全人教育与图书选题策划

　　摘要：全人教育是20世纪70年代以来在世界范围内被广泛传播的、以促进人的整体发展为目标的教育思想。近年来，全人教育思想在我国产生了越来越大的影响，这种影响也不可避免地波及我国图书出版领域。就面向基础教育的图书出版而言，如何准确地传达全人教育的深刻内涵，是出版人面临的难题。本文对全人教育思想的流变进行初步梳理，探讨全人教育的人文教育、科学教育、传统文化教育和公民教育四个基本维度，并以《北大基础教育文库》为例，对全人教育语境中的图书选题策划进行探析。
　　关键词：全人教育　选题策划　图书出版
　　中图分类号：G232　文献标识码：A　文章编号：1009－5853(2011)05－0032－06
　　20世纪70年代以来，一种新的教育思想——全人教育(holistic education)思想在世界范围内被迅速传播并得到广泛认同：教育的终极目的是要激发人的全面潜能，使受教育者在道德、情感、知识、体魄、审美、独立思考、创造力及公共精神等方面都得到均衡发展。这种教育就是培养“全人”的教育(而不是“完人”教育)。因此，全人教育是一种以促进人的整体发展为目的的全面教育。
　　全人教育是当代教育的国际大趋势，它既是种教育哲学，涉及教育的目的和价值问题，又是种教育实践，涉及课程设置、教育内容、教育方法以及教材和相关读物编写等具体问题。全人教育思潮也不可避免地影响我国图书出版领域。就面向基础教育的图书出版而言，如何准确地传达全人教育的深刻内涵，是图书策划人、作者和编辑人员面临的难题。探讨全人教育与图书出版的视角非常多，本文以《北大基础教育文库》为例，对全人教育语境中的图书选题策划进行初步探析。
　　1、全人教育思想的流变
　　全人教育思想在西方可以追溯到古希腊时期，柏拉图的“和谐就是善”、裴斯塔洛齐的“和谐发展教育”思想及亚里士多德的“自由教育论”，在本质上都体现了全人教育的理想。在近代，文艺复兴时期的人文教育家和18世纪法国启蒙思想家，从人性和人的自由出发，将人的个性的全面发展作为教育的目标。19世纪初，德国教育家洪堡提出造就“完全的人”的教育目标。19世纪末20世纪初，美国实用主义教育家杜威提出“教育即生活”，倡导儿童中心主义，主张在生活中、在活动中发展儿童的潜能和创造性。20世纪以来，随着人本主义哲学的影响不断扩大，全人教育思想得到充分的发展。曾主政芝加哥大学校长的赫钦斯认为教育的目的在于促进人的理想、道德和精神力量的最充分发展，培养完美的人(perktman)、完整的人(a complete humanbeing)、自由的人而不是片面发展的工具，极力推行通才教育。作为美国人本主义心理学的主要代表，马斯洛认为，人的发展不仅包括知识和智力，而且包括情感、志向、态度、价值观、创造力、人际关系等，教育的目的在于人的整体发展。罗杰斯明确主张教育要培养“完整的人”(the whole man)——“躯体、心智、情感、精神、心灵力量融会体”的人。日本教育家小原国芳认为，全人教育应该由六个方面组成，即“真、善、美、圣、健、富”——学问的理想在于真，道德的理想在于菩，艺术的理想在于美，宗教的理想在于圣，身体的理想在于健，生活的理想在于富”。
　　20世纪70年代末，一些激进主义教育家继承和发展了人本主义的教育理想，建构了以“人的整体发展”为宗旨的教育理论。美国学者隆·米勒(R.Mill)将这种理论作了系统化的阐述，正式把这种理论称为全人教育。1988年，米勒在美国创办了第
　　份以全人教育为宗旨的专业期刊——《全人教育评论》(HolislieEductionReview)。1990年6月，在I米勒的倡导下，80位支持全人教育的学者在芝加哥签署了著名的“全人教育宣言”——《2000年的教育：全人教育的观点》。
　　自此，全人教育思潮传遍世界各地，形成了一场世界性的全人教育改革运动。在北美、大洋洲、欧洲和亚洲，全人教育思想对各级各类教育产生了重要影响。在东亚地区，韩国在20世纪80年代的教育改革中，明确提出了全人教育的目标——面向21世纪进行全人教育，青少年学生要主动适应社会需要，做21世纪国家的主人。在日本，全人教育成了继明治维新时期教育改革之后对日本影响最大的一场新教育运动，对日本民族素质的整体提高起到了重要作用。在我国台湾、香港，全人教育思想对基础教育和高等教育都产生了深刻影响。
