两大理论成果关系的科学界定与阐发——学习十八大精神的体会

杨瑞森

（湘潭大学毛泽东思想研究中心，湖南湘潭 411105）

两大理论成果关系的科学界定与阐发
——学习十八大精神的体会

杨瑞森

（湘潭大学毛泽东思想研究中心，湖南湘潭 411105）

两大理论成果关系即毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的关系问题，是马克思主义中国化研究中的一个带根本性的重大理论问题，也是高校思想政治理论教育和教学中的一个重要理论问题和认识问题。党的十八大强调中国特色社会主义既是改革开放新时期的伟大成就，同时也是党和人民长期实践取得的根本成就，这就从根本上或整体上科学地回答了两大理论成果的关系。党的十八大对毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想的当代价值问题，作出了更加全面、更为完整、更加科学的界定、表述和阐发。党的十八大在提升科学发展观理论定位的同时，也从多方面揭示和凸显了科学发展观对毛泽东思想的坚持和发展。

毛泽东思想；中国特色社会主义理论体系；两大理论成果关系

两大理论成果关系即毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的关系问题，是马克思主义中国化研究中的一个带根本性的重大理论问题，也是高校思想政治理论教育和教学中的一个重要理论问题和认识问题。在我国思想理论界和宣传界，人们对两大理论成果关系的基本看法并非完全一致；在我国意识形态领域中，围绕着两大理论成果的关系所开展的论争，甚至成为不同政治倾向的人们矛盾斗争的一个焦点，斗争的实质乃是中国的未来向何处去的问题。党的十八大是一次继往开来的重要会议，因而十八大对两大理论成果关系的界定、表述和阐发，就格外引人关注。作为毛泽东哲学思想的教学与研究工作者，我在认真研读了胡锦涛同志的党的十八大报告和相关文献、以及习近平同志在十八大之后的有关讲话和中央相关文件之后，受到极大鼓舞。我认为，上述文献中对马克思主义中国化两大理论成果关系所作出的科学界定、完整表述和深刻阐发，是党的十八大精神的重要内容和理论亮点，是我们党一贯倡导和坚持的把马克思主义、毛泽东思想的坚持与发展、继承与创新高度统一起来、把党的优良传统与时代精神紧密结合起来这一理论原则的集中体现。党的十八大对两大理论成果关系所作的科学界定与阐发，对于统一全党思想认识，增进人们的共识，廓清思想政治领域中的迷雾，进一步深化马克思主义中国化的研究，有着重要指导意义。下面，拟从四个方面简略地谈谈我对这一问题的理解与体会。

其一，十八大提出了一个十分重要的新论点，就是强调中国特色社会主义既是改革开放新时期的伟大成就，同时也是党和人民长期实践取得的根本成就，这就从根本上或整体上科学地回答了两大理论成果的关系，进一步深刻地揭示了毛泽东思想的历史地位和当代价值。

大家知道，一个较长时期以来，在我国思想理论界和宣传工作中，存在着某种把马克思主义中国化两大理论成果的关系割裂开来或对立起来的倾向。有的人为了强调中国特色社会主义理论体系的理论创新，竭力否定或贬低毛泽东思想的当代价值，否定马克思主义中国化两大理论成果间的内在的本质的联系性；有的人则打着改革开放的旗号，竭力宣传毛泽东思想的“过时论”和“取消论”。这些思想理论倾向，是对马克思主义中国化两大理论成果关系的误解和误导，对思想理论教育和宣传工作起了消极的作用。对此，在中央领导同志的讲话及有关文件中，不仅旗帜鲜明地作出回答并明确提出中国特色社会主义理论体系是与马克思主义、毛泽东思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，而且在近几年的文件和讲话中，特别是十八大的有关文献和报告中，更进一步强调中国特色社会主义的道路、理论体系和制度是党和人民长期奋斗和接续探索的伟大成果。

