宣统帝大婚记

宗绪盛

这是民国十一年（1922年）十二月印行的一本薄薄的、只有18页纸的记叙宣统帝结婚大典盛况的小册子，32开大小，竖排版繁体字铅印。

白色封面上印有6个1寸正方大小的红色行书体书名“宣统帝大婚记”，而没有按惯常那样印有题名者。

扉页是一幅双眼充满忧郁、满脸“帝王”之相的“清帝宣统最近肖像”。17岁的“小皇上”，无论当时还是现在，那也是一个完完全全的“大帅哥”。

这本小册子没有版权和出版单位及其作者，恐是没有“书号”的个人“出版物”。从其中的“清帝结婚记序文”所知，“辽隐序于都门客次”，“友人菊华，笔记当时之情形，编纂成册，嘱予以为序”。可知作者为“菊华”，作序者为“辽隐”。查二人有关资料未果，依序言所说记载在此。

这是一本对“宣统帝”极尽“歌功颂德”和对皇上大婚尽力渲染的小册子。

在序文中，“辽隐”用百多字对大婚盛况作了描述：

壬戌冬十月十三日，清帝宣统举行大婚典礼，是日也，天朗气清，惠风和畅，盘盘焉之车马，亹亹兮之香车，联翩而集于旧宫者，为共和之伟人，民国之政客，前清之遗老，各国之外宾，分班瞻礼，进退如仪，其声也霭霭，其色也融融，筵开暖殿，乐起丹墀，极人事之繁华，奏关雎之章句，君仁后德，舜雨尧风，明星荧荧，绿云悠悠，济济跄跄，颇极一时之盛。

真是一派喜气洋洋，热闹非凡的美好情景。与溥仪在《我的前半生》中说“我有了一后一妃，是成人了，和以前有什么不同呢？”的闷闷不乐的心境相差甚远。

岂不知，“一后一妃”，不过是“宣统爷”按照太妃、王爷的旨意，用铅笔在4名“候选人”的相片上，画了个圈，“圈”来的而已，哪是什么“天然佳偶”、“天作之合”。而这用铅笔“画圈”的一后一妃，与溥仪一样，一生都没有得到过婚姻的幸福。

《宣统帝大婚记》记载：

经过八月间掌礼司奉谕，恭选大婚吉日，当即择妥旧历十月十二、十三两日最吉。复经瑜瑾瑨三贵妃及载涛、绍英、朱益藩、耆龄等，拟定九月初二日巳时行纳彩礼，九月二十四日行通信大征礼，十月十二日迎娶淑妃进宫，十三日迎娶皇后进宫。遂于九月二十二日通知国务院，转呈大总统，作为知会民国之手续。

由此经过一系列的筹划，宣统帝的大婚于1922年11月29日開始，到12月3日结束（即阴历的十月十二日至十六日），共持续了5天。对此，《宣统帝大婚记》作了详尽的记载和描绘，现摘其主要，介绍如下：

其一，“迎娶沿途之盛况”。虽然宣统退位已十年有余，但依然讲究皇家气派，风光依旧。

十月十二日夜十二钟，恭迎皇后：自东华门中门出，门上钉有门神……神武门、景运门、乾清门皆有门神彩坊，门首扎大彩坊，坊柱以黄绸扎做龙形，左柱悬一红纸牌，上书“观礼庆贺人员，均由神武门出入”。神武门之左右装水月电灯四个，有军警两排在此守卫（军警均着礼服）。

在此，民国给予了凤舆从东华门入宫的“特许”，因按民国规定，只有神武门属于清宫。同时大约出动陆军官兵2900多人次给予护驾助威。民国给予如此的特殊优待，引起“皇室”及遗老遗少的欢呼雀跃，燃起心中“复辟”的热情。

迎亲之礼数“次序”更加周到，场面更是隆重热烈。

首先为步军统领衙门马队，次为警察厅马队，再次为保安队马队，再次为军乐队两班，再次为黄缎银顶轿一顶，黄缎银顶车三辆，銮驾七十二件，又黄亭四驾，宫灯六十个，及顶翎辉煌之清室官员，暨民国军警派去照料人员等。其后为警察保安步队，步军统领衙门步队，又军乐队两班。后为正副天使（正为庆王，副为郑王），一捧圣旨，一捧圣节，最后系皇后所乘之金顶凤舆（二十二抬），左右前后，除民国军警护卫外，更有清室官员三十二名随从。（一路）由东安门出北向经北池子往西北，进三座门，过景山东街，出地安门中门、地安门大街，入帽儿胡同至皇后邸。邸门扎彩坊，与东华门者同。后父后之兄弟等，已在门外跪接圣旨圣节。后之父兄随天使后入内，凤舆亦一同入内，约十五分钟之久即出。出帽儿胡同东口，走南锣鼓巷向东，经北城根宽街南行，过大佛寺街、马市大街，至丁字街向西，进东安门大街、渡桥入东华门。是日抬轿打执事等人，皆系銮舆卫当差之人，一律剃头。经过路线以黄土垫道。马路两旁满布军警，沿途观者总在十万人以上。更有无数乘汽车、马车、洋车之中外男女前往参观。此为沿途调查之记者所记录，亦云盛矣。

