语文积累的当今思考（续）——兼评近年有关语文积累的一些论述

■武汉市十大名师武汉市江夏一中程良焱

语文积累的当今思考（续）
——兼评近年有关语文积累的一些论述

■武汉市十大名师武汉市江夏一中程良焱

（接上期）

三、对语文积累的内容应该有一个辩证的认识

关于语文积累的内容，有一个认识上不断膨胀的趋势：范围越来越宽，包容越来越多；现在差不多到了“气球快要胀破”的地步了。

山东的宗守咏老师提出了语言积累、文化积累和生活积累的观点。他解释说，语言积累包括语言材料的积累（如文字、词汇等）、语言规律的积累（如听、读和说、写规律）和语言典范的积累（如精彩的语段、篇章等）；文化积累包括了解一定的文化常识，阅读欣赏一些优秀的人文作品，感悟优秀的文化精神，领会科学的人文研究方法；生活积累则是指了解一定的生活常识，培养积极的生活态度、健康的生活情趣，形成高尚的生活理想。

陶唐老师提出新课改形势下的语文积累，应该遵循三维目标，即知识和技能、过程和方法、情感态度和价值观，要指导和要求学生在这三个方面形成积累，以突破传统教学只重视知识和技能积累的局限。

安徽舒城师范学校钟能文老师认为，语文学习应该积累情感，积累思想，积累习惯（包括爱书的习惯、观察的习惯和批判的习惯）。

还有人主张把语文积累区分成狭义积累、较广义积累和最广义积累。狭义积累包括：现代白话文字、词、句等认知的积累，文言文字、词、句等认知的积累，篇章句段背诵的积累，文体知识、文章学知识的积累，作家、作品知识和文学史知识的积累，文化常识、文化史知识的积累，语法、修辞知识的积累，写作知识的积累，口语表达知识的积累。较为广义的积累除了包括狭义积累之外，还有阅读能力、方法和习惯的积累以及写作能力、方法和习惯的积累等内容。最广义积累包括知识系统、能力系统、方法系统（智力因素系统）的积累和情感系统、道德系统、价值系统（非智力因素系统）的积累。狭义系统可称为知识系统，较广义系统可称为知能系统，包括知识、能力、方法、习惯等，最广义系统可称为知情意综合系统，包括智力因素和非智力因素等，三个系统是逐步递增扩大、逐步丰富完备和逐步深化提高的过程。

这些关于语文积累内容的观点，是老师们积极实践、认真总结和深入思考的结晶，都有各自的立论角度，也大致代表了语文教育界目前对于语文积累内容的认识，是语文教育界的可贵探索和有益收获。但是，这并不等于没有继续探讨的空间。

笔者认为，整个语文教育领域的研究，呈现着多、细、广的走向，无论是观念层面，还是内容层面和方法策略层面。这究竟是科学研究的必然趋势，还是人为因素的结果？是常态还是异化？是好事还是坏事？恐怕没有人能一下子说清楚，甚至还有可能需要时间来裁判。关于语文积累的内容，笔者认为还是要考虑到内容的可积累性和学生的可积累性，并且还要考虑到《语文课程标准》使用“积累”一词的内涵和外延，因为我们毕竟是在它的指导下进行语文教学的实际操作。

诚然，人们的思想、情感、道德、态度、习惯、方法这些情志方面的内容，都是在一个较长的时间里，得益于较多的因素，才能形成、发展、提升和完善，这是一个人的心智不断发育成长的过程。它需要积淀、渐变、超越，当然有时也会有突变，但是，它更多地表现为一种“质”的不断跃进；而我们通常所说的一般意义上的“积累”，更多地指的是“量”的增多，无论是经济领域的积累资金，生活领域的积累经验，还是学习领域的积累知识，都是如此。虽然这两者之间有着密切的联系，即量的积累达到一定的程度就会产生质的变化，但在量与质的临界点的两边，二者还是有着各自“质”的规定性的，这是基本的哲学常识。例如，大量阅读优秀作品可以一次次陶冶我们的情感，大量见闻生活中的优秀人物及其事迹可以一次次净化我们的心灵，最终可以使我们情趣高雅，境界高尚；但是，我们不能说高雅的情趣和高尚的境界是积累起来的，而只能说我们在阅读和生活中积累了很多关于人类美好情感方面的知识（人物、事件、情感类别及呈现方式等），是它们帮助了、促进了我们情感的变化和提升。我们可以说通过积累很多行为，逐渐形成习惯，而不能说积累了习惯，因为习惯是从一点一滴中养成的。

《高中语文课程标准》（实验）对“积累”一词的运用，也有不少地方涉及到了，这里就不一一罗列了。

所以，笔者以为，关于积累的内容，我们需要调整一些认识和做法。

第一，情志类的内容，虽然与积累具有某种关联，但其核心要素，即情志的形成和发展，不是积累的结果，故没有必要也不可能作为学生积累的重要内容。在这方面，我们需要积累的是有关情志的一些观念。

