体育与艺术融合的自然禀赋和历史选择

田 林，吴光远

(1．包头师范学院体育学院，内蒙古包头 014030;2．北京体育大学，北京 100084)

体育与艺术融合的自然禀赋和历史选择

田 林1，吴光远2

(1．包头师范学院体育学院，内蒙古包头 014030;2．北京体育大学，北京 100084)

体育与艺术在人类早期就已经诞生了，它们的相互融合与借鉴是大自然恩赐于人类的禀赋。运用文献资料、逻辑分析、历史研究等方法，诠释了体艺融合的自然禀赋与历史选择，目的是为了加深对体艺融合的全面认知。认为体艺从其起源之初就有融合;在体艺融合中，中国人选择了武术，西方人选择了奥运会，人类又不约而同地选择了高科技作为体艺融合最有力的手段;体艺融合将不断发展、日臻完善。

体育;艺术;融合;自然禀赋;历史选择

1 体育与艺术融合的自然禀赋

1.1 体育与艺术起源之初的融合态

早先，初民们与外界大自然存在着一种对立的关系，这种对立是因着自然现象的神秘、人类的无知与软弱造成的，因此，人类只能因敬畏自然而变得被动地适应自然。为了谋生，他们奔跑狩猎、攀爬采摘、游泳抓鱼、投掷器物、角力格斗等，各种比力、比速、比勇的嬉戏就在群居生活中出现了，原始的体育雏形由此初露端倪。马克思说:“自然界起初是作为一种完全异己的、存无限威力的和不可制服的力量与人们对立的。人们同它的关系完全像动物同它的关系一样。”［1］初民们与自然的对立中是弱势的，为了逐渐克服这种弱势，首先必须从体能、谋生技巧方面不断加强，即使不能跑过野兽，但却可以发明简单的武器，投掷与刺杀而猎获肉食，或逃避危险。古老的跑、跳、投成为今天体育田径项目的原始雏形。与此同时，艺术灵感也因自然万物的启发而盟生，人们要模仿动物的鸣叫(如异性的召唤声等)用以引诱它们进入伏击圈，有时为了伪装成同类逃过危险等。原始初民们把身体动作的(奔腾、雀跃)、艺术的(发声、表演等)混融于他们的生活中，既是出于谋生，也是出于交流，这便形成了体育与艺术在人类初期时的融合态。

1.2 体育与艺术都是自然崇拜的原始娱神表达

原始初民由对大自然的无知、敬畏，自然而然地盟生了对自然崇拜的娱神行为，因此，原始宗教仪式、巫师、法术等便成为生存中的重要内容。为了增加仪式的神秘性与庄严性，经过化妆、设计的舞蹈(如头戴羽毛、脸佩面具、衣着奇装)与巫师构成了沟通人神的媒介，而这种舞蹈也便成为最为原始的体育与艺术的混合产物。举原始舞蹈为例，它“关联着当时的生产方式，因为初民们过着茹毛饮血的生活，他们的生活资料是飞禽走兽，他们的生产方式便是狩猎。因之模仿飞禽走兽的声音和动作，并且也模仿猎取食物时的种种形状……这种模仿舞，倘行之于事前，大都是狩猎和搏击技术的练习。倘行之于事后，大都是表示衷心的欢悦。”［2］恩格斯在研究美洲印第安人的习俗时指出:“各部落各有其正规的节日和一定的崇拜形式，即舞蹈和竞技。舞蹈尤其是一切宗教祭奠的主要组成部分。”［1］为了使神灵与人类和睦相处并福佑人类，原始人按照自身的性格、想象和好恶设计了繁多的仪式活动来取悦神灵，由此而产生了由原始文娱活动为主要形式的原始宗教娱神慰神仪式。［3］原始人类正是通过经常的、充满激情的宗教文娱活动，在客观上实践体育的行为，同时实现了原始体育的功能［3］。原始体育与艺术也由此伴随原始祭祀的各种舞蹈与宣传形式而诞生了(或者说这是诞生的一个条件)。舞蹈中有装饰、有音乐伴奏、有奔腾雀跃等体育元素，所以，舞蹈成了体育与艺术最早的融合形态。

