清代杭州西溪诗词鸟瞰

朱则杰，周于飞

(浙江大学 1.传媒与国际文化学院;2.人文学院，浙江 杭州 310028)

杭州研究

清代杭州西溪诗词鸟瞰

朱则杰1，周于飞2

(浙江大学 1.传媒与国际文化学院;2.人文学院，浙江 杭州 310028)

清代杭州西溪诗词达到鼎盛。按照时间脉络，对吴本泰《西溪梵隐志》、西溪女子“蕉园诗社”、皇帝大臣诗歌等主要作家、作品进行梳理，可以了解清代西溪诗词的基本情况和发展线索。

清诗；清词；杭州；西溪

杭州的西湖，历来是一个诗词的渊薮。与之相邻的西溪，诗词自晚唐才见滥觞，明末开始繁荣，而在清代则达到极盛，涌现出许多大型组诗或专书、专集、专卷等。整个清代西溪诗词的作家，至少达数百人。其作品总数，更加无法估算。本文拟大致按照时间先后，对清代的西溪诗词作一番基本的检阅。

一 吴本泰《西溪梵隐志》

吴本泰原籍浙江海宁。明崇祯进士，曾在朝廷为官。入清后，隐居西溪，著有《西溪梵隐志》一书。其卷首自序，撰于清顺治八年“辛卯”(1651)；内文所记，则至少已至顺治十七年“庚子”(1660)。

《西溪梵隐志》可以说是历史上第一部全面介绍西溪的著作。全书凡四卷，依次为《纪胜》《纪刹》《纪诗》《纪文》。其中《纪诗》卷，“汇采诸咏，代无问古今，人无问显晦，为游览、为赠送、为唱酬、为感慨，一属西溪”，[1](P.61)收录作家六七十人、诗词上百篇，因此相当于一种历代西溪诗词的总集。虽然在此书之前，如明代田汝成《西湖游览志》及《志余》、吴之鲸《武林梵志》等书也曾间或收录一部分有关西溪的诗词，并且还可能成为此书本卷的资料来源之一，但无论就其专门程度还是内部规模而言，显然都不能与本卷相比。

《西溪梵隐志》本卷所包含的时代范围，名义上起自唐代，讫于明朝。尽管由于原始文献的限制，其所谓元代以前的作品都不真正属于西溪，但从明代开始的作品仍然基本可信。又由于吴本泰的民族气节，他在书中不愿意称清代为“国朝”，因此本卷内部也唯独没有标出“国朝”；而某些由明入清的作家，其有关作品究竟作于明代还是清代客观上也不容易确考，但至少其中与吴本泰一起在西溪生活与活动的作家，有关作品实际作于清代的概率应该还是很大的。事实上，这样的作家与作品，在本卷中所占的比例也最大。

《西溪梵隐志》本卷所收明以后特别是可能作于清代的作品，其内容都与西溪有关，这一点自不待言。并且从保存文献的角度来看，它的价值同样显而易见。即如其中吴本泰所作《菩萨蛮·西溪诸梵舍》五首，[1](PP.83-84)不但今传其自著《吴吏部集》失载，而且今人整理的《全明词》《全清词·顺康卷》吴本泰名下以及两书“补编”也都未曾收入，可为补遗。*参见朱则杰《清代杭州西溪诗词丛考》第一则《吴本泰佚词〈菩萨蛮〉五首》，《杭州师范大学学报》2009年第6期，第74-75页。至于那些本来就没有自著别集或入选其他总集之类著作的作家作品，更只能赖此书本卷以流传。而其前面两卷的某些条目中，偶尔也附有一些零散的诗歌或残句，则不妨视为本卷的补充。

需要指出的是，《西溪梵隐志》本卷及其前面两卷所收历代诗词，下限大抵只到清初顺治年间，并且有关作家、作品事实上也还是很不完备的。至于该书道光年间吴彤文增订重刻本，本卷作品在时段上已补至清代中叶，则又另当别论。

二 西溪女子“蕉园诗社”