吃苦耐劳、勇敢、坚韧、勤俭、顾家等优点，法国老百姓都看在眼里，很多法国姑娘都希望嫁一个华工，即使可能失去法国国籍也在所不惜。据统计，有三千多华工与法国妇女结婚，或者得到了新的雇用合同，最终留在了法国。

第二，借助大家说得比较多的现代认知心理学有关知识的分类，可以这样说，积累的内容包括陈述性知识的全部，程序性知识的部分，基本不包括策略性知识。“是什么”的知识是可以积累的；“怎么做”的知识可以积累一些步骤、规则方面的内容，至于方法，其类别可以积累，而其产生、运用、改进等是没有办法积累的；至于规划、掌控、调节如何获取和运用知识，那是综合智能的体现，根本不是积累所能达到的。

第三，语文积累大致包括语言积累、文化积累和生活积累，这种认识是比较符合语文教与学的实际情况，也是比较符合语文学科的自身情况的。

语言积累大体包括语言知识和语言材料的积累。语言知识有两方面的内容，一是语言单位本身的一些知识，如汉字的知识，词语的知识，等等；二是语言运用方面的知识，如词语的组合、句子的编造、修辞方式的运用，等等。语言材料也包括两个方面内容，一是语言单位本身，例如一定数量的汉字、词语、成语等，二是表情达意丰富深刻、表达技巧恰到好处，甚至堪称经典的诗文语句、片段和篇章，我们平时所说的名言警句和诗文名句都属于这一类。

文化积累的情况比较复杂，宜窄不宜宽，一是与语文有关的文化常识，例如作家、作品，科举、官职，习俗、称谓，天文、地理，等等。二是体现一些具有代表性的思想观点和情感情趣的语句以及相关的人物、思潮、流派等等，前者如“见贤思齐”、“我思故我在”、“岁寒三友”，等等，这些语句也可以说是语言材料包含的内容；后者如百家争鸣与战国时代，苏格拉底与古希腊哲学，爱因斯坦与相对论，等等。

生活积累是指对生活经历和生活经验的积累。生活积累主要有两条途径，一是亲身经历；二是耳闻目睹，包括调查考察。这种积累来自于现实生活世界，具有体验的特点，而上述的语言积累和文化积累主要是来自于阅读和训练，二者是很不相同的。生活的积累往往不仅能使我们看到、听到、亲历到现实生活中的很多事、很多人，获得许许多多的“知”，更为重要的是因为具有体验的性质，而能够使人“感”，具体的、直观的、生动的人物、故事和图景，能使人获得从书本上难以获得的感悟和感受。当然，生活积累也可能具有语言的因素。

这样理解积累的内容，可能比较符合积累本身的特点，也比较符合语文学科的特点和学生积累的实际情况（积累现状和承受能力）。

四、语文积累的方法需要继承和创新的结合

什么叫方法？方法是解决行动问题以达到目的的门路、途径、程序等。

李从老师提出（他用的是“途径”），在阅读中积累、在诵读中积累（背诵记忆）、在搜集中积累、在交流中积累（学生相互）、在运用中积累。

孙杰和林承雄大体也持这一观点（他们用的是“操作”），主张在阅读鉴赏中积累，在表达交流中积累；但他们同时提出在生活体验中积累，利用诸如参观访问、社会调查、专题研究、旅行、社区公益活动等等途径促进学生的生活积累。

马岩芳老师根据自己的教学实践，提出了一些具体的做法：“死记硬背”，笔记摘抄，课前提问，检测考查，留心生活，等等。

还有人使用“实施策略”一词，提出“激发兴趣，自主积累”、“阅读鉴赏，深化积累”、“诵读感悟，巩固积累”和“写作创新，发展积累”等语文积累的策略。

有些学生也从自己的学习实际谈到平时使用的一些方法，如，听课和练习，阅读书籍报刊，记录见闻，经常运用，等等。

宗守咏、魏春峰老师则从积累过程的角度提出了带有方法论意义的看法，他们认为，积累应该包括四个环节：理解、感悟、鉴赏、记忆，即通过理解、感悟、鉴赏达到记忆，从而实现积累，这既是“环节”问题，也是“方法”问题。

