文本深阅读应从品读作者开始—— 从《傅雷家书》的教学引发的思考

■ 应红霞(浙江省杭州市大关中学)

《傅雷家书》传递了一位饱含深情的父亲对远在异国他乡的儿子的谆谆教导。文中的两篇家书分别写于儿子消沉苦闷和欣喜成功的时候，傅雷用深情的笔触，要儿子无论是失败还是成功，都要做一个坚强的人。

在教学中，我设置了这样一个问题:

傅雷饱含期望地告诉儿子，无论是人生的低潮还是高潮，都要勇敢、坚强。但傅雷夫妇在他们人生低谷的时候，却选择了自杀，你觉得他坚强吗?

(课件补充作者相关资料:傅雷在“反右派”运动中受到了严重冲击，1958年4月被划为“右派分子”，随之引起当时在波兰留学的傅聪出走英国，而傅聪的出走又使傅雷背负了“叛国分子”的罪名，最终导致傅雷夫妇上吊自尽。)

“傅雷是否坚强”这一问题激起了学生的思考。学生的回答与我所预设的一样:有的说坚强，因为他用生命捍卫了文人高贵而坚贞的尊严;有的说不坚强，因为生命是可贵的，面对人生的低谷和苦难，不能舍弃生命，而应用坚强的意志去面对、去抗争。

预设开放性的问题，是为了引导学生思辨。然而，对于傅雷其人，不能仅用“坚强”或“不坚强”来形容。是不是应让学生更深入地了解傅雷的思想、性格、为人处世?深读文本中的父爱是否应从品读作者开始?

在阅读过程中，至少有三个主体在相互制约，除了读者主体以外，还有作者主体和文本主体。阅读就是读者主体、文本主体和作者主体的从表层到深层的同化和调节。在阅读教学中，有学生、教师、文本、作者的共同参与，对文本的深阅读应从品读作者开始。

一、从作者的生平经历看文本的历史背景

孟子说:“颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。”“知其人”即了解作者生平，“论其世”即熟悉写作的时代背景。一篇文章是特定个人写作的，是特定时代的反映，了解作者的生平背景，可以既看到它的正确、积极的一面，又可以看到它不足、消极的一面，从而更深入理解作者的创作主旨，更全面地把握文章的内涵，更客观地评价文章的品格。

1.知其人，方能解其深意。教授《湖心亭看雪》一文，应着重体现对“痴”字的深阅读。读这篇清雅的小品文，引导学生感受雪中煮酒的情趣、体会深夜大雪的冷寂、品味“三大白”的浓烈和舟子不解的痴性，这些都必须有作者生平和背景介绍作为向导。

2.论其世，方能感其真情。《茅屋为秋风所破歌》展现了一位忧国忧民的诗人形象。指导学生朗读全诗后，让学生从诗句中分析诗人形象，以“从诗歌中，你读出了一个的杜甫”为主问题，通过在对话中穿插作者生平，让学生逐步读出诗歌中复杂而丰富的情感和诗人高大丰满的形象。学生根据自己的朗读体验填出了三方面答案:外貌、处境、情感性格。外貌的赏读中，以一段作者创作背景的介绍，让学生理解杜甫颠沛流离、贫病交加之愁苦;加入“遥怜小儿女，未解忆长安”的解读，丰富了杜甫这位疼爱孩子的慈父形象;“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”，在湿冷的秋夜，杜甫在这不眠之夜，一定会为家计而愁，也为百姓疾苦而愁。诗中找不到顾影自怜的“小我”，而看到了浩然正气的“大我”。最后，学生读出的是:这是一个有着伟大胸怀和气魄的杜甫!

二、从作者的独特个性体味文本的性灵之美

阅读是阅读主体和文本主体之间由浅到深的同化和调节。而自发的主体图式，只能同化文本显性的表层，其封闭性，使它难以触及隐性的中层和深层。而文本结构的深层，恰恰是作者灵性的深层。所谓还原，不仅仅是文本的还原，而且还是人的还原、性灵的还原。

文本创作往往源于作者独特的个性和生命历程，阅读这些文本，我们仿佛穿越时空，与一个个性格迥异的人进行心灵对话，走入他们不同的人生舞台里，感受文本中所舒展的个性生命的灵性。

明代的袁宏道就是一位“真性情”的作家，他的散文《满井游记》虽是写景的游记，但字里行间无不透出他那不愿受拘束的自由个性，他所描绘的早春景色处处洋溢着冲破束缚的自由之美。引领学生读出这些景物的自由之美，是作者崇尚自由的个性体现，但这并不是终点。“夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也”，流露的是作者太多苦涩的无奈。他的往复出仕是传统士子的政治理想使然，也存在无生计安能抒性灵的无奈。

三、从作者的情感世界看文本的思想火花

作者往往会将他的思想情感浸润在文本的创作中，真正的阅读就是读者和作者心灵的对话。我们应当引导学生从文本细微处出发，体会作者的情感色彩和思想倾向。

1.以品带读，引领学生感受文本中作者火热的情感。《安塞腰鼓》以其忘情的奔放、狂野的倾泻带给我们力量的奔腾，生命的升华……文章中的情感折射出来的魅力是无穷的，这都源于作者那难以抑制的创作热情。学生情感的生发是理解作品的催化剂，教师要用自己的热情唤出学生的青春朝气，学生要用自己的声音演绎出文本的力量，在课堂里激起澎湃的情感之浪，散射闪亮的思想火花。

2.层层解读，指导学生剖析作者的思想内涵。《背影》的动人之处在于父亲那无微不至的关怀，而作者起初却忽略了这种关怀，“心里暗笑他的迂”;甚至是公然拒绝:“爸爸，你走吧。”文章的高潮是，作者看着父亲为自己艰难地爬月台买橘子，感动得流下了眼泪。显然，文章有了情感的转折，才愈显深刻。然而，只抓住前面父亲的言行，虽然有连续性，还不能构成文本的深阅读。从少年自以为是和父亲总不放心的隔阂，到中年沉郁内敛和父亲孤独易怒的矛盾，朱自清笔下的亲子之爱和冰心的不同，不是心心相印的。这里的父子之爱是有隔膜的，但这便是血浓于水的亲情，渗透着人性的深度。

3.巧用留白，留给学生思考的拓展空间。回想《傅雷家书》的教学，我与学生的阅读不能止步于此。在讨论之后，应把学生的视点由课内引向课外，通过引入傅雷先生好友陈思和的评述，唤起学生的阅读兴趣，留给学生思考的拓展空间。

文本不是简单的文字，而是记载着作者传奇的故事与生活经历;文本不是重复的符号，而是镌刻着作者个性的烙印和人生轨迹;文本不是冰冷的文字，而是蕴含着作者火热的情感与智慧思想;文字是有感情、有思想的，语文是有生命的。因此，深读文本，应该从品读作者开始，还原文本后的生命本质，学会在咬文嚼字中剖析，唤醒学生的情感体验和思考潜能。由此，学生就会被语文的独特魅力深深感染，就会情不自禁地通过读、写、思和对话，尽情释放自己的生命激情。

参考资料:

1.金圣华《傅雷与他的世界》，生活·读书·新知三联书店。

2.〔明〕张岱《陶庵梦忆》，上海古籍出版社。

3.刘永平《和谐高效思维对话》，教育科学出版社。

4.〔美国〕罗伯特·J.马扎诺等《有效的课堂教学手册》，教育科学出版社。