1.3 体育与艺术都是人类社会化的自我表达

嬉戏、娱乐的原欲是人类(乃至动物世界)的先天禀赋，因着“群居”的生活和“过剩的精力”，初民们就自然而然地相互间进行交流、追逐、戏耍、争斗、寻乐等行为，这种对于情感的、生活的自我表达既有社会的意义，又是体育与艺术原始盟生的土壤。席勒说:“狮子在无饥饿之迫及无敌可搏战时，它的富裕的精力于是另找出路。它在旷野中乱吼，把强悍的气魄费在无所为而为的活动上面。昆虫在光天化日之中蠕蠕飞跃，只是为着要表现生存的欢乐;鸟雀的和谐的歌声，也绝不是饥寒的呼号。”席勒把这些现象称为“过剩精力”的表现，这无非就是动物的“本能嬉戏”。在低等动物那里支配其行为的就是本能，而最基本的心理本能就是追求快感，它们是地地道道的“寻欢作乐”和“享乐主义”者。［4］这种原始的追求快感的冲动在原始的祖先身上也会有同样的表露，他们在阳光下追逐，在风雨中跳闹，以求获得强烈的快感。这种本能的嬉戏不直接指向外在的功利目的，却与运动系统和高级神经系统生命运动的内在功利目的相符，即满足于动物本能的运动欲，称之为“娱乐原欲”。［3］正是这种“娱乐原欲”导致了原始体育的盟芽，当然也是原始艺术的发端，那么两者混合交融、相濡以沫也便成了自然而然的事情。普列汉诺夫曾明确指出:“人的本性(他的神经系统的生理本性)给了他以觉察节奏的音乐性和欣赏它的能力［5］。”中国古典《毛诗·序》中也谈到这个问题:“情动于中，而行于言，言之不足，故嗟叹之;嗟叹之不足，故歌咏之;歌咏之不足，手之舞之，足之蹈之。”诗歌、音乐、舞蹈是表达思想感情的手段，它们的产生乃是由某种激情所致。同样的道理，产生体育的最为深厚的根源是在人的生物性之中。［3］那么，这种运动的快感、身体的或击打物的节奏、现场气氛与情感的喧嚣激荡、相互间的沟通亲近与安慰，都是“过剩精力”的宣泄与表达，也是人类社会行为的体现，形成了体育与艺术融合的最早起端。

战争与掠夺成为原始初民们不得不面对的生存大比拼，由此而形成了体育与艺术相互融合的另一个条件，因此，一种因战争、狩猎而产生的舞蹈——“武舞”便出现在初民们的日常生活中了。闻一多先生说:“除战争外，恐怕跳舞对于原始部落的人是唯一的使他们觉得休戚相关的时机，它也是对战争最好的准备之一，因为操练式的舞蹈有许多地方相当于我们的军事训练。”我国古典文献中，大量记载了先民们的这种舞蹈与游戏，《述异记》中谈到:“轩辕之初立也，有蚩尤兄弟七十二人……与轩辕斗，以角抵人，人不能向，今冀州有乐名蚩尤戏，其氏两两三三，头戴牛角而相抵。”这一蚩尤戏实际上就是原始部落的军事角力活动。不难看出，战争成为原始部落间重大的事件，因为备战而操练、编排、发明体育动作、艺术构思是顺理成章的。古代战事中的排兵布阵、列队分形，以及战鼓、金锣、旌旗、军歌、军号、军装，军事化妆和伪装等，无不携带了体育与艺术的元素，形成了“你中有我，我中有你”的融合共生状态，自然赐予了人类万物之灵的天性，天地万物与各种自然现象都对人类有所感应，而体育与艺术早在人类早期就已经如影随形，初民们在生存中融合并应用体育与艺术就显得顺理成章了。

2 体育与艺术融合的历史选择

2.1 在漫长的中华文明进程中，武术成为中国体育与艺术融合的完美选择

中华武术源远流长、博大精深，它起源于上古，流传于后世，在中国历史的长河中一枝独秀，在政治、经济、军事和文化中扮演着十分重要的角色，为中华文明做出了突出的贡献。今天，中华武术广播于世，并成为世界文化交流的生力军。武术之所以深受世人喜爱、长盛不衰，也与它包容万象、体艺并举有关。以太极拳为例，它“产生于我国上古时期，即河洛图问世时代，约距今六千年至八千年之间”。［6］上古时期，先民们已把宇宙与身体运动联系在了一起，已有了“天人合一”思想的原始启蒙。并且，先民们模仿宇宙、天体、生物、自然现象等，在武术中融合了艺术元素，这都是来自于大自然的启发。以太极拳为例，它不仅是一种“哲拳”，还是一种“美拳”，如太极拳中那种刚柔相济、松静绵柔、园活流畅、动作仿生、技击巧妙、体感灵动、神态从容、气质敏锐、精神饱满等，举手投足的每招每式皆有美学意蕴和艺术构思，充满了无尽的诗情画意。正如马虹老师所言:太极之美，不仅在造型，而且在心、在神、在韵、在功，做到美的造型与美的意境相统一。”［7］田兆麟大师常言:内家拳八卦、形意、太极，有龙、虎、凤之分，太极拳属凤，在做拳时要有凤意。它的动作招法都应该像凤凰展翅一样，舒展、大方、轻灵、圆活、沉静［6］。中国武术的确是体育与艺术完美融合的经典，中国人选择了武术，是因为中国人独具的审美慧眼和艺术禀赋。

