半夜不鸡叫

苗得雨

俗说：“鸡叫等不到天明。”此话常作为对一些人急着办什么事的一种形容，也是说的鸡，鸡是不等天明就叫，一般叫过三遍，天才亮。老地主“周扒皮”，为了让长工早起干活，半夜学鸡叫，引起鸡叫，长工只好半夜就起来干活。对于鸡啼晨，科学家有研究，说是与它身体生物钟有关。有时换个奇特环境，也会紊乱。

鸡啼晨是旧年代安静乡村的产物，那“不叫正时”的特点，是在那环境中形成的。久之，成了一种基因，一代代传下来。人学它叫，它就叫吗？我久久思考过这个问题。鸡这物，很灵敏，有一点动静就能发现。人一到鸡窝前，它在里边就不安起来，你再蹑手蹑脚，它也会发现。而人学的鸡叫，再怎么像，它也不会误为同类之声，来“人云亦云”。记得小时候在老家，打黄鼠狼偷鸡，老祖母晚上睡觉灵，不等那坏东西把鸡窝门拨弄开，就听见了，连忙喊叫，我跟着也急急喊叫，然后披衣去鸡窝看，多数时没偷成。只有一次偷成了，那东西叼着鸡正爬墙头，光顾逃，把鸡丢了，鸡已被咬断了气，我们只有煮煮吃了。你想，老地主能有学鸡叫、又引起鸡乖乖跟着叫那本事？

多年来，那名著中的精彩章节《半夜鸡叫》，一直在被宣传着，也获过奖，上了课本。人们一直在信，没人怀疑。都觉得写的是真人真事，可能真有那样的事吧！也有的，就是当小说看。“诌书离戏劝人方”嘛！鲁迅说过，文学作品的特点不在于写的事假，在于读者“以假为真”。“当阳桥上一声吼，喝断了桥梁水倒流”，谁不信？我早知道，书是作家荒草帮助写的，当年书后专有荒草写的后记，写明了的。我想，那精彩章节，可能是他的一段发挥。近读一文，知道了原来就是这么回事。2012年第3期《炎黄春秋》孟令骞一文《曾祖父“周扒皮”与“半夜鸡叫” 》，讲作家荒草本名郭永江，家四川资阳，早年去的延安，写过不少作品；那时正任《解放军文艺》副总编，“当时全军为配合扫盲，树立典型，让他帮助‘一位工農作家修改自传，他向组织表态要随时付出生命代价来修改好这部书稿，做好幕后英雄……但原稿实在太差，他无法修改，最后在组织授意下干脆代笔，他写完一章，作者照着抄写一章……”永江身体很弱，四十岁就病退，不久回四川久住，1993年病逝。“他在临终前，写信给资阳文献学会，郑重声明那本书是他的著作。”“周扒皮”原型周春富。中间“半夜鸡叫”，是根据民间传说，加以想象写出的，加到“周扒皮”身上。

一件多年以来人们深信不疑的事情，原来就是文学想象。由此，可见那许多书出来以后出现的一些对号人名或地点，准确与否，都是值得思考一番的。我曾写过《杜牧改诗》，就是为那“杏花村”对号的事，想象杜老先生为此害愁，只有改诗。那诗实际上是他写江南游中的一首，正仕途不顺，带一种不愉快情绪写的。他做官的地方，就是有“杏花村”也对不上号，且不说河南、山西了。诗如真和某个地点有关，会在标题中表示出来。我在《〈水浒〉遗迹闻趣》一文中也说过类似问题，我说有的地点是原来确实有的，有的就可能是后来对上号的。我读书时曾边读边画地图，画着画着，有的地点就不知道往哪里画。按书上说法，没法画出来，有的距离不对，有的方向不对。光读书，被故事吸引着，感觉不到这个问题。其实，也没有必要。小说就是小说，连最有名有姓的《三国演义》，不也是“七分事实，三分演义”吗？不过当再遇这类事时，就又糊涂了。

【原载2012年5月21日《今晚报·今晚副刊》】

题图∕成功的“阶梯”∕孙健