不做恶的抱怨者 要做善的行动者

■盛 翔

不做恶的抱怨者 要做善的行动者

■盛 翔

广东佛山两岁女童小悦悦相继被两车碾压，7分钟内18名路人路过但都视而不见，最后一名拾荒阿姨上前施以援手。

国家正大力发展文化产业，此时此刻，频频曝出的社会冷漠事件，却给文化大发展的蓝图敲了一记警钟：如果没有文明，还谈何文化？没有文明基础的夯实，冷冰冰的经济数据，绝对撑不起文化的大繁荣。因此，对于小悦悦这样的典型事件，政府部门不能将之视为特殊个案而无动于衷。

在网络上掀起的大讨论中，主流的有两种观点：一种当然是对冷漠路人的谴责，有的甚至直接向被指认出的路人做出一些过激行为；还有一种则认为不能止于道德谴责，更要反思，反思什么呢，反思“影响行善的环境”。被提到最多的是南京彭宇案。确实，这是一个“十倍于犯罪”的极坏案例，它在相当程度上破坏了社会道德的“水源”。但是，在被放大的彭宇案之外，我们也不该选择性忽略那么多懂得知恩图报的被救者。还有人提到了官德。官德下滑是无可回避的现实，但是在现代社会里，民德与官德不应该再是那种主导与被主导的关系。

我会不会成为小悦悦身边的第19名路人？——其实，这才是我们所有人都首先需要反思的。能够检讨自己，能够反思自己，能够正视自己，这样的功课不应该被各种抱怨所代替。的确，我们可以抱怨“不敢善良”的理由有很多，但是，真正强大的“头顶的星空和内心的道德律”，并不畏惧于此。就像那位拾荒的阿婆，看到一个被悲惨碾压的孩子，赶紧呼救别人帮忙找寻孩子的父母，难道不是最为起码最为情景反射的路人应有作为吗？之所以18名路人视若无睹，果真都是彭宇案给吓的，还是我们已经习惯在陌生人的社会里冷漠和麻木呢？

是的，见死不救不能止于道德谴责，而是应该积极反思；但是，所谓反思绝不简单等同为抱怨恶。如果我们的反思只是止于抱怨恶，那么善永远也不会成为有力的行动。所谓反思，应该是两个层面，一个层面是政府部门和立法者，另一个层面是我们每一个个体公民。现在，几乎所有人都在前一个层面指责政府部门的缺位和法律规则的错位，这当然是有必要的；但是，还有一个同样重要的维度，那就是客观反思自我在抱怨同时的“小”。

没有对自身心灵的反思，我们的抱怨即使并不牵强附会，也是没有力量的，无法形成疗救的力量。更何况，真的是彭宇案让你见死不救吗？真的是官德下降让你麻木冷漠吗？如果我们足够诚实，这个等号真的不能划得那样理所当然。

小悦悦等不起我们喋喋不休的抱怨，也等不起法律法规的彻底完善；而且，谁也不知道我们中的哪个人会成为下一个小悦悦。如果我们不能在抱怨恶的同时，首先反思善践行善，那么小悦悦的悲剧，对于“我们”这个集体的发生概率将是百分百。不做恶的抱怨者，要做善的行动者——我们是路人，但我们遵从内心的道德律。