对的事情还必须“做对”

　　近来，读到两则故事。
　　一则是《孔子家语》中的故事：说鲁国制定了一条法律，如果鲁国人在外国沦为奴隶，有人肯出钱把其赎回来，可以凭“发票”到鲁国国库领取“国家补偿金”。
　　该法一出，立即推动了鲁国人的救赎行动，产生了极好的社会效果。
　　在选择做“对”的事情的基础上，还要注意认认真真、一丝不苟地，第一次就把事情“做对”，这样，才能达到预期的效率和最佳的效果。否则，即使你做这件事情的出发点再好，下的功夫再多，作出的牺牲再大，也可能事与愿违。
　　孔子的门生子贡是一个很有钱的商人，他在周游列国途中，遇到了一个鲁国奴隶，便花钱将其赎了出来。
　　子贡觉得自己应该做得更好一些，于是，他把那些“收据”、“发票”全部当众撕毁，并声称：自己愿意承担所有费用，不向国家报销。
　　这个行为在当时引起了很大的轰动。子贡回国后，去见孔子。他想，老师知道我的救赎行为后，定会褒奖于我。
　　结果反之，孔子吩咐学生：“子贡来了，你们拦住他，因为我不想见到这个人”。子贡感到很委屈。于是，他冲破阻拦，见到孔子。
　　孔子对他说：你的行为没有损害自己的形象，却损害了国家法律。因为你这样做看似好事，实质将会导致这个法律从此再也没有明确的社会效果了。
　　果不其然，后来者由于再也不能以正常的心态去国家报销，以致于肯出钱救赎者也就变得越来越少。
　　另一则是现代的营销故事：说的是一位韩国商人和一位犹太商人，签订了一万箱罐头合同，合同规定每箱装20罐，每罐重量为100克。
　　但在出货的时候，韩国人却误装了一万箱每罐150克的罐头。货物的重量虽比合同多了50%，但运到交货地点时，犹太商人却拒绝收货。
　　经多次磋商无果，韩国商人权衡再三后明确表态，超出的重量不加收任何费用。但犹太人还是拒绝收货，并要求赔偿，理由是韩国商人没有按合同规定供货。
　　最后几经谈判，韩国商人无可奈何地赔了犹太商人十多万美元，还要将这批罐头再运回去。
　　这两则故事，虽然时间跨度2000多年，说得也不是一码事，但却给了我们一个共同的启示：即我们每一个人，在选择做“对”的事情的基础上，还要注意认认真真、一丝不苟地，第一次就把事情“做对”，这样，才能达到预期的效率和最佳的效果。
　　这里，需要指出的是，把事情“做对”，并不是说要按自己的意愿去把事情“做好”，而是要使自己所做的事情，符合规范的客观实际的要求。
　　否则，即使你做这件事情的出发点再好，下的功夫再多，作出的牺牲再大，也可能事与愿违。最终会像子贡和韩国商人那样，把对的事情办错，把好的事情办砸。
　　这一深刻教训，我们每一个人都应该牢牢记取。
　　（作者为江苏省泗阳县政协副主席）