精神家园的新闻咏叹——读长篇通讯《守望精神家园的太行人——红旗渠精神当代传奇》

文/李 彬

2011年10月16日新华社播发的长篇通讯《守望精神家园的太行人——红旗渠精神当代传奇》（李从军、刘思扬、朱玉、赵承），是一篇气象万千、气势峥嵘的佳作，也是一曲中华民族精神家园的诗意咏叹，读罢心中不由腾起盛唐诗人张说《邺都引》的恢弘意境：

君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。

昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。

都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲。

……

这篇以新华社社长李从军领衔采写的万言报道，在全国新闻界“走基层、转作风、改文风”活动中新添了浓墨重彩的一笔，同时在鼓荡“精神”风帆的党的十七届六中全会召开之际，提供了一篇立意高远的新闻力作。据统计，截至2011年10月18日，这篇报道及其配发的图片已被239家国内媒体采用，产生了积极的社会反响。中宣部部长刘云山为此批示：我们“需要朴实鲜活的精悍之作，也需要像‘守望’这样大气磅礴的鸿篇力作。”

古有都江堰，今有红旗渠。20世纪60年代，河南省林县（今林州）人民在抗日英雄、县委书记杨贵同志带领下，以愚公移山的民族精神和自力更生的时代精神，历时十年，艰苦奋斗，仅凭铁锤与钢钎，硬是在太行山的崇山峻岭、悬崖峭壁上开凿了一条人造天河——红旗渠，千里外引来滚滚漳河水，彻底改变了“水贵如油，十年九旱”的恶劣环境，创造了闻名天下的“世界第八大奇迹”。改革开放以来，当地人民发扬红旗渠精神，进一步开拓进取，又使林州进入河南省108个县市的综合实力八强之列。

红旗渠开凿期间，《人民日报》、新华社等主流媒体都进行了跟踪报道。《人民日报》两次发表社论，称赞“林县县委是全县人民的马克思列宁主义领导核心”。新华社名记者华山采写的《劈山太行侧》更是传为美谈，并引起穆青的兴致。1966年年初，穆青来到红旗渠工地，听说了红旗渠劳模任羊成的故事。当时，任羊成整天腰部捆着一根粗绳子，让人从山顶把自己送到悬崖中间打炮眼，腰部被绳子磨出了血泡。穆青采访时，请他脱下衣服，看到了他腰部的一圈老茧。穆青后来说道，“我怎么也忘不了那腰部的一圈老茧”。

如今，新一代新华社记者秉承穆青“勿忘人民”的精神衣钵，重新探访红旗渠，全景式报道今天的新故事、新传奇，令人感奋，让人浮想联翩。同时更上一层楼，细致入微地挖掘了新闻人物的精神品质与中华民族“精神家园”的丰富内涵，谱就了一曲民族精神的新闻咏叹。通讯的五个小标题及其内容板块仿佛五个乐章，步步为营，浑然一体，构成一部急管繁弦的交响曲，酣畅淋漓地抒发了报道主旨：

太行之梦——一个永不坠落的理想

太行之气——一派正大沛然的气概

太行之力——一种滴水穿石的坚韧

太行之爱——一首奉献当代的颂歌

太行之魂——一曲民族精神的咏叹

每个小标题下面，分别附有一段远古传奇：精卫填海、盘古开天、夸父逐日、女娲补天、愚公移山，既使作品的精神意味更加突出，又使今天的新闻彰显了深远的时空价值。

大处着眼，小处着手。“守望”一文立意高，境界大，内容宏富，思想深刻，而落笔为文却从头到尾，点点滴滴，大多是可感可触的人物、故事、细节，读来生趣盎然，引人入胜：

那时候，林州有些人家会有这样一口水井：井口非圆非方——为的是只有自家自制的水桶，才能伸进水井。

从来没用过电的山里人，把烟袋架到灯泡上——老汉们抱怨说，灯什么都好，就是点不着袋烟。

这个之前在城里穿高跟鞋的女人，从此只穿解放鞋。一年穿破十几双，只为爬山。

林州辖于安阳，是中国最早的甲骨文发现地，16万片甲骨在历史的土壤中深藏不露，整整等了现代的人们120万个日夜。

抗战最艰苦的1940年，徐悲鸿用他的画笔，画出了愚公移山；

解放战争的前夜，毛泽东用他的思想，讲起了愚公移山；

三年自然灾害期间，林州人用铁锤敲出了愚公移山；

今天，我们又在中国前进道路上的一座座有形和无形的大山前，想起了愚公移山……

矫若游龙，翩若惊鸿。如果说活灵活现的一串串新闻故事犹如这篇通讯的“画龙”，那么自始至终不时跳荡着的哲思则如全文的点睛之笔，灵气飞扬，启人心智：

人类不能没有理想，就像不能没有太阳。一旦胸怀理想，每一个人都会成为太阳。

在林州市委书记郑中华心里，红旗渠就是一条理想在淙淙流淌的渠。

精卫衔微木，将以填沧海，以弱小之身撼博大之物、抗冥冥之天，中国古人的想象力是多么充沛，理想又是多么高远！

一个国家真正的财富，不仅在于拥有有形的物质力量，还在于、某种意义上说更在于是否拥有无形的精神力量。经济的发达，可以为一个国家贴上强大的标签；而唯有精神的力量，可以让一个国家扛得起伟大的字眼。

中国的道路，是走出来的；中国的江山，是打出来的；中国的富强，是干出来的；中国的精神，是几千年来的日月，积攒出来的！

……

自民国初年“进士记者”黄远生首创新闻通讯，100年来通讯佳作联翩不断，在极大地影响社会历史之际，也形成中国新闻界的独好风景：《女兵日记》（谢冰莹）、《包身工》（夏衍）、《塞上行》（范长江）、《血肉筑成的滇缅路》（萧乾）、《延安一月》（赵超构）、《英雄的十月》（华山）、《谁是最可爱的人》（魏巍）、《县委书记的榜样——焦裕禄》（穆青等）、《鱼水新篇——沂蒙山纪事》（南振中）、《生命的支柱——张海迪之歌》（郭梅尼等）、《来自长征路上的报告》（罗开富）、《索玛花儿为什么这样红——记优秀共产党员、木里县马班邮路乡邮员王顺友》（张严平等）……

这些作品一方面洋为中用地吸纳了近代新闻文化元素，包括欧美的专业主义理念与技巧、苏联的理想主义精神与基因等，一方面推陈出新地融会了源远流长的中国叙事传统，包括《左传》《战国策》《吕氏春秋》《史记》《汉书》《资治通鉴》以及《水浒》《红楼梦》《三国演义》等文本和激浊扬清、扬善抑恶等意识，从而开辟了别具一格的报道模式和新闻文体。“守望”就是这脉传统中又一颗耀眼夺目的明珠，无论思想内涵，还是采写水平，都达到了一个新的高度。

如今，随着“文化自觉”意识日渐苏醒，新闻界也面临大发展、大繁荣的时代命题与挑战。如何进一步明确中国新闻人的历史使命，进一步召唤中国新闻人的主体意识，进一步培育中国新闻人的专业素养，从而为中华民族伟大复兴，也为人类文明与天下太平提供源源不竭的源头活水与精神动力，“守望”一文都提供了可资借鉴的启发。