高职高专学生社会公德缺失的原因与对策

李贞贞

（湖北中医药高等专科学校 公共基础部，湖北 荆州 430025）

高职高专学生社会公德缺失的原因与对策

李贞贞

（湖北中医药高等专科学校 公共基础部，湖北 荆州 430025）

部分高职高专学生社会公德缺失，原因在于学校、家庭对社会公德教育也存在缺陷，同时社会不良风气和道德法律化程度低也造成了一定影响。应通过理性教育、底线教育完善道德立法，增强刚性约束机制，来探索学校社会公德教育的新方法。

高职高专学生；社会公德；原因；对策

一、高职高专学生社会公德现状及原因

（一）中国传统的礼仪被丢弃，外来礼仪却未能真正落地生根

礼是文明的标志，古代的中国是当之无愧的礼仪之邦，礼在中国古代社会占有极为重要的位置，上至国家大政典章制度，下至个人衣食住行婚丧嫁娶道德修养，礼可谓无处不在。唐宋以前，中华文化是优雅的代名词，中国是礼仪输出国。然而，明中叶以后，中国历史进入“礼崩乐坏”的时代，人际交往有悖古制，社交礼节尊卑失序。人与人之间的交往既无真情又不守规则，仅将社交礼节作为纯粹的形式，为名为利者甚众，违背传统礼仪成为普遍的风气，社会生活日益粗俗化、江湖化。［1］鸦片战争之后，中国传统的礼仪彻底被摧毁。当西方人打破国门，国人开始反思自己的文化，那些传统礼仪，差不多都在反对封建迷信、反对奢靡浪费两个旗号下销声匿迹了，甚至一度，礼仪备遭嘲笑，粗鲁成为时尚。改革开放之后，随着国际交往的增多，越来越多的人开始学习西方礼仪，几十年过去了，西方好的礼仪我们没有学习过来，反而是中西方礼仪中的那些糟粕，正在日渐走近我们。

（二）当代社会公德教育存在缺陷

在德育教育方面，国家投入了大量人力物力，但是收效甚微，主要原因是在应试教育体制下，学校教育过于功利化，重智轻德，过度重视升学率和就业率。高职高专院校以高素质的技能应用型人才为育人目标，更是重技能轻德育，忽视了学生的全面发展。因此，在这样的教育理念下，“育人为本，德育优先”只不过是一个美好的设想。另外，在教育方式上，形式单一，简单的理论灌输。在内容上，德育教材过度泛政治化，老师就是对的，学生只有听的份，这种绝对主义的德育导致普遍的逆反心理，致使很多学生认为思想政治课程只是空洞的理论，没有学习的兴趣，甚至觉得没有学习的必要，其思想也就不可能达到“真信，真用”的水平。

宋庆龄曾说：“孩子们的性格和才能，归根结底是受到家庭中父母（特别是母亲）的影响，孩子长大成人以后，社会成了锻炼他们的环境，学校对年轻人的发展也起着重要的作用，但是，在一个人的身上留下不可磨灭的印记的却是家庭。”由此可见，良好的家庭教育对个人正确的价值观的形成起着关键作用。当前由于社会生产生活组织结构的变迁，社会人口的流动性加快，作为社会基本细胞的家庭，尤其是农村家庭的稳定性受到影响，这就导致农村留守青少年和流动家庭青少年价值观教育缺位和缺失，而高职高专学生很大一部分来自于这样的家庭。即使在相对稳定的家庭中，家庭教育也呈现出或专制或溺爱的教育模式。并且，在应试教育的指挥棒下，家庭教育与学校教育殊途同归，许多家长只关心分数，至于其他方面则是溺爱、纵容，而且，有些父母为人处事的做法本身就不符合社会公德，这又能如何影响和教育子女呢？

