论古典诗歌鉴赏中的炼字

王丹

摘要： 鉴赏诗歌通常由语言入手，形成语言—意象—意境—情感这样一个过程，换言之即为“因文识象，由象悟道”。语言就成为作者表情达意的载体，也成为读者理解诗歌意境体会作者情感的基础。在诗歌创作中，为了表达的需要，诗人要在遣词时进行认真的推敲，以使作品中的字获得简练精美、形象生动、含蓄深刻的效果，创造出新的艺术美感。这种艺术加工字的方法，称之为炼字。那么炼字都包括哪些具体内容，如何体会炼字的韵味和魅力呢？本文从这两个方面进行阐述。

关键词： 古典诗歌炼字鉴赏

诗歌是凝练的语言，不仅要求形象生动，而且要讲究韵味。古人作诗是非常讲究炼字的，字炼得好，不仅能准确地传达事物的特征，以及诗人的思想感情，而且具有言有尽而意无穷的效果，从而引发读者的联想并体会其弦外之音，味外之旨。古往今来，文人墨客们为我们留下了许多锤炼语言的佳话。“语不惊人死不休”是杜甫炼字炼句的铮铮誓言；“吟安一个字，拈断数茎须”是卢廷让锤炼语言时的真实写照；“求得一字稳，耐褥五更寒”是欧阳修对锤炼语言的执著；“两句三年得,一吟双泪流”是贾岛对锤炼语言的一份感动……

一、炼字的基本内容

从大的范围来说，古典诗歌的炼字包括以下几个方面。

1.炼动词。一首诗，是由一些诗的意象按照一定的艺术构思组合而成的，而真正能构成鲜明的化美为媚的意象的词，主要是表动态的具象动词。因为名词在诗句中往往只是一个被陈述的对象，它本身没有表述性，而能给作主语的名词以生动的形态的，主要就是常常充当谓语的动词，这样，具象动词的提炼，就成了中国古典诗歌炼字的主要内容，离开了炼动词，炼字艺术就会黯然失色。例如陶潜的“悠然见南山”，“见”字用起来更能达意。“望”是有意识的，而见是无意识地，自然地映入眼帘。用一个“望”字，人与自然之间是欣赏与被欣赏的关系，人仿佛在自然之外，自然成了人观照的对象。而用一个“见”字，人与自然不是欣赏与被欣赏的关系，人在自然之中，与自然一体，我见南山悠然，料南山见我亦如此。与自然一体也就与天地一体，与宇宙一体，是天地境界或者近于天地境界。如果是望，就成了有意所为，而见字正写出了人与自然，乃至于宇宙之间的一种和谐。而且陶潜说：“久在樊笼里，复得返自然。”这种返，觉解程度是很高的，已经不是自然境界，而是一种很高的境界。

2.炼形容詞。诗歌是社会生活的主观化的表现，少不了绘景摹状，化抽象为具体，变无形为有形，使人如闻其声，如见其人，如触其物，如历其境。这种任务，相当一部分是由形容词来承担的。我国古典诗词中炼形容词，有两种情况值得特别注意，一种是形容词的重叠运用，一种是形容词的活用特别是活用作动词。例如周邦彦的“风老莺雏，雨肥梅子”，虽然是描写江南的初夏，但实在抵不了这一“老”一“肥”的诱惑，把它放到春天来了。风“老”莺雏，雨“肥”梅子。古人惯于活用词语，形容词、名词都可作动词，且一作就作得鲜活生动，呼之欲出。想那黄口雏鸟从昂首待哺的娇憨，慢慢丰了一身羽毛，再到展翅离巢，不是一天一日的时光，更待其中亲鸟的艰劳，形态种种，时日漫漫，到后来只得了一个“老”字，当真浓酽醉人。我们的思想就在“老”字中徜徉，不留神便过足了几月的时光。又一个雨“肥”梅子。又经了几场雨呢？那该是从“小雨纤纤风细细”，到“拂堤杨柳醉春烟”，到“一枝红杏出墙来”，再到“花褪残红青杏小”，最后还是在雨里丰肥。写出了动态，写出了形态，想那梅子从青青小小的羞涩，到黄黄肥肥的圆甜，那黄中晕红的丰润，怎不叫人垂涎。

3.炼数量词。数量词大约和讲究概念与逻辑的数学、物理有某种密切的关系，因此，从文学特别是诗歌的角度来看，它似乎是枯燥乏味的。其实不然，优秀诗人的笔就仿佛是童话中一根可以使沙漠涌出绿洲的魔杖，那经过精心选择提炼的数量词，在他们的驱遣之下却可以产生丰富隽永的诗情。有一首诗：“一片两片三四片，五六七八九十片，千片万片无数片，飞入梅花永不见。”庾信《小园赋》：“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹。”前人就称之为“读之骚逸欲绝”。

