从毕达哥拉斯思考智慧人生

张红梅

(安徽大学，安徽 合肥 230039)

从毕达哥拉斯思考智慧人生

张红梅

(安徽大学，安徽 合肥 230039)

毕达哥拉斯对灵魂的认识，使希腊哲学从自然转向人自身，使人们思考生命本质；在当时唯物主义世界本原观占主流的希腊社会，他却力图摆脱具体的感性的物质形态，把本原归结为某种超感性的抽象的东西，有极大的哲学意义，对后世影响深远。他提出的数本原论以及众多数学定理引导我们思考世界同数的关系，他从“数”中发现的“和谐”范畴对当今社会仍具有重要意义，对我们关于和谐和人生问题的思考也有十分重要的启示。

人格魅力；灵魂；数；和谐

一 毕达哥拉斯的人格魅力

毕达哥拉斯是古希腊哲学家、数学家。传说他到过东方，他的思想也体现出东方气息。他创立的学派有严格的组织纪律，也有许多看似荒谬的禁忌。但这是他们的信仰，其哲学也是建立在信仰的基础上，而其他哲学大多建立在逻辑学体系或者科学公理的基础上。在信仰基础之上建立的哲学体系，必被他们本身所坚定不移地信奉，甚至付出生命。

信仰存在于人们的思维领域，毕达哥拉斯处事由于其信仰而附带一种激情。我们的生活很容易被一种惯性驱使，如果我们保持的是种激情的惯性，那么事情的发展必有益于我们；如果是种懒散的惯性，我们会被这种懒散牵绊而不自知。但是，如果我们发自内心有种信仰，并有这种信仰所附带的激情，从而形成不自知的惯性，那么事情必然会在不知不觉中取得很好的效率。信仰是一种不可刻意寻求的东西，人的意志力量却是伟大的，我们可以时刻提醒自己保持一种富有激情的生活态度，而不是自甘堕落。对信仰的坚持，在毕达哥拉斯那里，其实是一种对灵魂的关爱。

二 灵魂

1.灵魂的存在和游移。

毕达哥拉斯学派中占主导地位的是其唯心主义和神秘主义，他在希腊哲学史上第一次对灵魂问题做了较为详细的论述。在他看来，灵魂分为有死的感性部分和不死的理性部分，表现出其灵魂学说的二元论倾向。在唯心主义层面，他认为灵魂是不死的，进而提出灵魂轮回的主张。恩格斯在《自然辩证法》中指出：“在毕达哥拉斯那里，灵魂已经是不死的和可以游动的，肉体对他来说是纯粹偶然的。”①毕达哥拉斯对灵魂的存在深信不疑，甚至从狗的身上看到他朋友的灵魂。这种观点能给我们生命只有几十年的世人一些抚慰，如果我们可以从山川河流中感到已故的亲人朋友的灵魂存在，那么这个世界就是美丽而玄妙的。这无疑与科学相悖，但是，好多科学的发现正是由于空泛的想象。正如柏拉图的洞穴比喻，洞穴中的人总是把自己看到的影像认为是真实的存在，而不知道洞外的世界。只有真正的到了神学承认而科学反对的世界，人们才会发现假设理论的正确。无论是科学还是神学都是对我们有意义的，科学改变了我们的物质生活，而神学则充实了我们的精神世界。我们在用科学的发现来方便我们生活的同时，也用神学的观点来抚慰自己的心灵，以便在仅有的生命之年里寻找一种永恒。

2.灵魂的净化。

德国宗教学家鲁道夫奥托指出，神秘主义有两条道路。一条是内省之路，另一条是梦想之路。毕达哥拉斯哲学的起点是从第一条道路开始的，就是从认识到自己灵魂存在与轮回开始，而他的梦想之路，就是要使自己的灵魂得以净化。

