《黑暗的心》中马洛的性格分析

孟志明

（云南民族大学 外国语学院，云南 昆明 650031）

《黑暗的心》中马洛的性格分析

孟志明

（云南民族大学 外国语学院，云南 昆明 650031）

《黑暗的心》是康拉德的一部以非洲为背景的小说，主人公马洛在非洲旅行过程中所经历的事件使他的性格发生了变化。通过对库尔兹的深入了解，马洛对人的本性有了更深层次的理解，从而发现自我、认识自我，完成了一次精神洗礼，心灵得到了净化。

马洛；康拉德；黑暗的心；象征意义

《黑暗的心》是英籍波兰作家约瑟夫·康拉德（1875～1924）的主要作品之一。这是一部以非洲为背景的小说。一艘从英国起航的船沿着刚果河进入非洲的深处，一路上，船长马洛不断听说有一个叫库尔兹的白人代理商被非洲土著人奉若神明，尊为领袖，认识他的人都对他赞不绝口。马洛也对此人产生了极大的兴趣，非常想见到他。历尽艰难，马洛终于见到了库尔兹。但结果却使他大失所望，原来库尔兹是一个掠夺财富、骗取土著人崇拜的暴君。虽然马洛是故事的叙述者，但实际上，他也是作者的代言人。在某种程度上，马洛就是康拉德本人，小说就是根据作者本人的亲身经历创作的，在马洛身上体现了作者的观点及思想。因此，马洛的性格也就反映了康拉德本人的性格。

一、自我约束

马洛有着像神一样的性格和相貌。小说中有三次描述： “马洛盘着腿坐在船尾，背靠着后桅杆。他两颊深陷，黄面孔，背脊挺直，一副苦行僧的模样，两只胳膊垂下来，掌心向外翻，活像一尊菩萨。……他重新又开始说，把一只胳膊从肘部抬起，掌心向外，于是，加上他盘在身边的两条腿，他的姿势就活像穿西装讲经的菩萨，只是缺少了一座莲台。……马洛停止了，模模糊糊、一声不响地坐到一边去了，姿势像个跌坐默思的菩萨。”［1］（P484）即便如此，他还是面临着各种各样的诱惑。在充满神秘色彩的非洲，任何人都可以随心所欲，为所欲为。即使是像马洛这样一个公认的大好人也免不了会被这种黑暗所诱惑，险些误入歧途。但他不断加强自我约束，最终战胜了野蛮，抗拒了诱惑，没有像库尔兹那样抵挡不住诱惑而最终走向毁灭。

与马洛不同，库尔兹的堕落和腐化正是由于他的为所欲为，对自己的行为毫无约束所致。他对土著人有着极大的威力，他有英国未婚妻、土著情妇、俄国随从。在他看来，一切都是他的，他宣称：“我的未婚妻，我的象牙，我的贸易战，我的河，我的……”［1］（P553）他成了主宰一切的暴君，完全丧失了对自己的约束力，从而道德沦丧，失去了自我。最后，库尔兹受到良心的折磨，在极度的恐惧中死去。他在临时前大喊： “吓人啊，吓人！”［1］（P584）这正是其自我厌恶的表现，这种结局完全是他毫无约束的行为所致。

二、自我矛盾

康拉德的一生充满了矛盾。他热爱波兰，最终却背弃祖国而成为英国公民；他热爱海洋，后来却成了一名专业作家；他喜欢冒险，却常常谨小慎微。小说是这样描述马洛的：“他是一名水手，但是他也是一个流浪汉……他们的家永远在他们的身边——船，他们的祖国也永远在他们的身边——大海。”［1］（P486）马洛热爱真理。他曾经说过： “你们知道我恨撒谎，讨厌撒谎，受不了别人撒谎，这并不是因为我比我们当中的其他人更加直率，而仅仅是因为撒谎令我惧怕。谎言里带有一种死亡的腐朽味儿，一种致人死命的臭气——这正是我在世界上最为厌恨、最为憎恶的东西——我所要抛诸脑后永远不再记起的东西。它使我难受，让我恶心，就好像咬了一口某种腐烂发臭的东西似的。”［1］（P519）据此，我们坚信马洛是绝对不会撒谎的，然而令人吃惊的是，他最终还是撒谎了。当他向库尔兹的未婚妻隐瞒库尔兹临死前说过的话时，他的内心受到了这种自我矛盾的煎熬。“这时我心中有一种类似绝望的感觉……我感到胸间好似一阵冰凉。我声音发抖地说……慢慢地说：‘他最后说出来的一个词是——您的名字。’我觉得在我逃开之前，这幢房屋将会倒塌，天会塌下来压在我头上。”［1］（P596）由此可见，撒谎对他来说是多么艰难！他这样做心里多么难受！尽管他撒的是一个善意的谎言，可是这也违背了他忠实的本性，使他痛苦不堪。一方面，他认为文明人对原始、野蛮的最大反应是极端的厌恶；另一方面，他也感到了自己不断地被这黑暗的荒原所诱惑。“我想我是永远也不能再回到汽船上了，幻想着自己将独自一人、手无寸铁地在森林中一直活到老。……我不记得我把鼓声错当作了我的心跳声，还曾因为它那么平稳和有规律而高兴呢。”［1］（P488）他对堕落的库尔兹感到同情，从而想象般地认为在库尔兹和古罗马征服者的身上都有一种共同的自我矛盾心理。“他感到原始的荒原，无边无际的荒原，从四面八方包围过来——那是森林中、莽丛中和野蛮人的心灵中骚动着的野性所构成的全部神秘的生活。而他对于这种神秘却不得其门而入。他不得不在那无法理解的世界，同时也是令人憎恶的世界当中活下去。……设想那与日俱增的后悔，那逃跑的渴望，那无能为力的厌恶，那投降，那仇恨。”［1］（P523）事实上存在着两个库尔兹，一个是马洛心中理想化的库尔兹，另一个是堕落了的库尔兹。刚开始，马洛深深地被这个神秘人物所吸引，马洛成了追寻者，库尔兹是他所追寻的圣杯。但是到了后来，他逐渐了解到真正的库尔兹已经腐化堕落。马洛的行程结束就是两个库尔兹的合而为一，追寻的结果是理想中英雄的消失。理想与现实统一的结果是残酷的、可怕的。他没有彻底解决矛盾，因而要继续搜索那“黑暗的内心深处”。