“蕉园诗社”是中国历史上第一个女性诗人社团。大约在顺治年间，钱凤纶之母顾之琼曾撰《启》发起“蕉园诗社”，时举时辍。康熙中，顾之琼次媳林以宁又续举诗社，先后有多位女子参加。其主要成员有“蕉园五子”、“蕉园七子”诸称。所说的“蕉园”，一般认为就是西溪柴静仪家的亭园，简称“柴园”或“柴氏庄”。有关作家尽管不一定都是西溪本地人，但她们的活动地点主要在西溪，这一点仍然可以断定。此外她们唱和较多的另一个地点“愿圃”，又称“顾家园”，据文献记载在祥符寺东的皇亲巷，大体上同样可以归入西溪的范围。

“蕉园诗社”成员的诗歌，由于各家著作散佚严重，现今可以见到的非常有限。但尽管如此，从后世某些相关的记载中，还是能够发现一些直接描写西溪的作品线索。例如道光年间陈文述撰《西泠闺咏》卷10《亦政堂咏顾玉蕊》一首题咏顾之琼(玉蕊其字)，尾联誉为“留得蕉园遗社在，只今风雅重钱塘”，而小传就提到她曾有“《西溪》……《河渚》《花坞》……诸诗”。[2](P.1b)其他完整的作品，偶尔也能从某些诗歌总集中读到。例如民国时期徐世昌辑《晚晴簃诗汇》卷183选录朱柔则《河渚观梅，约顾女春山(女即方舟妾)》一诗，[3](P.8103)所写“河渚观梅”正是西溪的胜迹。与之同题材的词，《全清词·顺康卷》录有林以宁的《少年游·河渚看梅》、[4](第16册，P.9636)钱凤纶的《清平乐·与柔嘉姊宿河渚看梅》以及《踏莎行·秋暮雨霁，偕柔嘉姊游河渚》，[4](第14册，PP.8370-8371)后者标题中提到的姚令则(柔嘉其字)也是该诗社的成员。

“蕉园诗社”作为中国历史上的第一个女性诗人社团，近年学术界研究很多。仅专门或重点探讨该诗社的研究生学位论文，所知就有四种以上。这对于西溪诗词，自然更具有一种特殊的意义。此外近年盛传的“土默热红学”还认为,《红楼梦》小说所写的“大观园”就是西溪的“洪园”及其他著名景点的集合，而“蕉园诗社”的成员则是“大观园”众女子的原型；该观点从学术上来看是否可信另当别论，但“蕉园诗社”之与西溪的关系，显然得到了更多的阐发。

三 皇帝大臣诗歌

清代先后有两位皇帝到过西溪，写下诗歌，并有大臣赋和。

首先是康熙二十八年己巳(1689)，康熙皇帝第二次南巡，曾临幸詹事府少詹事高士奇在西溪的别墅，写有《西溪》《题西溪山庄，以“竹窗”二字书赐高士奇》以及《过桃花[源]岭，至玉泉寺》凡三首诗歌。[5](PP.266-267)其中，《西溪》这一首特别为人传诵。高士奇同时也赋有《扈从由昭庆寺乘马至木桥头，泛小舟赐幸西溪山庄(敬用沈约宿东园韵)》《圣驾临幸西溪山庄，赐五言诗，并御书“竹窗”二字，恭纪》二首等题，收入其《随辇续集》。[6](PP.629-630)有关情况，在乾隆十八年癸酉(1753)梁诗正、沈德潜等人合辑的《西湖志纂》一书中有详细的记载。只是关于具体的年份，该书卷10《西溪胜迹》“西溪”条、“西溪山庄”条均误作“康熙三十八年”。*见《景印文渊阁四库全书》第586册，第527、529-530页。另卷一《名胜(图)》最末《增修十八景图》第十八景“西溪探梅”处不误，见同册第388页。参见朱则杰《八旗诗歌丛考》第一则《康熙皇帝游历杭州西溪时间》，《西北师范大学学报》2010年第6期，第31-32页。

继康熙皇帝之后，乾隆皇帝六次南巡，其中乾隆十六年辛未(1751)第一次巡幸杭州时也曾到过西溪，并同样写有《西溪》一诗，可见《清高宗(乾隆)御制诗文全集·御制诗二集》卷25，[7](P.503)不过体裁为五古。当时以礼部侍郎致仕而加赠尚书衔，又系格调诗派领袖的沈德潜，也有一首和作，收在上文所说《西湖志纂》卷10《西溪胜迹》开头的“西溪”条。[8](P.527)