（三）社会不良风气的影响

当前人们物质生活水平有了很大提高，但是精神生活没有太大改观，甚至日益粗俗化。中央文明办和国家旅游局曾公布了从网上征集的10类“中国公民出国（境）旅游常见不文明行为”：乱丢垃圾，坐公交车抢座，排队加塞，大庭广众脱鞋脱袜、赤膊袒胸，吃自助餐多拿多占，遇有纠纷恶语相向……，更为严重的是，诚信已不是整个社会的共同价值追求，学历造假、工程偷工减料、食品药品涉毒掺假等事件层出不穷，很多欺诈行为被揭露之后，尽管引发一片谴责的声音，但最终并未付出相应的代价，甚至经过一段时间后，一切就好像没有发生过一样，这一切，年轻人看在眼里，记在心里。现在包括大学生在内的许多年轻人，形成了把金钱当成衡量成功与否的唯一标准，为了金钱，什么道德和法律都可以抛置脑后。

（四）道德法律化程度低

目前，我国社会公德的遵守主要依靠公民自律，违反社会公德的法律成本极低，因为相关立法非常之少。《民法通则》基于“民事活动应当遵守社会公德”的法律精神，仅规定了“诚实信用”原则；《治安管理处罚法》也只是笼统的规定了禁止扰乱公共秩序，但缺乏实施细则，执法有难度。而在新加坡以及我国香港地区，日常违反社会公德的行为均纳入了法律的调整范围，例如在香港，在公共场合便溺是违法行为，依法可以判罚五百港元或者入狱三个月；随地乱抛纸屑，会被罚款一千五百港元……。当前公民社会公德意识不强，除了公民素质不高以外，政府管理的缺失也是主要原因。

二、对策

（一）探索学校社会公德教育的新方法，增强针对性和有效性

按照弗洛伊德的观点，道德就是在幼年时期的成长过程中，受到父母的教养逐渐在心灵深处培养起来的。中小学阶段应该把握道德教育的黄金时期，切实将“育人为本，德育优先”的教育理念放在突出重要的位置，而到了大学阶段，更应该强调的是理性教育，即法治教育。法律是最低限度的道德，如果一个人即使没有良好的社会公德但也不会去做违法的事情，那么社会公德就有了底线保障。然而现阶段大学生的法治教育越来越不被重视，公共基础课中没有独立的法律基础知识课程，法治教育仅在一门思想政治课中略有涉及，这远不足以培养大学生的法律意识。

中国古代由于“天高皇帝远”，中央政府在很大程度上是因为缺少技术手段，治理能力有限，往往较多地依赖道德教化和意识形态来实现统治。［2］今天，在思想教育方面我们依然在不自觉的沿用这一思想。长期以来，我们在对学生进行思想教育时，奉行的是理想、爱国奉献以及为人民服务的教育理念，通过不断弘扬积极向上的英雄主义精神，引导学生走向崇高和伟大，这当然是十分正确的。但纵观历史，英雄总是少数或少部分人，多数是平凡人，当德育教育要求太高，很多人都做不到时，德育教育就因脱离了实际而显得过于虚伪，这种教育必然受到学生的抵制，教育因而也就达不到应有的效果。因此，德育教育首先应要加强公民意识的培养，使更多受教育者首先成为合格的公民，即学校应对学生进行“底线教育”，使学生意识到，人面对自己所处的环境有进行这样或那样选择的权利，但是这种选择必须符合社会的基本道德规范，并不危及他人的权利和利益。

（二）完善道德立法，增强刚性约束机制

目前社会公德的遵守基本依靠自律的现实，不符合我国还处于社会主义初级阶段，人民群众素质相对较低的基本国情。立法部门应尽快建立和完善适合我国国情的道德法规，将保证日常生活整洁有序的社会公德均纳入法律调整范围，使道德遵守既有“自律”，又有“他律”，“以德辅法”，“以法彰德”。对于那些没有自律能力，不能通过自己的意识和行为来约束自己的，通过法律的强制手段，可以保证基本的社会公德被遵守。

［1］陈江.明代中晚期的礼仪之变及其社会内涵——以江南地区为考察中心［J］.史林，2006（1）.

［2］张维为.中国震撼——一个“文明型国家”的崛起［M］.上海：上海人民出版社，2011.

G711

A

1673－1395（2012）01－0117－02

2011 11 28

李贞贞（1979—），女，湖北荆门人，讲师，硕士，主要从事思想政治教育研究。

责任编辑 袁丽华 E－mail：yuanlh@yangtzeu.edu.cn