《小诗代简寄曹雪芹》写于乾隆二十六年二月底

童 力 群

（鄂州职业大学 管理学院，湖北 鄂州 436000）

《小诗代简寄曹雪芹》是爱新觉罗·敦敏的诗作。

一、《小诗代简寄曹雪芹》的写作时间是讨论曹雪芹卒年的关键

（一）曹雪芹卒年的3种说法

1) 卒于乾隆二十七年除夕(壬午除夕)。(此说始于1927年)

2) 卒于乾隆二十八年除夕(癸未除夕)。(此说始于1947年)

3) 卒于乾隆二十九年春(甲申春)。(此说始于1980年)

（二）吴世昌先生认为《小诗代简寄曹雪芹》写于癸未年（乾隆二十八年）春

吴世昌先生在《综论曹雪芹卒年问题》的开头写道：

关于曹雪芹卒年，向有‘壬午除夕’（一七六三年二月十二日）和‘癸未除夕’（一七六四年二月一日）二说。《光明日报》摘刊拙作《曹雪芹的生卒年》一文，其中已略述‘壬午’之说乃脂砚斋年老误记。依敦敏癸未（1763）年的《小诗代简寄曹雪芹》约他去饮酒，及敦诚甲申（1764）年春挽雪芹诗，则以雪芹卒于癸未除夕为是。但我此文写于一九六一年冬，它在《光明日报》刊出时，虽较吴恩裕、陈毓罴两先生之文为迟，而在写作时实未尝见吴、陈二位的新观点。陈先生在文中先提出‘脂评之可信’，和《懋斋诗钞》中存诗的‘编年有问题’两点，而后者尤为重要。因为如果陈氏之说可信，则可以根本否定《小诗代简》作于癸未，从而取消‘壬午除夕’雪芹未死这一有力证据[1]。

（三）陈毓罴先生认为《小诗代简寄曹雪芹》写于庚辰年（乾隆二十五年）春

陈毓罴先生在《曹雪芹卒年问题再商榷》里这样写道：

按《古刹小憩》《过贻谋东轩》《典裘》和《小诗代简》这四首诗是抄在一处的，同时根据诗中描写的景物看来季节相同，都是春日之作。它们是同时的作品当为可靠……

《过贻谋东轩》一诗的年代可考。其中用‘焚囊’之典，实有所指。敦敏之叔月山于乾隆十一年丙寅有诗赠给他，题为《三叠前韵示敦敏》……‘十五年前事漫论’就是指的这件往事。……由月山赠诗的丙寅到庚辰恰为十五年，《过贻谋东轩》当写于庚辰……

《小诗代简》和前面的三首诗相连。据以上种种情况看来，我们就不难作出它是写于庚辰的结论了[2]267。

（四）《过貽谋东轩同敬亭题壁分得轩字》

十五年前事漫论，春来依旧绿盈轩。

焚囊惭负东山教，嗜酒频劳北阮樽。

柳已作花初到雁，气凭鸣剑欲凌鯤。

伤心满壁图书在，遗跡先生手泽存。

《过貽谋东轩同敬亭题壁分得轩字》是敦敏《懋斋诗钞》的第157首诗[3]90。

二、《小诗代简寄曹雪芹》写于乾隆某年二月二十七日

（一）《小诗代简寄曹雪芹》

东风吹杏雨，又早落花辰。

好枉故人驾，来看小院春。

诗才忆曹植，酒盏愧陈遵。

上巳前三日，相劳醉碧茵。

《小诗代简寄曹雪芹》是敦敏《懋斋诗钞》的第159 首诗[3]91。

（二）“上巳前三日”应为二月底

《小诗代简寄曹雪芹》第七句是“上巳前三日”。

《辞海》写道“上巳：节日名。古时以阴历三月上旬巳日为‘上巳’……魏晋以后改为三月三日……后亦有不用三日，而仍用巳日者。”