这些皇帝、大臣的临幸、赋诗，在封建时代的人们看来，无疑是莫大的殊荣。它在客观上，也极大地提升了西溪的知名度。

四 厉鹗诗词

清代康熙末，经雍正朝至乾隆初，在西溪诗词发展的历史上出现了一位十分突出的作家厉鹗。

厉鹗是杭州人。他一生只在康熙五十九年庚子(1720)中过举人，此后功名再无上进，但诗词创作与学术研究都有重大成就，是清代狭义浙派诗和中期浙西词派的领袖人物。其诗词在题材上以描写山水见长，而写得最多的，除西湖之外就是西溪。现存其《樊榭山房集》，其中有关西溪的诗词作品，经统计至少在一百题以上。这些作品据集内编年，最早始于正集卷1康熙五十三年甲午(1714)所作《花坞二首》，[9](上册，P.6)最迟止于续集卷8乾隆十五年庚午(1750)所作《雨中肩舆至永兴寺，看绿萼而返》，[9](下册，P.1629)前后时间跨度长达37年。具体则一年之内，从春到冬，如《人日泛舟至龙居[驹]湾，遵山径入永庆禅院，用韦苏州蓝岭精舍韵》(续集卷1)[9](中册，P.1004)、《十一月一日自西溪泛舟之余杭》(正集卷2)[9](上册，P.117)；一日之中，从早到晚，如《西溪晓起》(正集卷7)[9](上册，PP.557-558)、《十二日同圣几泛西溪，暮宿姚氏庄》(正集卷4)[9](上册，PP.310-311)、《夜宿溪上巢玩月》(续集卷1)[9](中册，P.972)；下雨如《雨中同符幼鲁、圣几泛舟河渚看梅，暮至西溪》(正集卷3)[9](上册，P.193)，下雪如《雪中西溪归舟》(续集卷1)[9](中册，P.976)，无时无刻没有诗篇。所涉景点，如古荡、横山，秋雪庵、柏家园，福清竹院、西溪山庄，以至大涤山、洞霄宫等等，遍及西溪的每一个角落，诚如同时代吴城《云蠖斋诗话》所说：“集中西溪诸作，直抒胸臆，可当山经一卷读也。”(附录之四)[9](下册，P.1746)

厉鹗作为狭义浙派诗的作家，他的诗歌在艺术上格局较小，风格幽敻清冷。这在他的其他作品中都有表现，而在西溪山水诗中尤其典型。如《雨宿永兴寺》(正集卷6)[9](上册，P.491)，用寒灯、清响、暗云、幽蹊等意象营造出一种清冷深幽的意境，与其整个诗歌风格相一致。又作为浙西词派的作家，他的词也以清空见长。如《忆旧游·辛丑九月既望，风日清霁，唤艇自西堰桥沿秦亭、法华湾洄以达于河渚。时秋芦作花，远近缟目；回望诸峰，苍然如出晴雪之上。庵以“秋雪”名，不虚也》(正集卷9)[9](中册，PP.671-672)，绝去凡俗，一片清空，与“秋雪庵”景色尤为吻合。因此，厉鹗的西溪诗词，不但在他本人的山水诗词中占有重要的地位，而且作为其整个山水诗词的一个重要组成部分，在中国历代山水诗词中也具有突出的特色。

厉鹗虽然不是西溪本地人，但他生前曾自号西溪渔者，卒后又葬在花坞，牌位供奉在交芦庵。后人在交芦庵的东面，特地建造了一座“厉杭二公祠”，祭祀厉鹗以及与之同一诗派的杭世骏。民国初年周庆云在西溪创建“历代两浙词人祠堂”，其缘起也与厉鹗有关。凡此种种，都从不同的侧面反映出厉鹗与西溪诗词的密切关系。