我们看到，在胡锦涛同志为庆祝中国共产党成立90周年所作的重要讲话中，就明确指出：“经过90年的奋斗、创造、积累，党和人民必须倍加珍惜、长期坚持、不断发展的成就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度”。在胡锦涛同志著名的“7．23讲话”中，更进一步强调指出：经过长期努力，我们坚持和发展中国特色社会主义取得了重大理论和实践成果，最重要的就是，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度。这是党和人民90多年奋斗、创造、积累的根本成就，必须倍加珍惜、始终坚持、不断发展。胡锦涛同志在18大报告中更深刻地指出，“九十多年来，我们党紧紧依靠人民，把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来，独立自主走自己的路，历经千辛万苦，付出各种代价，取得革命建设改革伟大胜利，开创和发展了中国特色社会主义，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运。”习近平同志在《紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义学习宣传贯彻党的十八大精神》的重要讲话中，把“深刻领会中国特色社会主义是党和人民长期实践取得的根本成就”界定为十八大精神中的首要精神，强调指出：“中国特色社会主义是改革开放新时期开创的，也是建立在我们党长期奋斗基础上的，是由我们党的几代中央领导集体团结带领全党全国人民历经千辛万苦、付出各种代价、接力探索取得的”，“中国特色社会主义，承载着几代中国共产党人的理想和探索，寄托着无数仁人志士的夙愿和期盼，凝聚着亿万人民的奋斗和牺牲，是近代以来中国社会发展的必然选择，是发展中国、稳定中国必由之路”。应该说，把中国特色社会主义事业作为马克思主义中国化统一历史进程中的核心内容加以考察，把改革开放新时期开创的中国特色社会主义同时视为党和人民长期顽强奋斗和接续探索实践取得的根本成就，这是一个理论认识的新视野、新境界和新结论，有着重要的理论意义和实践指导意义。这一论断和论点的提出，对于认识和把握马克思主义中国化的历史发展规律，深刻揭示和阐明马克思主义中国化两大理论成果间的内在的本质的联系性，进一步深化和拓展中国特色社会主义思想史的研究，廓清一些人所散布的奇谈怪论和所制造的思想迷雾，都有重要的指导作用。

其二，党的十八大对毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想的当代价值问题，作出了更加全面、更为完整、更加科学的界定、表述和阐发。

对毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想的当代价值问题，《历史决议》已作出明确结论和科学表述。但是，我们看到，一个较长时期以来，人们对《历史决议》的结论实际上并未取得共识。比如，在我国思想理论界，有的同志把毛泽东思想定义为是关于我国新民主主义革命和新民主主义社会建设的理论，其起作用的历史时间则限定到1956年；有的同志认为，毛泽东对中国特色社会主义问题的探索，在理论上是错误的，在实践上是失败的，他把中国社会主义的发展“引向邪路”；有的同志则认为，毛泽东的社会主义探索对中国特色社会主义事业发展的积极意义可以归纳为两条：一是提供了历史经验教训，二是提供了某些思想文化资料。又如，在我国意识形态领域中，一股“非毛化”的社会思潮此起彼伏、甚器尘上。一些人甚至不惜采用伪造历史和制造谣言的办法对党的历史和党的主要领导人加以“妖魔化”，散布《历史决议》和毛泽东思想“过时论”，妄图把中国社会主义的发展引向资本主义邪路。党的十八大对毛泽东和毛泽东思想的历史地位和当代价值问题，作出了更加明确、更加全面、更为完整和更加科学的界定、表述和阐发。

十八大报告强调指出，“以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体带领全党全国各族人民完成了新民主主义革命，进行了社会主义改造，确立了社会主义基本制度，成功实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。在探索过程中，虽然经历了严重曲折，但党在社会主义建设中取得的独创性理论成果和巨大成就，为新的历史时期开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。”大家知道，中国特色社会主义是由道路、理论体系、制度三位一体构成的。而党的十八大关于毛泽东和毛泽东思想历史地位和当代价值问题所作的上述科学界定、表述和阐发，则明确而深刻地揭示了毛泽东和毛泽东思想同中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度之间的内在的本质的联系性，揭示了毛泽东和毛泽东思想对中国特色社会主义事业的伟大贡献和当代价值。党的十八大关于毛泽东思想当代价值问题的论述和评价，是对《历史决议》以来党中央一贯坚持的正确论点的继续、充实和完善。《历史决议》把毛泽东社会主义建设思想纳入毛泽东思想科学体系之中，并认为毛泽东社会主义建设思想具有重要的当代价值，这个论点仍然是正确的，是与十八大关于毛泽东思想当代价值的科学界定、表述和阐发完全一致的。正因如此，那种贬低和否定毛泽东思想当代价值的观点，那种宣扬毛泽东思想和《历史决议》“过时论”的观点，都是不妥的。