三月初一是敦诚的生日。

“上巳前三日”，应为二月底。

（三）其具体写作时间应为二月二十七日

既然“上巳前三日”应为二月底，若倒扣“长随送信及其返回时间”，《小诗代简寄曹雪芹》的具体写作时间应为二月二十七日。

三、《小诗代简寄曹雪芹》写于乾隆二十六年春

（一）《过明琳养石轩》

芹圃曹君（霑）别来已一载余矣。偶过明君（琳）养石轩，隔院闻高谈声，疑是曹君，急就相访，惊喜意外。因呼酒话旧事，感成长句。

可知野鹤在鸡群，隔院惊呼意倍殷。

雅识我惭褚太傅，高谈君是孟参军。

秦淮旧梦人犹在，燕市悲歌酒易醺。

忽漫相逢频把袂，年来聚散感浮云。

《过明琳养石轩》是敦敏《懋斋诗钞》的第 65首诗[3]39。

（二）乾隆二十五年春曹雪芹不在北京

《过明琳养石轩》写于乾隆二十五年九月中下旬的某天。

敦敏偶遇曹雪芹时，“芹圃曹君(霑)别来已一载余矣”。

曹雪芹乾隆二十四年春季突然从北京动身到南京一带，在南京一带滞留一年多，乾隆二十五年九月中下旬的某天，他回到北京。

显然，乾隆二十五年春曹雪芹不在北京。

（三）《小诗代简寄曹雪芹》写于乾隆二十六年春

敦敏《过貽谋东轩》首句是“十五年前事漫论”，此事就是“敦敏之叔月山于乾隆十一年丙寅有诗赠给他”。

乾隆十一年之后的“十五年”就是乾隆二十六年。

乾隆二十六年的“十五年前”就是乾隆十一年。

因此，《过貽谋东轩》写于乾隆二十六年春。

陈毓罴先生说：“按《古刹小憩》《过贻谋东轩》《典裘》和《小诗代简》这四首诗是抄在一处的，同时根据诗中描写的景物看来季节相同，都是春日之作。它们是同时的作品当为可靠。”

因为在《懋斋诗抄》的原件上，《古刹小憩》《过贻谋东轩》《典裘》和《小诗代简》这4首诗是紧密接连抄写的，没有剪贴的痕迹；又因为《过貽谋东轩》写于乾隆二十六年春；所以，《小诗代简寄曹雪芹》写于乾隆二十六年春。

四、可以不受制于“庚辰年”

陈毓罴先生和笔者都是运用“十五年前事漫论”来计算，结果却略有区别：陈毓罴先生认为“《小诗代简寄曹雪芹》写于乾隆二十五年春”，笔者认为“《小诗代简寄曹雪芹》写于乾隆二十六年春”。

(注：庚辰春——乾隆二十五年春。辛巳春——乾隆二十六年春。)

这是因为：陈毓罴先生是按“跨十五个年度”计算的，笔者是按“十五整年”计算的。

陈毓罴先生为什么要按“跨十五个年度”计算呢？

笔者猜想：这与《懋斋诗抄》的特殊状态极有关系——《懋斋诗抄·序》将“庚辰”贴改为“癸未”，而《古刹小憩》之注“癸未”有挖改痕迹。为了符合“庚辰”，陈毓罴先生就按“跨十五个年度”计算。

陈毓罴先生在《曹雪芹卒年问题再商榷》里写道：

它前面的一首诗《古刹小憩》应该也是庚辰的作品。从稿本上可以看出，前面的《东皋集》序上的‘癸未’所贴改的正是‘庚辰’二字，这里诗题下注的‘癸未’二字笔迹相同，它到底挖改的是什么年代干支，岂不值得我们深思？如果原注是‘辛巳’或‘壬午’，那么燕野顽民决不会在题识上说是‘至庚辰止’，这原注当是‘庚辰’二字。挖改成为‘癸未’，也是在燕野顽民之后，否则他看到这里的‘癸未’二字后，也不会写‘至庚辰止’了。燕野顽民只是把庚辰误推为乾隆卅一年。因为他写序是在同治元年。从乾隆到同治，共五个朝代，换算中出了错[2]268。

虽然《红楼梦论丛》出版于 1979年，但其中所载论文的第一发表时间皆早于 1979年。陈毓罴先生的《曹雪芹卒年问题再商榷》发表于1962年6月10日的《光明日报》。

1962年的10年之后——1972年，对于《懋斋诗抄》的研究有了新的进展。

《红楼梦研究集刊》第二辑载有程鹏先生的《〈懋斋诗抄〉的流传》。该文简介了美国威斯康辛大学赵冈教授 1972年发表的《懋斋诗抄的流传——再论曹雪芹卒年》。赵冈教授推断《懋斋诗抄》前后有五个收藏者，“第三位收藏者就是燕野顽民”“若干年后又转到富察恩丰手中，他据以抄成八旗丛书中懋斋诗抄过录本”[4]。

(注：2010年8月16日《中国文学网·百年红楼梦·论文精粹》全文登载了程鹏先生的《〈懋斋诗抄〉的流传》。)