五 许承祖《西湖渔唱》

许承祖原籍浙江海宁。乾隆六年辛酉(1741)，在杭州西湖葛岭脚下买地构屋，名曰“雪庄”，自号雪庄居士。十年之后，恰遇乾隆皇帝巡幸杭州，于是“广索旧文，博搜逸事”(卷首自序)[10](P.16)，撰成《西湖渔唱》一书。全书凡7卷，作品都是七言绝句，总计365首。其最末第7卷，即总题“西溪路”，有诗36首。此外卷4“北山东路”中的《白沙泉》《金鼓洞》、卷5“北山西路”中的《青芝坞》《清涟寺》《玉泉》等一部分作品，[10](PP.188-206)实际也可以归入西溪的范围，如此则共有50首左右的诗歌。有关作品，每题一序一诗，广泛涉及西溪的诸多景点，相当于半部明释大善的《西溪百咏》。因此，该书虽然以“西湖”命名，但西溪在其中显然占有重要的地位，并且可以相对独立。联系历史上体例相似的西湖笔记著作来看，明代如田汝成撰《西湖游览志》及《志余》，西溪并没有单独设卷；而清代此时，上文提到的《西湖志纂》，最末第10卷即专为《西溪胜迹》，可知西溪的地位在明显提高。这部《西湖渔唱》，则从诗歌的角度，同样说明了这一点。杨钟羲《雪桥诗话》卷9称该书“突过前贤”[11](P.429)，这也未尝不是其中的一个方面。

六 陈文述《西溪杂咏》

陈文述是杭州人，生活于乾隆、嘉庆、道光年间。他与厉鹗相似，本身既是著名诗人，又十分热爱西溪，还在秋雪庵附近建有别墅“秋雪渔庄”。《西溪杂咏》是他专门题咏西溪景点的大型组诗，凡一卷，包括50首作品。其体例与明释大善《西溪百咏》及许承祖《西湖渔唱》相似，也是每题一序一诗。但在其他某些方面，这组诗歌却具有自己的特点：一是其正文体裁，均为六句的五言古诗；二是有关景点，包含了若干时间很近的“新典”，乃至尚未真正实施的“规划”。例如第48题《秋雪渔庄》，所写为其本人别墅；而第47题《花源草堂》，据小序还仅仅是“将营”的“草堂”，[12](P.421)实际并无这么一个景点。另外陈文述的诗歌总体风格以辞采华丽见长，所以即使描写西溪景物，也往往充满浓艳的辞藻和鲜明的颜色。例如第39题《厉樊榭墓》，[12](P.419)题咏厉鹗(樊榭其号)夫妇与其姬人月上的坟墓，居然藻采缤纷，色泽艳丽。光绪年间丁丙将这组诗歌刻入《武林掌故丛编》第31集，跋语称其“题序简而明，咏歌苍且秀”，[12](P.422)“秀”字即指这种风格而言。

陈文述又是诗歌史上一位特别高产的作家，一生写诗多达上万首。因此，即在他的《颐道堂诗选》中，各种涉及西溪的零散作品也还有很多，总数与厉鹗不相上下。限于篇幅，这里不再多做介绍，读者可从厉鹗类推。

七 吴祖枚、陈如松《西溪联吟》

《西溪联吟》是吴祖枚、陈如松两人所作有关西溪诗歌的合集，与陈文述《西溪杂咏》一样刚好也是一卷50首，但每首标题之下并无小序，体裁为七言律诗。总数50题之内，吴祖枚写有37题，陈如松仅写13题。两人之作不以人各自分编，而是按内容穿插排列。有关内容，前面以“吴大帝石杵峰”等历史遗迹开头，中间为“深潭口”、“徐家横头”等自然及人文景观，最后是“梅花泉酒”、“安乐山茶”等当地名特产品。因此，此集吟咏西溪，不但本身自成一种体系，而且确实有不少超出于其他西溪诗歌的新鲜事物。即使从创作的形式来看，此集由两人分题“联吟”而成，也是一个特色。同样在光绪年间，丁丙曾将其刻入《武林掌故丛编》第25集。

但遗憾的是，此集在刊刻之际，前后没有任何序跋之类的文字。两位作者的生平事迹，在目前所见其他各种文献中也都没有准确的记载。仅据集内第6首诗歌，继前面“隋唐”、“吴越”等时代之后，标题作《明河泊所》，[12](P.426)可知作者都是清代人。至于清代内部具体是哪一个时段，则不得而知。现在只能参照其结集形式，大致次于陈文述《西溪杂咏》之后。