中华民族的历史饱经战争的洗礼，在血雨腥风的冷兵器时代，武术发挥着十分重要的作用。至秦汉建立了“大一统”的封建王朝而后不断改朝换代一直到清末，武术在文治武功、治国安邦方面功不可没，它在漫长的历史发展中融合了极为丰富的文化内涵与人文精神，并且用审美哲学的眼光来看，武术就是一种“艺”和“道”，这就导致了武术能够走出“小技”的藩篱，直抵“大美”的境界。的确，唯有中国武术能把血淋淋的弑杀变成美轮美奂的“艺术”，即使是在商周青铜器上的饕餮纹饰也被化作了“狞厉的美”;唯有中国武术能被写成武侠小说、被拍成功夫影片、被历史英雄演练得出神入化，从此我们才真正感受到它的无与伦比的美、以及它的扣人心弦的震撼。冷兵器时代的终结，意味着武术的沙场搏杀功能退出了历史舞台，但武术对人类的健康、幸福、和谐与快乐价值却日益凸显，而武术的审美与快乐成分必将与日俱增。

中国武术与自然的关系是和谐而非对立，与社会的关系也是讲求“和为贵”，所谓“止戈为武”、“兵不血刃”、“以柔克刚”、“攻城为下，攻心为上”、“放下屠刀，立地成佛”等等，都是源于儒家的“守中”、道家的“无为”以及佛家“修悟”思想。道家的“争是为不争”看是很消极，但它的“和平”意义却要高过奥运会的“公平竞争”。“不争”是和谐的极致，是和平的终端。中国武术的终极思想不是“一争高下”，而是“不敢为天下先”，也是“益寿延年不老春”。因为中国人知道，自古英雄刀下死，一将功成万骨枯。中国武术最讲“和谐”，因为拳中蕴含了自然人文内涵，如仿自然观、仿天体观、仿生物观，以及和谐的世界观与方法论，都是心灵大美的外在体现。中国武术讲形式、讲造型、讲对称、讲精气神、讲德智美之缘起。中国武术包含了中国古典哲学、伦理学、心理学、社会学、美学、科学、医学、兵学、运动学、生命学、养生学、阴阳学、宗教学、教育学等诸多学说，成为中国传统文化的集大成者。中国武术的民族风格、文化底蕴和各种功效，是人类智慧的结晶，是真善美的完美融合。中国在世界体育史中创造了武术，是历史赋予了中国独特的选择权，这才使得中国武术把体育与艺术融合得如此刚柔相济和浑然天成。

2.2 在西方世界，奥运会的诞生促成了体育与艺术融合的重大历史选择

古代奥运会在希腊的诞生，确实是希腊民族的“一种乐天的戏剧化气氛”［8］。所谓“乐天的戏剧化”，就是说希腊人为了取悦于上帝，而发明了这种伟大的竞技体育游戏，用来“献媚”与“讨好”居住在奥林匹斯山的诸神(这一点与远古先民们的体育与艺术的娱神表达颇为相似)。可见，把竞技体育当做“娱乐”与“游戏”在古奥运会之初就已经出现了，因此，它一开始就是体育与艺术相融合的大舞台、大卖场。真正的欧洲艺术传统，特别是以希腊艺术为根源的欧洲艺术，则与体育的关系十分密切。希腊艺术与东方艺术完全不同，艺术与体育之关系，简直就是孩子与母亲［9］。希腊人认为，最美的东西不是别的，而是人的肉体。在人类的神话中，只有希腊人的神话是通过肉体的力量编织的。肉体在希腊民族中具有神明般的崇高地位。正如丹纳所言:“希腊人竭力以美丽的人体为模范，结果竟奉为偶像，在地上颂为英雄，在天上敬之如神明［10］。”