　　事实上，全人教育原本就是中国传统教育的目标。孔子所谓“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，以今日人文教育课程加以对比，就是文学和历史并重，哲学和艺术兼赅，待人接物的礼节和安身立命的素质兼顾。透过这样的课程学习，学生能认清自己进而关心他人，热爱家庭进而热爱社会和国家，发挥至诚进而关怀天地万物。这种旨在培养理想人格的儒家教育，实质就是种全人教育。
　　在20世纪初的中国知识界，王国维、蔡元培等先贤也标举过全人教育的理想。王国维于1906年在《论教育之宗旨》一文中说：“人是知情意的综合体。”蔡元培指出“教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任。”这种教育思想深刻影响了20世纪上半叶的中国教育界。然而，20世纪中期，新生的人民共和国为了在短时间内“赶超英美”，在全国全面推行苏联教育模式，试图迅速培养能够立即使用的“现成的专家”。但半个世纪的实践表明，这种“偏颇的教育”培养出来的人，只能是单向度的人(one－dimension peson)，或曰“半人”。这种人固然暂时可以满足社会发展的时之需，但无法“善尽”一个“人”的多方面智慧和能力。正如爱因斯坦所言：“用专业知识教育人是不够的，因为专业教育可以使人成为一个有用的机器，但不能成为一个和谐发展的人。”
　　当前，中国教育的矛盾和冲突日益严重，教育的本质被严重扭曲，中国社会正面临一场深刻的历史性转型。全人教育的倡导，是对当前中国教育危机和社会矛盾的一种历史反思，是对“工具化”的“苏联教育模式”的拨乱反正。在不可抗拒的时代大潮中，中国教育正酝酿一场深刻的变革
　　向全人教育模式艰难转型。
　　2、全人教育的四个维度
　　从全人教育思想的流变中不难发现，全人教育思想大致包含人文教育、科学教育、传统文化教育和公民教育四个基本维度。这四个维度主要涉及如何正确处理四个方面的关系问题，即人与自我、人与社会和国家、人与自然以及传统文化的继承和弘扬。人与自我的关系，就是要认识人的本质，处理好身心相统一、相和谐的问题，致力于人文精神的培养。人与社会和国家的关系，就是要协调与他人、与社会、与国家之间的关系，培养公共精神
　　历史上中国的传统教育高度缺乏公共精神的培养，未来中国民主法治社会的建立必定要以公共精神的培养作为基础。人与自然的关系，就是要建立人与自然相和谐的关系，热爱大自然，探索大自然，追求真理，培养科学精神。继承和弘扬传统文化，就是不但要继承民族文化的优秀传统，而且要注入时代精神，使其获得新的生命力。
　　2.1　人文教育维度
　　人文教育滥觞于人文主义和人文精神概念。然而，人文主义和人文精神概念含义繁多，近代以来国内外学术界一直争论不休，并没有形成一个统一的看法，因此，关于什么是人文教育，学界也是众说纷纭，莫衷一是，笔者在此不作辨析。不过，从近年来我国人文主义教育兴起的实际取向来看，笔者认同这样的主流观点人文教育，就是人性教育，就是帮助孩子认识人的本质，唤醒自我意识，理解生命的价值，探寻生活的意义，维护人的尊严，塑造健全人格，构建精神家园，提高审美能力，丰富美好情感，追求幸福的生活，从而更好地学会做人、学会处世、学会生存、学会发展，达到身心和谐的目的。
　　近年来，在我国各类学校中掀起一股人文教育的浪潮，这股浪潮是对我国转型期物欲主义、拜金主义的抗拒和反击。在这个情感不断弱化的物质主义的现代社会，赫然呈现在人们眼前的是：弄虚作假，欺上瞒下，溜须拍马，背信弃义，唯利是图，损人利己，徇私舞弊，贪污腐败，权钱交易，违法乱规，种种乱相使人们变得冷若冰霜，麻木不仁，甚至变得无情与绝望。孩子们在这样的现实面前无所适从，人格被扭曲，美好的天性正在日益丧失，对学习和生活变得越来越功利。
　　正是对如此现实的忧虑，人文教育才变得迫在眉睫。
　　2.2　科学教育维度
　　科学是人类认识自然、改造自然最重要的手段。人类从蒙昧时代走向现代文明，正是科学不断加速推动的结果。因此，在许多人的思想中，科学无所不能，几乎等同于“正确”，甚至等同于“真理”。近代以来，这种科学观不断得到加强。这种思想反映在科学教育中，就是越来越重视科学知识、科学技能的传播，越来越重视科学的工具属性。
　　然而，科学的自由发展在推动社会进步的同时，却带来了日益严重的问题核爆炸、生化武器、环境污染、资源枯竭、温室效应、水土流失、土地荒漠
　　人类面临空前的生存危机。
　　人们不得不反思，传统的科学观正确吗’科学教育应该传播什么样的科学观念?