其三，党的十八大在提升科学发展观理论定位的同时，也从多方面揭示和凸显了科学发展观对毛泽东思想的坚持和发展。

自2003年以胡锦涛为总书记的中央领导集体提出科学发展观以来，在中央的有关文献中都把科学发展观界定为“是马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的产物，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现”。应该说，在关于科学发展观的这一界定中，就内在地包含了科学发展观同毛泽东思想和毛泽东哲学思想本质联系的思想。因为，毛泽东思想是中国化的马克思主义，毛泽东哲学思想则是中国化的马克思主义哲学，是具有中国共产党人显著特色的马克思主义立场、观点和方法。党的十八大在对科学发展观的科学价值、理论定位、指导意义作出新的明确界定和提升，把科学发展观同马克思主义列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一道，确立为党必须坚持的指导思想的同时，又进一步强调指出，中国特色社会主义理论体系“是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展”。

党的十八大在强调科学发展观的理论创新和新的理论定位的同时，又在对科学发展观的理论内涵、核心内容、精神实质和具体应用等诸多重要理论问题和实践问题的论述和阐发中，深刻地揭示和凸显了科学发展观对毛泽东思想的坚持和发展。比如，关于科学发展观精神实质的概括和界定。党的十八大报告对科学发展观的精神实质第一次作出明确概括和界定，指出：“解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是科学发展观最鲜明的精神实质”。这一概括和界定是很有新意和深意的。大家知道，从根本的意义上说，“实事求是”是马克思主义和毛泽东思想的精髓，解放思想、与时俱进、求真务实乃是实事求是的题中应有之义。党的十八大把“求真务实”作为独立的思想内容加以概括，并同“解放思想、实事求是、与时俱进”等思想内容一起，界定为科学发展观最鲜明的精神实质，既鲜明地凸显了解决求真务实问题的时代性、现实性和紧迫性，又深刻地体现了在我国社会主义建设新时期坚持和发展毛泽东关于实事求是这一精髓思想的重要性和必要性。

又如，关于科学发展观核心内容的概括和阐发。众所周知，党的十七大明确地把“以人为本”概括为科学发展观的核心内容。此后，我国理论界对“以人为本”中的“人”和“本”的科学内涵、及其同“人本主义”的区别问题，开展过较长时间的讨论，在认识上亦并未取得共识。在党的十八大报告和相关文献对科学发展观及其实践应用所作的分析和论述中，比如，在党的十八大报告关于建设中国特色社会主义的总依据、总布局、总任务的论述中，在关于夺取中国特色社会主义新胜利的八条基本经验即基本要求的论述中，在关于中国特色社会主义的几大建设、特别是党的建设的论述中，所着力强调的关于必须坚持人民主体地位的思想，坚持和维护社会公平正义的思想，坚持走共同富裕道路的思想，以及党必须植根人民、造福人民、以为人民服务为党的根本宗旨、以执政为民作为检验党一切执政活动最高标准的思想，等等，都深刻地体现了包括科学发展观在内的中国特色社会主义理论体系对毛泽东思想的坚持和发展。我们党的理论与实践都深刻表明，作为科学发展观核心内容“以人为本”中“人”，并不是抽象的人，而是现实生活中的人民大众。所谓“以人为本”，就是我们党一贯倡导的全心全意为人民服务根本宗旨的集中体现，这也是贯穿中国特色社会主义理论体系各个组成部分的核心内容。邓小平强调的关于时刻关注最广大人民的利益和愿望，把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为制定各项方针政策的出发点和归宿的思想，江泽民强调的把实现人民愿望、满足人民需要、维护人民利益作为根本出发点和落脚点的思想，胡锦涛强调的把解决民生问题放在首位，着力解决广大人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题的思想，以及习近平提出的“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”的思想，等等，都是对“以人为本”这一核心内容的科学铨释和集中体现，也是对毛泽东思想关于党的群众观点和群众路线的继承和发展。