三、自我发现

《黑暗的心》看上去似乎是马洛寻找库尔兹的故事，但实际上是马洛在寻找自己，他承认他最想做的，其实就是对自己的认识。有评论家把《黑暗的心》同班扬的《天路历程》相比较［2］（P241），这样马洛便成了追寻者，而库尔兹则是被寻找的圣杯。在追寻圣杯的过程中，找到圣杯者会得到一种启迪。马洛就像是一名在寻找圣杯的骑士，尽管他没有古代骑士那样勇敢。当他结束追寻时，却没有像他所期望的那样找到一个生活在黑暗和腐败中的好人。他很快就发现库尔兹先生并非他的偶像，并得到了一个可怕的启示：“生命是个滑稽可笑的东西——无情的逻辑，为了一个毫无意义的、神秘的安排。你所希望从它那得到的，最多不过是一些对你自己的认识而已——而那又来得太晚——一大堆无法消解的遗恨而已。”［1］（P587）库尔兹临死前的叫喊是对人性本质的认识，马洛对此也有共识，不只是对自己灵魂丑恶之处的认识，而是对整个人类的更深层次的认识。这次航行实质上是一次自我发现的精神航行，一次经历内心潜意识的旅行。在这片充满黑暗、未知的土地上，马洛有目的地去发现自我。他说：“我不喜欢工作——没人喜欢工作——但是我喜欢工作中含有的一种东西——即发现你自己的机会。你自己的真实……这是任何其他人都不可能知道的。”［1］（P556）从这次旅行中，马洛更清楚地认识了自己。康拉德曾经说过：“在去刚果之前，我只不过是禽兽而已。”［3］（P141）回到文明社会，他愈发觉得自己与之格格不入。“我发现自己回到那座坟墓般的城市，正对着眼前大街上匆匆走过的人们发怒……在我看来，他们的生活只是一些惹人气恼的自我吹嘘。……他们的举止神情令我反感……我踉踉跄跄地走在街上——朝着那些十分可敬的人们苦笑。”［1］（P597）通过这种自我发现、自我认识，马洛对人的本性有了更深层次的认识，他觉得所谓的文明社会实际上更加黑暗。马洛（其实是康拉德本人）实在无法找到解决矛盾的办法和冲出黑暗的道路，结果他成为了一名怀疑主义者和悲观主义者。这也正是康拉德的局限性之所在。

［1］（英）康拉德.康拉德小说选［M］.袁家骅，赵启光，译.上海：上海译文出版社，1985.

［2］殷企平，等.英国小说批评史［M］.上海：上海外语教育出版社，2001.

［3］G.Aubry，Jena.Life and Letters of Joseph Conrad［M］.London：Cambridge Press，1987.

Analyzing the Personality of Marlowe in Heart of Darkness

MENG Zhi-ming （School of Foreign Language，Yunnan University of Nationalities，Kunming Yunnan 650031）

Heart of Darkness is a novel on the background of Africa written by Conrad.Marlowe，the protagonist in the novel changed greatly in his personality after traveling in Africa.Marlowe got to know more about human nature through the deeper and deeper understanding of Kurtz.Thereby，he completed a spiritual baptism and got his mind purified through discovering and recognizing himself.

Marlowe；Conrad；heart of darkness；symbolic significance

I106.4

A

1673－1395（2012）03－0017－02

2012－01－10

孟志明（1964—），男，云南大理人，副教授，硕士，主要从事英美文学、外语教育研究。

责任编辑 叶利荣 E－mail：yelirong＠126.com