八 章黼《西溪梅竹山庄图题咏》

章黼是杭州人，生活于乾隆至咸丰年间。嘉庆十五年庚午(1810)优贡，曾官浙江松阳教谕。他的故居在府城荐桥宝善巷，却一心向往西溪，在那里构筑茅屋数间，命名为“梅竹山庄”。嘉庆八年癸亥(1803)、十年乙丑(1805)，奚冈、高树程分别为之绘《梅竹山庄图》，并各有题诗。此后又有许多友人，相继题写诗词以及其他文字。于是章黼把它们汇编在一起，于道光十七年丁酉(1837)付刻，即成《西溪梅竹山庄图题咏》一集。后世多有摹刻、影印或校点，流传相当广泛。

此集内部作者，不含重复，共有66人之多。他们的身份十分多样，遍布社会的各个阶层。其中既有仕途比较得意的官宦文人，例如后来官至尚书的张祥河，官至总督的梁章钜、吴振棫；也有以布衣终生的隐逸之士，例如奚冈就是著名的布衣画家。而从文学的角度来看，其中如吴嵩梁、陈文述、姚燮、吴锡麒、郭麐，都是清代著名的诗人和词人。整个作者阵营，可以说相当的强大。

此集所收作品，计有诗63首、词19首，以及文6篇。这些作品的具体体裁，同样十分丰富。即以诗歌而论，既有古风，也有近体；既有律诗，也有绝句；既有独撰，也有联句，总体上可谓无体不备。而其内容，则都扣住“梅竹山庄”，称颂主人的清高品格，描绘西溪的清幽景色，尤其突出梅、竹两样事物。从这个意义上来说，此集正如其书名所示，是一部主题格外集中的专题作品集。同时结合绘画来看，西溪虽然早在元代就有过赵孟頫的《西溪图》，此后尤其是清代更是层出不穷，但有关题咏涉及的作者如此之多，作品如此之丰富，并且单独汇刻成集，这在西溪诗词的发展历史上却还是第一次。

此集从文学文献学的角度来看，属于以诗词为主体的总集类著作。大凡总集，其所收作品往往有为作者别集所失收者，此集也不例外。例如其中郭麐的一首《卖花声》(“无尽好溪山”)、张应昌的一首《买陂塘》(“忆幽居”)词，[12](PP.331，332)在郭麐《灵芬馆词四种》、张应昌词集《烟波渔唱》中即未见收录，可为补遗。特别是此集的原始载体为图画，因此它在文献方面的类似价值，较之于前述吴本泰《西溪梵隐志》卷3《纪诗》还要更加突出。

九 丁丙、丁立诚《风木盦图题咏》

丁丙是杭州人。以他为代表的钱塘(或曰武林)丁氏，是一个著名的文化家族。咸丰、同治年间太平天国运动时期，杭州文澜阁藏《四库全书》大量散失，就是丁丙设法回收保护。大型地方文献丛书《武林掌故丛编》以及《武林往哲遗著》，也是这个家族组织刊刻。同时，地方上各种赈灾救济之类的慈善活动，同样经常有这个家族的倡议和参与。其义声文名，上至朝廷，下到民间，在清代末期广泛流播，无人不晓。

钱塘丁氏的孝名，与义并行。丁丙祖上，坟墓在西溪的柏家园。在那里，丁丙与其兄丁申专门建了一处庐墓之所，取古人“树欲静而风不息，子欲养而亲不逮”之意，命名为“风木盦”。又先后请黄燮清、张熊绘为《风木庵图》，持以征集诗文题咏。后来黄燮清图毁于兵火；张熊图以及所得题咏作品，则于光绪二十六年庚子(1900)亦即丁丙逝世的第二年，由丁申之子丁立诚汇编为《风木盦图题咏》一集，刻入《武林掌故丛编》第24集，据牌记乃“版藏西溪”。

此集性质，与章黼辑《西溪梅竹山庄图题咏》一样，也是一种以诗词为主体的总集类著作。其内部，凡作者91人，诗词及散文99篇。有关作品，总体来看也是针对西溪的一处具体景点。但由于该景点“风木盦”的特殊含义，所以主题主要是称颂丁申、丁丙兄弟的孝行及义举。这个特点，为西溪诗词增添了一种特殊的文化内涵，从一个侧面提升了西溪诗词的品位。因此，对西溪诗词的发展来说，此集同样做出了自己的贡献。