(1)灵魂净化的目的性。

我们可以大胆地猜测，毕达哥拉斯并不想成为一个伟大的哲学家抑或数学家，他在所有的哲学和数学领域取得的成绩完全是出于对其灵魂的净化，出于对其信仰的坚持。“这个学派真正关心的不是科学而是人生，是人的正确的生活态度，关注人的灵魂和身体。他们不仅倡导这样的生活态度而且身体力行。”②毕达哥拉斯谈到自律对于净化灵魂的重要性，认为自律是身体健康，思想洁净，意志坚强。能够自律的人必定是灵魂真正纯净的人，这才是真正的灵魂的净化，而在外在压力下的“他律”只能是掺有杂质的纯净。毕达哥拉斯的目的就是灵魂的净化，灵魂的净化过程，就是摆脱沉沦的过程，可见毕达哥拉斯认为生活在大千世界中的人们的精神才是人的本真状态，引发我们对于生命本质的思考。

(2)灵魂净化的手段。

毕达哥拉斯派恪守的教规禁忌正是灵魂净化的一种方式，这种方式通过对肉体的净化来间接完成。还有一种直接的精神净化方式，就是接受教育。毕达哥拉斯很重视教育，认为教育的本质是塑造人的灵魂。他认为，灵魂净化的过程就是把灵魂的视线从不完满的现象世界拉入完满的理念世界，认识完满的理念世界就是认识事物的本质。这一过程的完成需要我们不断追求知识。毕达哥拉斯十分重视音乐对人的灵魂的净化作用，但是他认为净化灵魂的本质的东西是音乐中包含的“数”。音阶是由数目构成，所以美妙的音乐是由于数的排列奏出了动听的和声。且不看音乐对于人的灵魂的审美作用，更略去其中蕴含的数的哲学，单单只是教育普通知识对于我们现在的人来说就有着潜移默化的作用。已懂得知识的作用并不断渴求知识期待上进的人，他们才是智者，也是灵魂可以得到净化的人。

如果灵魂是人的内在神，指导着整个人的运作方式，那么大到整个自然界整个宇宙，是不是也有一看不见的指导的神灵，宇宙的本质是什么？毕达哥拉斯沿此思路提出了他的数本原思想。

三 世界的本原是“数”

毕达哥拉斯在数学领域取得了十分突出的成就，对后世具有不可估量的价值。他发现的黄金分割对于现在摄影、舞台布置等层面都具有审美价值，著名的勾股定理也被我们所熟知。然而毕达哥拉斯真正的伟大之处就是把数学知识巧妙地与哲学结合起来。在当时关于物质本原的探讨崇尚可感物质的古希腊社会，他大胆地从不可感知的理念世界来揭示世界的本原。他认为世界的本原是“数”。“他们认为数先于整个宇宙也先于一切自然事物，因此，他们认为数的元素和第一原则就是万物的第一原则。”③他把数学加到自然界的万事万物中去，认为数与形之间包含一种普遍的必然性。这里数学又同神学相结合，使我们有些相信，上帝是个数学家。毕达哥拉斯认为“数”的本质是“一”，一是最基本的，是一切数的开端，先于整个宇宙和一切自然物，一切数也是从“一”中产生。这里和我国道家的思想相一致。《道德经》中记载，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，毕达哥拉斯也赋予三极其重要的意义，认为三是组成世界万物的基本元素。不仅对于一和三，毕达哥拉斯赋予一到十每个数字特定的含义，并认为十是最完满的数，为了证明宇宙的完满还编出一个不存在的天体来凑成“十”这个完满之数。

毕达哥拉斯认为世界的本原同人的灵魂一样是需要纯净的，而物质世界纷繁芜杂的任何事物都不足以承担世界本原的重任，因此他寻求一般意义上的本原。这是一种神秘的哲学游戏，看似荒诞却也有合理意义，启蒙我们重新审视哲学本原问题。毕达哥拉斯跟老子相似，众人皆醉其独醒，一个另辟蹊径，一个游离于尘世之外。我们也要学习这样的处世技巧，在众多已成定局的旧观念面前仍能看到新的曙光，坚持自己的信念，即使它是一种不切实际的幻想。要知道，在科学史上，按理想假构的事物往往能导致新的发现。

