安思危：苏共亡党的历史教训——8集DVD教育参考片解说词(二)［J］.党史文汇，2007，(2).

［3楚天.作风建设贵在言行一致［J］.党政干部论坛，2002，(1).

［4］叶万勇.做言行一致的表率［N］.解放军报，2011-06-23.

［5］名人名言［EB/OL］http：//www.mingren123.net/25/12607.html.

［6］［7］张长威.领导者要树立言行一致的新形象［J］.中国党政干部论坛，1996，(7).

［8］刘少奇文选(下卷)［M］.北京：人民出版社，1985.

［9］陈宝成.清华大学经管学院院长钱颖一谈朱镕基［N］.南方都市报，2011-09-23.

［10］温家宝.再回兴义忆耀邦［N］.人民日报，2010-04-16.

［11］胡锦涛.在中共中央纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话［N］.人民日报，2004-01-13.

［12］［13］毛泽东选集(第2卷)［M］.北京：人民出版社，1991.

［14］邓小平文选(第3卷)［M］.北京：人民出版社，1993.

［15］总政治部.雷锋日记选［M］.北京：解放军文艺出版社，1989.

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1004-3160(2012)03-0052-06

2012-02-20

程水泉，男，湖南益阳人，中共长沙市委常委、组织部长，中共长沙市委党校(长沙行政学院)第一校(院)长，主要研究方向：中国共产党的建设、法学。

王习贤