此集作为一种总集类著作，也还具有重要的文献价值。例如其中所收“清季四大词人”之一王鹏运的一首《霜叶飞·用梦窗韵》(“缟衣染遍”)词，[13](P.28)在王鹏运本人最后编定的词集《半塘定稿》中即未见收录，可为补遗。

以上所述吴本泰《西溪梵隐志》，陈文述《西溪杂咏》，吴祖枚、陈如松《西溪联吟》，章黼《西溪梅竹山庄图题咏》凡四种，今人王国平主编的《西湖文献集成》丛书均曾完整收入第11辑“西溪专辑”；但该辑所收《风木盦图题咏》这一种，只收录其首尾的画图和散文，而内部的诗词却未予收录，也未做说明，读者不要因此误以为其“题咏”本来就没有诗词。

十 丁立中《西溪棹歌》

清代西溪诗歌，单题规模与《西溪百咏》大致相当而该“西溪专辑”尚未收录的，实际上也还另有存在。丁立中《西溪棹歌》，即为显例。

丁立中系丁丙之子。其诗集有数种，收入《武林丁氏家集》丛书，民国初年陆续排印。内4卷本《禾庐诗钞》，卷2有《西溪棹歌》一题，据小序作于清末光绪三十三年“丁未”(1907)，当时丁立中客居浙江永嘉(今温州)。此前清初著名文学家兼学者朱彝尊，原籍浙江秀水(今嘉兴)，曾于康熙十三年(1674)“甲寅岁暮，旅食潞河，言归未遂，爰忆土风，成绝句百首”，题作《鸳鸯湖棹歌》，后来收入《曝书亭集》卷9。[14](PP.2b-13b)丁立中同样思念家乡杭州，但所写“棹歌”却不取“西湖”而取“西溪”，可以见出他对西溪的深厚感情。

《西溪棹歌》形式上也效仿《鸳鸯湖棹歌》，体裁用七言绝句，总共100首。并且每首诗歌都对应《鸳鸯湖棹歌》，用朱彝尊的原韵，所以在创作上难度更大，而在艺术上则更具特色。整组诗歌，专门吟咏西溪的有关风物，同时每首都加有相关的自注。又由于组诗采用“棹歌”的形式，属于通常所说的“竹枝词”一类，因此在一定程度上具有民歌的风味。这在竹枝词一体不大多见的西溪诗歌中，尤其体现出鲜明的特征。

十一 其他作家诗词

清代西溪诗词的其他作家和作品，其总量实际比上文所述十项要多得多。不过限于篇幅，这里只能稍举数例，略见一斑。

清代初期以西溪本地人胡介为中心，即涉及不少著名作家，产生过一系列的相关作品。首先是吴伟业，在顺治十二年乙未(1655)，为当时游历北京的胡介绘了一帧《河渚图》，并同时写下五言古诗《题河渚图，送胡彦远南归》、七言律诗《送胡彦远南还河渚》各一首，此外还有一篇散文《送胡彦远南归序》，依次见其《吴梅村全集》卷9、卷15、卷35。[5](上册，PP.221，408；中册，PP. 750-751)又与吴伟业及钱谦益并称为“江左三大家”的龚鼎孳，也有《胡彦远归武林，吴梅村、纪伯紫各有诗赠别，步原韵二首》《雨集慈仁海棠花下，再送彦远，同伯紫作》《彦远返武林，和梅村韵》等诗，依次见其《定山堂诗集》卷2、卷4、卷23。[6](第1402册，PP.372-373，P.398；第1403册，PP.17-18)其他如这里提到的纪映钟(伯紫其字)以及万寿祺等，也都有很多诗歌，举不胜举。胡介本人作品，则如其《旅堂诗文集·诗集》“七言绝句”最末《西溪竹枝词四首》，[7](P.733)体裁最有特点，可作代表。