四 和谐

1.和谐与对立。

我们知道毕达哥拉斯学派内部有着严格的纪律，是他们的生活方式和态度，由此在外而赢得尊敬，在内而保持和谐，其灵魂净化的生活方式本身就是一种伦理的和谐。在毕达哥拉斯的有关“数”的论说中也处处体现着和谐的因素，黄金分割正是一种审美的和谐。而且，被认为是最完美的存在的宇宙天体本身就是一个大和谐，他认为宇宙就是一种由“数”的比例而组成的和谐关系。之所以会有和谐，离不开对立的存在，正如音乐一样，只有不同的音符才能造出最美的和谐。毕达哥拉斯总结了十个对立面，甚至提出对立是万物的始基。所以和谐不仅不排斥对立，它还需要对立的存在。柏拉图的《斐多篇》谈到：“我们毕达哥拉斯派有一种关于灵魂的理论，它大体是这样的：肉体是热和冷、湿和干等对立的元素按照某种张力结合起来的，而灵魂却是由它们之间有比例的调和而成的和谐。”④那么善的灵魂就应该是一种更高意义上的和谐，是和谐中的和谐。可见相互对立的事物才能组成美妙的和谐，如果世界上只剩下了空泛的单一的事物，那么它定是一种不能想象的世界。

2.为人处世的和谐。

当然我们做事情都是在追求一种完美的和谐，也正因为对于和谐的向往，我们才能够有激情和动力来使每天的生活都能正常运作。人为的创造性能加快和谐的进程，我们现代追求的也是一种和谐的社会。所以有对立因素存在是没关系的，人类的能动性可以化对立为和谐，尽管人的能力在巨大的自然力面前显得渺小不堪，那么在接近永恒的时间面前，世界相互对立运动不息的万事万物最终都要复归于和谐。自然界如此，人类社会也是如此。人际相处，我们会自然而不自觉的去适应彼此之间的关系，斟酌为人处世的方式，而这样做的目的就是为了保持一种和睦状态。事物之间的相互运作总是一个趋向完满的过程，事物本身就蕴含着和谐的颗粒，在我们的能力不能达到预期目的时，我们只有顺其自然，以宁静的心态来等待事物显现的本能的和谐。

毕达哥拉斯是古希腊哲学史上做人最讲究的哲学家，尽管他的一些做法观点我们不能认同，他的一些哲学观点也显得有些牵强，但是我们足以从他那里吸取对我们有教益的思想来开解我们的思路，约束自己的言行，以便更好的适应现世社会。历史上任何时期的哲学家都是伟大的，在他们争雄斗胜的对立局面下，我们也总可以吸取一些精华因素来使自己的生活变得和谐。

注释

①杨德才.自然辩证法[M].武汉：武汉大学出版社，湖北人民出版社,2006:37.

②杜丽燕.人性的曙光——希腊人道主义探源[M].北京:华夏出版社,2005:150.

③汪子嵩，等.希腊哲学史[M].北京：人民出版社，1988:281.

④汪子嵩，等.希腊哲学史[M].北京：人民出版社，1988:264.

[1]张祥龙.西方哲学笔记[M].北京：北京大学出版社，2005.

[2]叶秀山.前苏格拉底哲学研究[M].北京：社会科学文献出版社，2007.

[3]曹兴.超越神话——古希腊人的哲学智慧[M].北京：民族出版社，2005.

[4]杜丽燕.人性的曙光——希腊人道主义探源[M].北京:华夏出版社, 2005.

ClassNo.:B502.14DocumentMark：A

(责任编辑：蔡雪岚)

WisdomLifeObtainedFromPythagoras

Zhang Hongmei

It is Pythagoras’s understanding of the soul that makes Greek philosophy to turn from nature to human beings . He tried to get rid of the specific and perceptual physical form occupied in a society that primitive concept of materialistic world is the mainstream ideology, and that attributes the world to something super perceptual and abstract. These ideas is of great philosophical significance and have some impact on the influences on the later generations. His theory of number primitive and many mathematics theorems lead us to think about the relationship between the world and the mathematic number. The concept of harmony he found out from number concept still has some value for people’s daily life and has some enlightenment for our thinking and dealing with human life.

personality charm; soul; number; harmony

张红梅，硕士，安徽大学。

1672-6758(2012)07-0067-2

B502.14

A