至此，迎娶完成。在民国能够组织如此盛大的“皇家婚礼”，如溥仪所说，“重要的还不是钱，而是声势，这个声势大得连他们自己也出乎意料，以至又觉得事情像是大有可为的样子”。这就是“青天白日”旗下的民国之怪现状。

其二，坐帐合卺及交拜时之礼节。迎娶是如此那般隆重，大婚典礼仪式依皇制进行，更是非同一般。

旧历十月十三日寅时，帝仍照皇帝制度举行大婚礼。民国大总统及外省大吏，多遣使送礼致贺。是日皇后入宫之仪式如下：宣统帝子时升乾清宫，遣派使臣及福晋命妇四人，率领敬陈御笔用宝龙字如意，安放于凤舆内正中毕，敬旨坤宁宫东暖阁，铺设龙凤喜床，复将珠宝金银米谷等物装入宝瓶内，将宝瓶安设龙凤喜床上正中，“待”皇后入宫降舆时，由福晋敬谨将宝瓶递与皇后。福晋命妇等各执如意一柄，安设喜床四隅毕，即率女官等出神武门，至皇后邸请皇后梳双髻，戴双如意，御龙凤同和袍。迨凤舆至，福晋等燃藏香向凤舆内熏绕一匝，复熏盖头毕，将凤舆内如意移置于旁，请皇后执苹果如意搭盖头升入凤舆，由太监垂放舆帘，请凤舆出后邸，循路线入宫。斯时清帝御龙袍褂，在乾清宫西暖阁等候，迨凤舆至时，御前大臣王公，率侍卫等引帝至坤宁宫东暖阁，王公等各退。乃由福晋命妇等率女官、太监等至凤舆前请皇后降舆，福晋接皇后所执之苹果，递宝瓶于皇后。然后福晋等搀扶皇后，而女官在前执珠灯导引，由交泰殿至坤宁宫东暖阁内，福晋等由皇后手中接过宝瓶、苹果，伺候帝揭皇后头上盖头，请帝坐居龙凤喜床左面，再请后坐喜床右面。女官先设金盆于喜床上，以圆盒盛子孙饽饽进，请帝后同食毕，福晋等请后梳妆上头，仍戴双喜如意，加添扁簪及富贵绒花，戴朝珠行合卺宴，饮交杯酒，并有结发侍卫夫妇在殿外唱交祝歌毕，女官撤宴桌。福晋命妇等请帝后御龙凤喜床上，面向东南方行坐帐礼毕，女官仍设金盆于喜床上。福晋等再请皇帝进长寿面毕，礼成遂退出宫。

至此，纷繁复杂的坐帐合卺之礼始算完成，而后就将举行正式的结婚仪式，具体“交拜时之礼节”如下：

十四日早，内监执事人等俱在坤宁宫殿外伺候。福晋命妇四人，敬旨东暖阁帝及帝后前，呈进果茶毕，福晋命妇率女官伺候皇后冠服毕，出东暖阁，请皇后捧柴，由福晋等交结发萨满收存，捧柴毕，帝御龙袍龙褂。内务府预设天地桌，陈设如意，供香烛香斗苹果于坤宁宫明殿内北向。设喜神桌，向东北方喜神方位供香烛香斗，与天地桌同，俱铺设拜褥。福晋命妇四人，伺候帝至天地香案前上香，福晋等递香，帝上香毕，同后向天地香案前，行三跪九叩礼次至喜神桌上香，同行三跪九叩礼。行礼毕帝及帝后在东暖阁少坐，内监撤香案，另设灶君香供香炉案。请帝及帝后同至西案北案前，行三跪九叩礼，次同至灶君前上香，行三跪九叩礼。内茶膳房预备团圆膳桌，于坤宁宫殿门外，女官恭进膳桌福晋等请皇上升东暖阁北床上居左，皇后升东暖阁北床上居右，平坐同进团圆膳毕，女官撤膳桌。礼毕，亲至（景山）寿皇殿，恭行庙见礼（即拜列祖列宗）。其行礼时间定于寅正，行礼后还坤宁宫休息。更衣毕，再升乾清宫受满蒙王公及内府大员、八旗都统等之庆贺。