清代中叶可取曾燠为例。曾燠是江西南城人，官至贵州巡抚，曾编有江西一省最大的诗歌总集《江西诗征》。他对杭州西溪情有独钟，王芑孙《渊雅堂全集·惕甫未定稿》卷23《书曾宾谷所藏禹之鼎西溪图》曾提到：“曾君宾谷曩者过浙，游杭州西溪而乐之，遂自号‘西溪渔隐’，绘图京师，士大夫人人咏载其事。”*此起三段参考文献品种繁多，版本、册次、页码一概从略，以省篇幅。所说曾燠(宾谷其字)《西溪渔隐图》，的确有很多人的题咏。例如王昶《春融堂集》卷21《题曾郎中宾谷(燠)西溪渔隐图二十八韵》、翁方纲《复初斋诗集》卷40《曾宾谷西溪渔隐图三首》、汪中《容甫先生遗诗》卷末《题曾宾谷都转西溪渔隐图》二首、法式善《存素堂诗初集录存》卷6《西溪渔隐图诗，为曾宾谷转运赋》四首、吴鼐《吴学士诗集》卷1《题宾谷先生西溪渔隐图》、吴嵩梁《香苏山馆诗集·今体诗钞》卷2《题曾宾谷运使西溪渔隐图》二首、乐钧《青芝山馆集·诗集》卷5《题曾宾谷都转(燠)西溪渔隐图》、陆继辂《崇百药斋文集》卷2《曾都转西溪渔隐卷子》五言古诗，以及曾燠辑《江西诗征》卷81所收陈奉兹《题曾宾谷都转西溪渔隐图》、徐世昌辑《晚晴簃诗汇》卷101所收冯培《题曾宾谷农部西溪渔隐图》二首，以上就已经达到十题18首诗(词另参下文)；又具体如王文治《梦楼诗集》卷23《题曾宾谷都转西溪渔隐图二首》之一，作者虽然只是据图想象，但所写确实很符合西溪的特点。这些诗歌如果汇编在一起，就像前面所说的《西溪梅竹山庄图题咏》《风木盦图题咏》一样，完全可以独立成集。同时由于曾燠的官职较高，交游广泛，这些诗歌的作者在籍贯上的分布也更加广阔，并且多半是当时著名的诗人和文学家。

清代末期西溪诗歌的作家，一部分后来进入民国，姑置不论；现在这里，可以举陈宝琛为例。陈宝琛是福建闽县人，曾经做过光绪皇帝的老师，又是“同光体”闽派诗歌的重要作家。其《沧趣楼诗文集·诗集》卷3有一首《希村、颖生同泛西溪，憩交芦庵，谒樊榭祠》，据集内作品编年，作于光绪二十九年“癸卯”(1903)从上海来杭州之际。此外还要特别提一下浙江德清的俞樾，他在光绪十四年戊子(1888)路经塘栖的时候，曾经写有一首《唐[塘]栖水嬉曲》，收入其《春在堂诗编》卷12。塘栖历史上也属于西溪的范围，前及丁立中《西溪棹歌》就多有叙述塘栖的内容。俞樾该诗系七言古体，专门描写塘栖的“水嬉”风俗，具有特殊的文化意义。

清代涉及西溪的词也非常多。即以王昶辑《国朝词综》、丁绍仪辑《国朝词综补》、黄燮清辑《国朝词综续编》这三种选本性质的清词总集而论，所收西溪有关的词作就有很多。例如《国朝词综》初集卷11汪文柏《一枝春·西溪探梅》、卷23金焜《摸鱼儿·题厉樊榭丈西溪卜居图，即次原韵》、卷33缪谟《洞仙歌·幻花于西溪之云心阁援琴鼓鹤舞洞天曲而鹤舞》、卷41张熙纯《西子妆·西溪》，二集卷7倪稻孙《探春慢·李澹畦(绍城)游西溪，至光景奇绝处，得香草一丛，楚楚有致，因采归艺之，倩余作此慢》；《国朝词综补》卷23袁通《齐天乐·小谢以失怙丧偶，灰心世事，作西溪禅隐图，索题》、卷26张应昌《珍珠帘·上巳后一日，同人泛舟西溪，酹酒厉樊榭先生墓，并饮交庐[芦]庵舫斋，用吴梦窗体》、卷44黄至棠《摸鱼儿·题陈云伯大令秋雪渔庄图》、卷58韩钦《忆旧游·题高茶庵河渚舷讴卷后》；《国朝词综续编》卷7何其章《菩萨蛮·题西溪渔隐图》等等，几乎随处可见。单个作家的词集，则如汪远孙《借闲生词》1卷，其中至少有《法曲献仙音·樊榭先生木主旧祔祀武林门外黄文节公祠，戊子正月二十一日同人移奉西溪交芦庵》《疏影》(“连丛碎玉”)、《点绛唇·题曹柳桥(伯甸)芦滩放鸭图》《齐天乐·题关寅伯(时)自锄明月种梅花小照》，以及《买陂塘·章次白属题西溪梅竹山庄图》，这些作品均与西溪有关。此外词牌名有《西溪子》，本来并不缘于杭州西溪；但如清初杭州词人丁澎《西溪子·本意》“茅屋溪头霜早”云云，其所谓“本意”结合作者籍贯来看，未尝不是有意写杭州的西溪。