4.炼虚词。在古典诗词中，虚词的锤炼恰到好处时，可以获得疏通文气，开合呼应，悠扬委曲，活跃情韵，化板滞为流动等美学效果。罗大经《鹤林玉露》指出：“做诗要健字撑拄，活字斡旋。撑拄如屋之有柱，斡旋如车之有轴。”就是从这个角度看到炼虚字的作用。盛唐诗人善于运用虚字，王勃《滕王阁序》的名句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”去掉“与”、“共”二字就会大为减色。欧阳修《昼锦堂记》首句本为：“仕宦至将相，富贵归故乡。”递走后飞骑追加二“而”字：“仕宦而至将相，富贵而归故乡。”因此而使文义大为增光，那么，从上面所引的诗例中，我们就更不难领略诗词中炼虚字的美的消息。

要强调说明的是，炼字也必须以炼意为前提才具有美的价值。因此，有字无句或无篇，是不足取的。只有篇中炼句，句中炼字，炼字不单是炼声、炼形，同时也是炼意，只有切合题旨，适合情境，做到语意两工，这样炼出来的字才能真正精光四射。沈德潜的意见还是可供参考的：“古人不废炼字法，然以意胜，而不以字胜。故能平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色。”从前引诸例来看，成功的炼字都是和炼意紧密结合在一起的。

二、如何体会炼字的韵味和魅力

1.体会诗人炼字是如何抓住景物特征的。清代戏剧家李渔说：“琢句炼字，虽贵新奇，亦须新而妥，奇而确。妥与确总不越一‘理字。”炼得极好的字，往往能抓住特征表现景物。杜甫的“江碧鸟愈白，山青花欲燃”一句，“燃”字用得极妙，由“燃”字我们首先想到的是火，把花与火相比，就抓住了花明丽、鲜艳的特征，在青绿背景的反衬下，花朵就显得格外红艳。不仅如此，还利用火苗燃烧的跳动感，赋予花儿以动感，化静为动，就把花朵竞相开放、姹紫嫣红、争奇斗艳、生机盎然的特征准确地传达出来了。又比如杜甫在《旅夜抒怀》中这样描写所看到的景象：“星垂平野阔，月涌大江流。”诗人为何要用“垂”、“涌”二字来描述星和月呢？原来诗人抓住了“平野阔”这个特点。在此前提下，用此二字才符合视觉规律：仰望天空，因原野空阔，星星近者高，远者低，就像往下掉的样子，故用一“垂”字；平视前方，因原野空阔，月亮从江边升起，给人的感觉就像从江中升出一般，故用一“涌”字；而“涌”又带有一种强烈的动感，不是从江水中浮起，而是“涌”起，又因诗人抓住了江水澎湃、激荡的特点。也许这样，我们就能理解“海上生明月，天涯共此时”、“春江潮水连海平，海上明月共潮生”、“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”等诗句中为什么说日月星辰出没于江海之中了。

2.体会炼字创造的意境的和谐美。中国诗歌所追求的就是一种意境，而和谐则是意境的重要法则。诗歌讲究音韵的和谐和气韵的饱满。范文正公所作《严先生祠堂记》收尾四句是：“云山苍苍，江水泱泱。先生之德，山高水长。”他的朋友李太伯看见就告诉他说：“公此文一出名世，只一字未妥。”他问何字，李太伯说：“先生之德，不如改成先生之风。”“风”字在意义上有“风范”之意，比“德”更深广，但更重要的是，全诗押“Bng（江阳）”韵，较为浑厚、响亮，而“德”字仄声音哑，只有“风”字沉重响亮才能在全诗中形成和谐的音韵和饱满的气韵。王维的名句“大漠孤烟直，长河落日圆”中以“直”状烟，看似无理，然而只有“直”字方能使烟具有挺拔、刚劲、坚毅的阳刚之美，方能与塞北的“大漠”、“孤烟”这种阔大、雄浑和苍凉的境界形成一种和谐之美。再如，“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，以“噪”衬“静”，以“鸣”衬“幽”，使“静”的特点更为突出，更为鲜明。“红杏枝头春意闹”，一“闹”字以动态写静态，表现出春天的勃勃生机，给人以美好享受。“微风燕子斜”，一“斜”字，化动为静，刻画出一种悠然的情态。

总之，诗歌是凝练的语言，语言不仅要生动形象，而且要讲究韵味；不仅要准确地传达事物的特征及诗人的思想感情，而且有言有尽而意无穷的效果。可见，诗歌炼字的鉴赏是一个复杂的思维过程，要在日常生活中多观察生活，思考生活；多读诗歌，仔细揣摩、体会诗歌语言的精妙与美感。

参考文献：

［1］现代语文（语言研究），2008，（2）.

［2］语文教学资源，2009，（3）.