至此，交拜之礼完成。其中，宣统帝总共行了4次三跪九叩礼，下跪12次，叩了36个头，拜完了天地、喜神和灶君。而此时的礼节，除了“一拜天地”之外，却没有了民间的“再拜高堂”和“夫妻对拜”，这恐怕也是皇家的独有。

其三，中外各界贺喜之盛况。整个婚礼全部议程共5天，除以上所述之外，还有大婚之前的“皇后行册立礼”和大婚之时的受贺礼及连着3天的大戏，锣鼓齐鸣，富连成班众名角时隔十余年之后，再度进宫纷纷登漱芳斋戏台演出之后，宣统爷的大婚方才落幕。

据《宣统帝大婚记》记载，民国各种头面人物的出现和出手大方，使王公大臣兴奋不已。大总统黎元洪派大礼官黄开文为致贺专使，并派陆军中将于恩贵、陆军中将罗泽伟、陆军少将张青林等着大礼服随同前往贺喜。贺贴上大书特书“中华民国大总统黎元洪赠宣统大皇帝”，并送贺礼：“镀金龙凤双如意一柄、景泰蓝龙凤瓶一对、景泰蓝龙凤盒一对、九柱玻璃台一对、潇湘喜字中堂一件、潇湘喜联一对、插屏四幅、织锦衣料8匹”。前大总统徐世昌送如意、紫榆八合圆桌、彩缎、屏风等贵重礼物之外，并送银元二万元。此外，“张作霖报效三万元，曹锟一万元，吴佩孚七千元，张勋一万元。张作霖又进奉九九如意一柄、衣料十六件、銀器一匣”。康有为“进奉嵌石木盘一个、磁盘一对、如意一柄、白瓷佛一尊”。

对此，当时许多报纸发出了讥讽的评论，但依然挡不住王公大臣的兴奋，而洋人的出现，更是让遗老遗少兴高采烈，兴奋不已。

《宣统帝大婚记》是这样记载的：

各国公使及夫人、武官随员等，自称以私人资格入宫者。计绿牌汽车总共五十六号，入内者达四十八辆以上。外交团觐见在乾清宫西暖阁，清帝清后并立，旁列王公大员五六人。其中最有名的为梁敦彦、孙宝琦、蔡廷干三人，英人庄士敦亦旁立。公使及夫人行鞠躬握手礼，余则鞠躬而已。清帝状颇镇静，清后欣然美丽罕见。觐见后，退至东暖阁用茶点冷餐。半酣时，梁敦彦以英语告大家，谓皇帝将出，众遂肃然。清帝行至宝座前，袖出一纸，朗然作英文演讲，口音甚佳，言亦流利。至一般官员则均在宫外叩头，不能望见颜色。

其实，溥仪所谓的英文致辞，不过是梁敦彦事前为“宣统帝”拟好的，总共就是两句话：“今天在这里，见到来自世界各地的高贵的客人，朕感到不胜荣幸。谢谢各位光临，并祝诸位身体健康，万事如意。”但在民国，这也是“小皇上”不一般的“能耐”。其时17岁的溥仪已和英文老师庄士敦学了近四年的英语，说这两句没什么难的。

在《宣统帝大婚记》的最后，还有一段“记者之评论”的话，是很有意思的，我们还是应该看一看，其评论说：

清室退位，十载于兹。国人脑海中，渐次忘却。今就宣统帝之大婚，使人又发生一种新记忆，统察国人对于大婚之观感，可分别而为两派：（一）因宣统帝幼稚之时，既见背父母，又丧失其政权，今见其大婚成人，窃为庆贺焉；（二）国体既改共和，而国内尚存有皇帝，既不合于法理，又恐其死灰终有复燃之危险，今见其大婚炫耀，遂怀反感焉。然据记者臆断，其死灰复燃之危险，亦国人之臆断也，决不能成为事实。何也？盖宣统帝心极聪明，性极贤明，决不至于不明国家之境况，又决不至不明国人之趋向。目下我国衰萎腐败之象，已达极点，而世界思潮之变迁，亦大不如先，清室又焉能放着安全之幸福不享，而与此乱世捣乱也。不过宣统帝遭逢不偶，幼年失政，虽有此次婚礼之盛况，然较光绪帝婚礼时之盛举，真有上至天而下至渊也。呜呼，我为清帝悲，噫嘻，我为大婚贺。■