　　全人教育语境下的科学教育，不但要展现科学技术对人类社会发展的巨大推动作用，也要实事求是地阐述科学技术的负面作用及其避免方法。通过系统学习，使学生充分认识到，科学的目的是认识自然、有限度地改造自然，使人类更好地顺应自然，并努力为人类带来持久的和平与幸福。不但要着眼于具体科学知识的学习和运用，而且要以人与科学、人与自然的关系为立足点，融科学精神、科学思想、科学方法和科学知识于体，使学生充分感受到科学带给人类生活的巨大变化，充分了解科学、技术、社会与人的密切关系，了解人在自然中的位置，尤其要传播人与自然相和谐的思想，培养学生的科学审美观念，提高学生辨别真伪科学的能力，突出科学与人文的交融。
　　因此，全人教育语境下的科学教育，不仅要传播科学知识，而且要传播科学思想、科学方法和科学精神，为孩子成长扎下坚实的理性根基。
　　2.3　传统文化教育维度
　　传统文化是个民族生生不息的精神之源，立于世界民族之林的根基。世界各国都非常重视自己传统文化的传承与弘扬，传统文化教育以各种不同的方式渗透到各个领域中。特别是第二次世界大战以来，许多国家纷纷将本国的传统文化教育纳入国民教育体系中。
　　中国精深博大的传统文化包蕴着丰富的可资教化国人的优秀精神资源，诸如生生不息的变易之道，居安思危的忧患意识，富贵不淫、贫贱不移的大丈夫气概，民为邦本、民贵君轻的政治哲学，正德、利用、厚生相统的精神与物质兼顾的文明观，好学、善学的重学传统，和而不同、互动共济的和谐理念。
　　传统文化教育就是要不断吸取这些忧秀的精神资源，并且经过现代诠释，将传统与现代结合起来，推陈出新，成为滋养今人心田的营养，从而实现古今互济，传统与现代相和谐。
　　近年来，我国非常重视对青少年的传统文化教育。课堂内外，各种读物汗牛充栋。然而在表面的繁华背后，却充满危机。许多读物中存在糟粕，“国粹”与“国渣”并存，让孩子难以辨别。因此，传统文化教育的当务之急是要让孩子清晰地了解优秀的传统文化资源。其中最基础的工作就是为孩子编写出合适的读物——要像蜜蜂一样采撷传统文化中的精华，并与现代社会相洽，让学生在当下的生活中理解我国传统文化中的精华和要义。
　　健康的传统文化教育，不应抱残守缺、夜郎自大、唯我独尊：不应以古蔽今，开历史倒车：而应当开放胸襟，汲纳外域英华，在互相比较、互相观摩、互相取舍、互相融会中，达成新的综合与创造性转换，为中华文化的传承、复兴和新生打下牢固的基础。
　　2.4　公民教育维度
　　公民教育是培养“人”的教育。这个“人”不是一般意义上的复杂社会系统中的“一份子”或“一颗螺丝钉”，更不是生物学意义上的“肉体人”，而是具有强烈的主体意识和独立精神的“社会人”和“政治人”。这个“人”，就是我们理想中的“全人”，他完整地统一于权利与责任之中。他不但应具有良好的人文素养、科学素养和中华传统文化素养，还能够有效地参与和管理当今和未来的社会事务与国家事务。因此，公民教育是针对全人教育进行的种系统训练。
　　公民教育是现代文明发展的必然要求，在发达国家已经有很长的历史。中国在20世纪上半叶也曾进行过数十年的公民教育实践。20世纪80年代以后，中国部分地区的初中学校曾一度开设“公民”课。2001年，中共中央颁布《公民道德建设实施纲要》，第一次把公民道德作为个完整的概念提出来，把公民道德建设提到重要议事日程上。中共十六大报告提出，要“健全民主制度，丰富民主形式，扩大公民有序的政治参与”，十七大报告强调，要“加强公民意识教育，树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念”。
　　良好的公民道德、公民素质是现代民主社会建立的前提和基础。当前，中国的政治、经济、文化变迁和社会文明形态转型，既向公民教育提出了现实要求，又为公民教育提供了必要条件。我国公民教育正经历从理论到政策再到实践的发展过程，公民教育的时机已经成熟。
　　3、全人教育语境中《北大基础教育文库》的选题策划