其四，党的十八大报告和相关文献与讲话在精神层面上所突出展现出来的崇高的思想境界、严谨的科学态度、顽强的奋斗精神、真抓实干的工作作风，等等，都深刻地体现了我们党对党的优良传统和毛泽东思想精神品格的继承和发扬。

研究马克思主义中国化两大理论成果的关系，不能仅仅停留在或局限于对两大理论成果间理论内容的关联和科学内涵的界定与分析上，还应深入到与理论直接相关的和深刻体现理论本质的精神领域，从精神层面上深刻理解和把握十八大精神，深入揭示和阐发马克思主义中国化在不同历史时期不同理论成果间的内在的和本质的联系性，在理论与实践的结合上深刻揭示和阐发两大理论成果间既一脉相承、又与时俱进的精神状态和理论品格。比如，在对近代中国所存在的尖锐复杂的社会矛盾、所经历的艰难曲折的历史进程、所面临的艰巨而伟大的民族复兴历史任务的深刻分析中，所展现的当代中国共产党人的崇高的历史责任感和担当意识；在对当今国际国内诸多复杂矛盾的挑战与机遇的分析中和紧紧抓住和用好我国发展重要战略机遇期、奋力把中国特色社会主义推进到新的发展阶段的实践中，所展现的我们党的辩证的思维方式和高超的领导艺术；在对当今世界时代主题、国家关系、和平发展道路和国际斗争等诸多重大问题的深入分析和阐发中，所展现的当代中国共产党人的宽阔的全球视野和远大的政治胸怀；在对中国特色社会主义发展道路和所采取的具体的方针政策的分析和论述中，所展现的立场坚定性和策略灵活性；在对执政为民、改革为民、发展为民和关注民生的论述中，对两个百年历史任务和两个翻番目标的庄严承诺中，在一系列关于大力改善民生的具体措施中，所展现的执政理念和宗旨意识；在中央作出的关于改进工作作风、密切联系群众的“八项规定”中和在习近平同志关于“空谈误国、实干兴邦”的论述中，所展现的开拓奋进的精神风貌和真抓实干的群体风格；在对新中国日益走向繁荣富强、中华民族伟大复兴未来光明前景的分析和论述中，所展现的坚定的理论信念和顽强的奋斗精神，等等，都充分地体现了我们党对马克思主义的理论本质、毛泽东思想的精神品格和党的优良传统的继承和发扬。我们党在精神领域中即精神层面上所展现出来的这些极具时代特征的意识、理念、思维、视野、胸怀、风格、信念和精神，等等，是我们党在我国社会主义建设新时期新阶段在思想上、政治上和理论上进一步成熟的显著标志，是全党和全国各族人民进一步夺取中国特色社会主义伟大事业新胜利的强大的精神动力和不竭的力量源泉。

党的十八大报告深刻指出，“实践发展永无止境，认识真理永无止境，理论创新永无止境”。坚持和发展中国特色社会主义，是学习宣传贯彻十八大精神的核心内容。理论创新是时代的主题。在理论创新问题上，要坚持以马克思主义哲学为指导。要正确认识与把握理论创新与社会实践的关系，把理论创新牢牢地建立在社会实践的基础上，用实践的观点去阐明理论创新的根据、过程和检验标准，这是在理论创新问题必须坚持的唯物论原则。要正确认识与把握坚持与发展、继承与创新的辩证关系，正如胡锦涛同志所深刻指出的那样，“理论创新必须以坚持马克思主义基本原理为前提，否则就会迷失方向，就会走上歧路，而坚持马克思主义又要以根据实践的发展不断推进理论创新为条件，否则马克思主义就丧失活力，就不能很好地坚持下去”。（《十六大以来重要文献选编》上册，第365页）这就是在理论创新问题上必须坚持的辩证法原则。正因如此，我们在研究包括科学发展观在内的中国特色社会主义理论体系的理论创新问题时，务必把这一研究和阐发同对毛泽东思想的坚持与发展、继承与创新紧密结合起来。

D220

：A

：1009-105X（2012）04-0001-04

2012-12-23

杨瑞森（1936-），男，河北赤城人，湘潭大学毛泽东思想研究中心教授，博士生导师。全国普通高校马克思主义理论课教学指导委员会副主任委员。