鉴于《懋斋诗抄》流传的复杂情况——前面4个收藏者都有可能加注或改注；又鉴于《懋斋诗抄》的编年不是特别严格，差错率达9%(2010年8月17日笔者在《中国文学网·百年红楼梦·原创红学》上发表了《我对〈懋斋诗抄〉编年的总体认识》)认为：《古刹小憩》原来(敦敏本人写诗及编《东皋集》时)就没有注。

如果抛开对“《古刹小憩》原注”的顾虑，运用“十五年前事漫论”是可以按“十五整年”计算的。

五、《小诗代简寄曹雪芹》写于乾隆二十六年二月二十七日

敦敏《小诗代简寄曹雪芹》写于乾隆二十六年二月二十七日。敦敏所主办暨邀请的这次聚会的地点是敦敏家的“小院”，而不是敦诚家。曹雪芹是否参加了这次聚会，现在无从猜测。在敦敏写作《小诗代简寄曹雪芹》半月之后，即乾隆二十六年三月中下旬的某天，敦敏参加了曹雪芹与“新妇”花自芳的婚礼，有敦敏的《月下梨花》为证：

院落溶溶暗自芳，是空是色费评章。

画栏幽隔花无影，皓魄光摇雪有香。

好向晶帘看漠漠，疑从云路梦茫茫。

天然合作婵娟伴，沽酒何须更洗妆。

《月下梨花》是敦敏《懋斋诗钞》的第160首诗[3]92。

(注：2010年 11月 23日，笔者在《中国文学网·百年红楼梦·原创红学》上发表了《论曹雪芹的第三任妻子是华自芳(花自芳)。》

六、《小诗代简寄曹雪芹》不会写于乾隆二十七年

敦敏《小诗代简寄曹雪芹》所预定的这次聚会，肯定有敦诚参加。

敦敏所主办暨邀请的这次聚会的时间是“上巳前三日”，即二月底。

敦诚乾隆二十七年二月二十日至三月二十日到北京北郊山区旅游，不在家；因此，《小诗代简寄曹雪芹》不会写于乾隆二十七年。

七、敦敏所主办暨邀请的这次聚会的地点不是敦诚家

《饮集敬亭松堂同墨香叔、汝猷、贻谋二弟暨朱大川、汪易堂即席以杜句“蓬门今始为君开”分韵，余得蓬字》

人生忽旦暮，聚散如飘蓬。谁能联同气，常此杯酒通。

阿弟开家宴，樽喜北海融。分盏量酒户，即席传诗筒。

墨公讲丰韵，咏物格调工。大川重义侠，击筑悲歌雄。

敬亭妙挥洒，肆应才不穷。汝贻排酒阵，豪饮如长虹。

顾我徒老大，小技惭雕虫。最后易堂至，谐谑生春风。

会者此七人，恰与竹林同。中和连上巳，花柳烟溟濛。

三春百年内，几消此颜红。卜昼更卜夜，拟宿松堂中。

《饮集敬亭松堂》是敦敏《懋斋诗钞》的第 162首诗[3]93。

《小诗代简寄曹雪芹》是敦敏《懋斋诗钞》的第159首诗。

两首诗在《懋斋诗抄》里相距很近。

《小诗代简寄曹雪芹》写了“上巳前三日”，《饮集敬亭松堂》写了“中和连上巳”，两首诗所言时间好像是一致的(对《饮集敬亭松堂》写作的年份，笔者还得研究一番)。

那么，《小诗代简寄曹雪芹》预言的聚会是不是《饮集敬亭松堂》所写的聚会呢？

《饮集敬亭松堂》里有“阿弟开家宴”，即敦诚开家宴。

敦诚早就过继给叔祖家，从敦敏家到敦诚家有相当距离。

因此，敦敏所主办暨邀请的这次聚会(《小诗代简寄曹雪芹》预言的聚会)的地点不是敦诚家。

《饮集敬亭松堂》聚会者有7人：敦敏、敦诚、墨香叔、汝猷、贻谋二弟、朱大川、汪易堂。没有曹雪芹！

《饮集敬亭松堂》聚会者没有曹雪芹，不等于曹雪芹没有参加《小诗代简寄曹雪芹》预言的聚会，还是那句话——“曹雪芹是否参加了这次聚会，现在无从猜测”。

[1] 吴世昌.吴世昌点评红楼梦[M].北京:团结出版社,2006:154.

[2] 陈毓罴,刘世德,邓绍基.红楼梦论丛[M].上海:上海古籍出版社,1979.

[3] 敦敏.懋斋诗钞[M].北京:中国环境科学出版社,2005.

[4] 程鹏.《懋斋诗抄》的流传[J].红楼梦研究集刊,1980(2):340.