　　《北大基础教育文库》包括《新人文读本》《新科学读本》《新国学读本》《新公民读本》四套读物，试图通过人文教育、科学教育、传统文化教育及公民教育来培养中小学生的“全人”素质。在选题策划和编写理念上，这四套读本力求体现全人教育的四个维度。
　　3.1　《新人文读本》：为孩子成长提供良好的人性基础
　　人文教育的根本目标是人的精神境界的提高和人格的发展与完善。《新人文读本》充分提炼人文主题和张扬人文精神，由浅入深、由感性向理性、由表及里地让中小学生认识和感悟爱、关怀、同情、慈悲、宽容、独立、自信、自尊、自强、责任、创新等饱含人情味和人文气息的人生主题，用种正义、温情、和谐、菩与美的心情观照社会与人生，观照自我的价值与尊严。
　　《新人文读本》中的篇章充满震撼人心的深刻内涵：创造奇迹的爱心故事，透明纯净的童心天空，温暖人间的美德修养，独立自尊的美好人格，慈悲宽容的人文情怀，笑傲挫折的平静坦然，奇趣多彩的自然美景……这些故事成了港湾、绿地、林间湖泊、月下麦田、人生舞台的幕间音乐……散发出浓郁的人文气息，蕴涵着深厚的人文底蕴，引人入胜，发人深省。
　　理想的人文教育应该是让弦子的精神成长处于浓重的时代氛围之中，与社会同行，与审美同行，与语言的发展同行，与孩子的阅读趣味同行。《新人文读本》与目前那些无论内容还是表达方式都与现实脱节、严重缺乏当下感的课外“经典”读物不同，是用经典的眼光去选择时代美文，让孩子们能够轻松地自主阅读，在感动中塑造自我。在选文上，读本非常注重当代作品的入选，非常注重美文与感动文章的人选。通过提炼和张扬富于人文精神和人文主题的文字，感动青少年，完善青少年的人格，从而形成一种理想的人文气候。
　　“为孩子成长提供良好的人性基础”，就是《新人文读本》的美好目标。
　　3.2　《新科学读本》：为孩子成长扎下理性的根基
　　《新科学读本》试图通过大量的案例阅读，力求回到科学探究的具体历史情景中，让学生充分理解科学探究的基本过程、具体方法、历史地位和社会作用，以及从事科学研究所必需的精神气质和审美观念，并且提供比较广阔的科学背景和社会背景知识，阶梯式地、综合地展现科学的丰富内涵，拓宽科学教育的视野，使学生通过循序渐进地学习，打下坚实的理性根基。
　　具体来说，小学阶段突出博物学的主题。博物学是自然科学研究中一个十分悠久的传统，是人类认识自然的重要途径。博物学传统不但符合人类的认知实际，而且符合当前新课程改革进程中孩子们拓展眼界、关注自然的需要。它充分表现了人与自然具体的、可感的关系，强调人是自然的一部分，培养学生对自然的热爱，激发学生探索自然的好奇心。
　　初中阶段是人生阅读的花季，因此特别强调孩子对知识的创造过程的理解，强调充满好奇心的思维和探索奥秘的兴趣，强调科学家是如何在科学研究中进行动态的思考，其目的是避免学生把书本上静态的知识当作唯一的科学知识的误区。这样，孩子们就会认识到，科学不但是人类已经积累起来的知识，而且更是人类薪火相传的一种精神活动。
　　在高中阶段，更注重对科学的理性思考。书中涉及科学的性质、真假科学、科技伦理、科学与技术的区别、科学与社会的关系、科学家的社会责任、科学与艺术及科学史上的重大案例等，力图使孩子们更完整、更全面地理解科学，并对科学和技术进行比较深入的反思。
　　《新科学读本》从建立正确的科学观出发，突出科学、技术与社会的关联，突出情感、态度和价值观的培养，突出科学思想、科学方法和科学精神的传承，突出科学与人文的交融，较好地阐释了全人教育语境下的科学教育理念。
　　3.3　《新国学读本》：为中华文明的复兴与新生铺路
　　从一般意义上说，中华传统文化的载体是国学，只有续接国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。《新国学读本》与时下大量出版的对单本国学名著进行通注、通译的编纂方式不同，打破惯常的编写方法，以当代视野，重新审视传统文化，在浩如烟海的国学宝库中，遴选国学精华，突出思想、文化和文学价值的融合，注入时代精神，发掘中华传统文化的当代意义。