宗、魏二人的看法，无论是从“环节”还是从“方法”的视角考察，都有值得商榷的地方。对于积累的内容，有所理解、感悟或者鉴赏，诚然有利于积累，我们平常说要反对“机械记忆”就是这个意思。但是，积累的东西是不是都需要先理解、感悟或者鉴赏？则可以讨论。从认知心理和认知实践来看，理解对于识记固然十分重要，但是，识记和理解是相互作用的：理解可以帮助识记，识记的过程可以加深理解；人们识记很多东西，并不是一开始就完全理解了，而是在“理解—识记”的反复作用中使得理解更深入，识记更牢固。至于感悟，更不一定必然是识记（积累）的前提。而且，理解—感悟—鉴赏—识记，在认知的逻辑上并不构成必然的先后关系，也就很难说必须经过这四个环节，或者说运用这四种方法才能形成语文积累。

至于上文很多教师和学生总结的诸如“策略”、“操作”、“途径”、“方法”等等，都与形成和巩固积累有着各种各样的关系，由于各自的角度不同，所以有不同的说法。比如，从积累途径的角度看，有生活、阅读，课堂、课外，等等；从具体做法的角度看，有摘抄、诵读，复习、运用，等等。很难有一个较为穷尽的列举和较为科学的分类。笔者认为，传统教学强调语文积累要多留心、多收集、多记诵、多复习的主张，倒是很值得我们传承和发扬光大的。

此外，根据《语文课程标准》的理念，还有两种方法或者说两条途径值得我们重视。

一是整合。《高中语文课程标准》（实验）把“积累·整合”作为五大“课程目标”的第一项，是很有道理的。这不仅说明积累与整合的重要（本身的重要和作为其他目标前提的重要），也说明它们二者之间有着紧密的联系。没有积累，没有点点滴滴的内容，整合无从谈起；而有了很多的积累，只是零散的、混乱的，没有整合成“点——线——面——体”的网络结构，所积累的内容就不能纲目分明、形成体系，更谈不上贯通融合，这样的积累，当然不可能保持长久，更不能“发酵增殖”。因此，学生在积累的过程中，要注重梳理、比较、综合。认知心理学认为，有一种学习叫做“概念同化”，意思是新学习的概念进入原有的认知结构的适当位置中，得到固定，并与原有概念产生派生的、相关的或总括的关系，二者既分化又融合。学习一般知识也是如此。整合，就是将积累的内容进行“概念同化”。教师应该跟学生讲清积累与整合的关系，讲清整合对于积累的意义，传授整合的方法，并指导学生总结他们自己整合积累的经验。

二是运用。知行合一、学以致用，本是传统教育的精华，包含着极其深广的内涵。这里所说的运用，特指通过运用，使积累更加巩固、更具活力。从学习的本质意义上讲，有所“知”，有所“积”，本身并不是目的，学习者不是书本和知识的“橱柜”；任何所学的知识，只有付诸运用，才能实现它的价值，也才能达成“学”的目标。从学习规律上讲，学习所得，不时常进行清理，不加以运用，就会成为僵死的东西，就会慢慢从知识的链条中断掉，从知识的记忆中消失。而从学习心理上看，所学的知识，所积累的内容，经常得以运用，出现在学习者的口头和书面表达中，他就会产生一种成就感，获得学习、积累的愉悦，增加学习、积累的兴趣，而这正是我们的语文教学所需要的对于学习内容比较稳定的心理趋向。因此，语文教师要想方设法创造机会，打造平台，让学生“英雄有用武之地”。写作、交流札记、日记、周记、作文，是书面运用积累的有效形式，讨论、辩论、演讲，则是口头运用积累的有效形式。有不少教师在开展“课前5分钟”活动，鼓励学生演讲、介绍、评论、鉴赏，或诗文，或时事，或见闻，学生往往乐于参与，气氛很好，效果也不错，值得借鉴。

说到语文积累，很容易想起钱钟书。钱先生博闻强识，学贯中西。孔庆茂在《钱钟书传》中记叙，1979年钱钟书到美国访问，在哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、加州大学与师生座谈，每次都是古今中外名篇佳句信手拈来，英语、德语、法语、意大利语、西班牙语随意转换，经常是学镇师生、语惊四座。虽然我们普通人不可能成为像他那样的博学鸿儒，但钦佩敬仰之余，了解和学习他的苦学精神和积累习惯，却是很有意义、很有必要的。据邹文海先生回忆，1939年11月，钱钟书去宝庆蓝田师范学院任教，路上行船一月，他竟然读了一个月的英文字典，还说：“上次去英国时，轮船上惟以约翰生博士的字典自随，深得读字典的乐趣，现在已养成习惯。”还说，旅途中不能做有系统的研究，惟有随翻随玩，遇到生冷的字，固然可以多记几个字的用法，更可喜者，前人所著字典，常常记载旧时口语，表现旧时的习俗，趣味之深，不足为外人道也。这些名人轶事，不是既能激励我们教师自己，又能激发学生语文积累的兴趣吗？事实上，学生语文积累意识的培养，兴趣的调动，习惯的养成，乃是广大语文教师更加根本、更加重要、更为艰难、更要上心的工作。

责任编辑 廖林