清代西溪诗词的全部作家和作品，目前自然不能尽悉。但较之于此前各个时代，无疑为数最多，并且远远超过它们的总和乃至若干倍。西溪一地的诗词，事实上也正是整个清代诗词的缩影，有待于进一步研究。

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[2]陈文述.西泠闺咏[G]//丁丙.武林掌故丛编：第9集.光绪十三年丁亥(1887)西泠翠螺阁刻本.

[3]徐世昌.晚晴簃诗汇：第9册[Z].北京：中华书局，1990.

[4]南京大学中国语言文学系《全清词》编纂研究室.全清词：顺康卷[Z].北京：中华书局，2002.

[5]玄烨，王志民，王则远.康熙诗词集注[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社，1994.

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[7]弘历.清高宗(乾隆)御制诗文全集[M].北京：中国人民大学出版社，1993.

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[9]厉鹗.樊榭山房集[M].上海：上海古籍出版社，1992.

[10]许承祖.西湖渔唱[M].上海：上海古籍出版社，1985.

[11]杨钟羲.雪桥诗话[M].北京：北京古籍出版社，1989.

[12]陈文述.西溪杂咏[G]//王国平.西湖文献集成：第11辑(西溪专辑，第18册).杭州：杭州出版社，2004.

[13]丁丙，丁立诚.风木盦图题咏[G]//王德毅.丛书集成续编：第117册.台北：新文丰出版公司，1989.

[14]朱彝尊.曝书亭集[G]//张元济.四部丛刊.上海：商务印书馆，1919.

[15]吴伟业.吴梅村全集[M].上海：上海古籍出版社，1990.

[16]龚鼎孳.定山堂诗集[G]//续修四库全书编纂委员会.续修四库全书.上海：上海古籍出版社，2002.

[17]胡介.旅堂诗文集[G]//四库未收书辑刊编纂委员会.四库未收书辑刊：第7辑第20册.北京：北京出版社，2000.

(责任编辑：吴 芳)

AStudyofHangzhouXixiPoetryinQingDynasty

ZHU Ze-jie1, ZHOU Yu-fei2

(1.College of Media and International Culture; 2.College of Humanities, Zhejiang University, Hangzhou 310028, China)

Hangzhou Xixi Poetry had its heyday in Qing Dynasty. This paper, in line with the chronological sequence, makes a study of Wu Bentai’sXixiFanyinzhi, the Banana Garden Women’s Poetry Club(Jiaoyuan Shishe), and the poems by emperors and ministers to have a good undstanding of the basic situation and development clues of Xixi Poetry in Qing Dynasty.

Qing poems; Qing Ci; Hangzhou; Xixi

2011-05-10

国家社会科学基金项目“清诗考证”(10BZW058)、国家清史编纂委员会项目“清史·典志·文学艺术志·诗词篇”(200410220204001)的研究成果。

朱则杰(1956-)，男，浙江永嘉人，文学博士，浙江大学传媒与国际文化学院教授、博士生导师，主要从事清代诗歌研究；周于飞(1984-)，女，湖南衡阳人，浙江大学人文学院博士研究生，主要从事清代诗歌研究。

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1674-2338(2012)01-0084-07