　　《新国学读本》以传授德性之知与智性之知为两条交会的主线，从数百种文献典籍中撷取国粹，按照主题词组织选文。
　　小学主题词包含中华源流，神州方圆，人文始祖，百家姓氏，农耕游牧，科学成就，百工技艺，简册帛书，翰墨丹青，霓裳羽衣，射御游艺，寸草春晖，手足情深，千金一诺，爱人如己，爱智乐道，寸阴寸金，博学问疑，知行合一，修身进德，勤劳节俭，坚忍执著，闻过则喜，满损谦益，贵义轻利，尽忠报国，和谐宽容，天人和谐，日新日进等。
　　中学主题词包含：励志笃行，养气修身，仁者爱人，行己有耻，勇毅坚忍，公正廉明，经世济民，忧国忧民，尚贤使能，持法有度，富国强兵，厚生利民，怡情养性，名士风流，巾帼风采，侠肝义胆，豪情快意，民间百戏，车舆舟楫，巧夺天工，悬壶济世，丝竹管弦，礼尚往来，民间信仰，慎终追远等。
　　从以上主题词可以看出，《新国学读本》主要包括两个不同的层面一是从知识学的角度，从知识层面上对传统经典文献进行梳理、解读，提供国文、国史知识，二是从思想文化的价值层面发掘传统经典文献中富于科学精神、人文精神的成分，提供知性和德性的双重借鉴。力图对国学进行现代诠释和阐发，沟通历史与现实、科学与人文，达成创造性转换，为民族复兴和社会进步提供源泉和动力。
　　3.4　《新公民读本》：为21世纪培养合格公民
　　《新公民读本》的基本立意在于，以世界眼光和历史视野审视中国的现实教育，充分突出人类普适的价值观念，充分突出中国优秀的传统道德资源，充分突出公民的权利、责任和参与意识。
　　《新公民读本》包括公民道德、公民价值观、公民知识和公民参与技能四个方面的内容。公民道德方面，包括仁爱、宽容、感恩、友谊、尚礼、诚信、责任、尊严、合作等主题：公民价值观方面，包括自由、平等、人权、民主、法治、正义、和平、爱国、追求真理、与自然和谐共处等主题：公民知识方面，包括国家与政府、民主政治、政党制度、司法公正、社会公共生活、公民的权利与责任等主题，公民参与技能主要是指公民参与公共生活的基本能力，如与人沟通、演讲、讨论、组织活动、参与选举、处理纠纷、维护权益、向责任部门或媒体反映问题和提出建议等主题。
　　为便于学生接受，读本在逻辑结构上，依据公民道德、公民价值观、公民知识和公民参与技能这四个方面的内容及相关主题，按照学生的认知能力，由易至难，由浅至深，层层递进，不断发展，试图深入浅出地诠释公民教育的目标：传播公民知识，培育公民意识，张扬公民权利，呼唤公民责任，为2l世纪中国培养合格公民。
　　正是在这种意义上，《新公民读本》作为《北大基础教育文库》中的一种，与《文库》中的另外三套读本——《新人文读本》、《新科学读本》和《新国学读本》一起，相辅相成，相得益彰，形成个有机整体，努力实践全人教育的理想。
　　4、结语
　　全人教育代表了当前我国教育改革的方向。但由于长期以来教育领域的积弊和社会积弊，这种改革并非是一蹴而就的事情，需要全社会的共同努力。图书出版尽管只是推进这项改革的一个因素，却是一个非常重要、非常直接的因素。在众多出版物中，《北大基础教育文库》在策划理念上，能够把握并准确阐释全人教育的深刻内涵，具有定的典型意义。
　　在出版实践中，《北大基础教育文库》中的四套读本既各自独立，又相互协调、相互映衬和彼此补充，较好地呈现了全人教育的四个维度。这四套读本产生了良好的社会效果——入选“十一五”国家重点图书出版规划，入选九大部委“知识工程”推荐书目，入选新闻出版总署向全国青少年推荐的百种优秀图书，被中国书刊发行协会评为优秀畅销书，在全国数百所中小学使用。随着教育改革的推进，这种社会影响还在不断扩大。
　　这个案例的启示意义在于其一，图书策划人应对教育思想有深刻的把握和独到的理解；其二，图书策划人对教育变革应具有敏锐的洞察能力：其三，图书策划人应对教育图书出版走向具有超前的眼光：其四，图书策划人应具有将教育理念和出版理念整合在起的实际运作能力。
　　《北大基础教育文库》的成功出版，适应了教育转型的现实，为全人教育吹响了号角。更具象征意义的是，一个教育的新时代已经离我们不太遥远