顾拜旦一开始就强调了体育与文化艺术相结合，他在1908年的一次讲话中说:“奥林匹克理想，在我们心目中是一种强烈的身体概念，它一方面基于骑士精神，这就是你们体面地称为‘费厄泼赖’(FAIRPLAY);另一方面而基于美学概念，即对美与优雅的崇拜。”［11］在1924年第八届奥运会的闭幕式上，顾拜旦在告别体坛的演说中又郑重指出:高于比赛的应当是民族的才智、宙斯的合作、美的培养。可见，通过体育运动追求真善美自始至终是顾拜旦所倡导的奥林匹克精神的核心，也是现代奥运会的指导思想。在顾拜旦看来，古希腊的竞技运动具有特殊的社会价值，它与艺术、品德高尚的公民成为支持古希腊文明的三大支柱。可见，古希腊人在创造与选择古奥运会之初，就注定了体育与艺术相融合的历史宿命，奥运会成为体育与艺术融合的最完美、最彻底、最宏伟的国际大舞台。在美和尊严的指导下，奥运会逐渐形成了一整套特有的恢弘、庄严、华采而凝重的传统仪式。如千万人参加圣火传递、盛大的入场仪式、万人的文艺演出、点燃圣火、放飞和平鸽、运动员裁判员的庄严宣誓、严肃而热烈的授奖仪式、充满欢乐和激情的闭幕式等等。蔚为壮观的、独具风格的开幕式是奥林匹克运动奉献给全世界人民的一块瑰宝。它庄严、隆重、充满激情，为即将开始的奥运会定下了基调;它调用了灯光、音响等各种艺术手段，将体育、音乐、舞蹈融为一体，具有极大的吸引力和感染力［12］。可见，西方人选择了奥运会无疑是抓住了历史赋予他们的最大机遇，因为奥运会使体育与艺术的融合发展走向了国际化、全球化和现代化，使奥运会成为了除人类战争之外，最能影响人类历史的重大国际事件。

2.3 高科技与信息化时代，为体育与艺术融合提供了最佳的历史选择

由于信息与多媒体的广泛运用，为体育与艺术的融合带来新的发展契机，一种结合现代科技的声、光、电等全新的艺术形式吸引着大众的眼球。今天的体育运动项目正向着精、险、难、美、奇、变、新等方向发展，是顺应了时代审美变化的要求，因为科技的进步使人类原有的很多不切实际的幻想变成了活生生的现实。比如，2008北京奥运会就打出了“科技奥运”的响亮口号，使科技元素在开闭幕式上和整个比赛的全过程中展露无疑。《北京晚报》曾在一篇报道《运动员已经成为“科技人”》中写道:“正在美国盐湖城举行的冬季奥运会上，大量专为运动员服务的新科技，把现代运动员训练成超级选手。从饮食、训练过程、体能分析、运动服装等，都是借由科技的协助，让运动员在竞技场上做完美的演出。”我国乒乓球长盛不衰，其称雄世界的主要原因在也在于技术创新。在世界乒坛14项发明中，中国有8项，占总数的53%;在技巧打法创新中，中国有14项，占总数的60%，两项创新指标都高居世界首位［13］。正是技术与艺术的完美融合，才使得我国乒乓球运动达到了出神入化的绝妙境界。科技在奥运会中大显身手，奥运会成了科技的巨型“实验室”，成了科技产品的巨大厨窗和展台。信息科学、生物遗传工程和分子生物学、新型材料科学等高科技的发展已经为奥林匹克运动做出巨大的贡献［14］。而体育除了让人参与运动之外，还有让人观赏的价值。丹尼尔·贝尔说:“当代文化正在变成一种视觉文化，而不是一种印刷文化，这是千真万确的事实。”［15］视觉文化就是以电子媒介为载体、以图像或形象为信息传播方式、以信息为接受终端的影像文化［16］。视觉文化把体育与艺术融为一体，这是信息化时代的恩赐。不出户就能在电视或手机视频前知天下赛事、观体育万象，这是现代科技的功劳。著名科幻作家伊莎克·阿西莫夫(Issac Asimov)说道:“21世纪可能是创造的伟大时代。那时机器将最终取代人去完成所有单调的任务。电子计算机将保障世界的运转。而人类则最终得以自由地做非他莫属的事情——创造。”体育和艺术都是人类的创造，体育与艺术的融合借助高科技与信息化的平台，无疑是选择并抓住了历史的最佳契机。无论是中国武术，还是西方奥运会，中西方都不约而同地选择了高科技把体育与艺术的融合发展引入了快车道，因为科技的力量如此令人震撼，借用它就能把体育与艺术融合得天衣无缝、完美无缺和无与伦比。

3 结论

1)自然造化了万物，也造化了人类自身，还造化了人类的体育细胞与艺术性灵。天地万物的运动与美启迪了人类的运动神经和艺术匠心，体育与艺术起源、融合由来已久，它是大自然赐给人类的禀赋，唯有人类才有体育与文化艺术活动，并能将二者完美地融合在一起。

2)体育与艺术在历史上融合的最佳选择是，中国人选择了武术，西方人选择了奥运会，而整个人类又不失时机地选择了科技的力量作为融合的最佳契合点，人类利用高科技实现了前所未有的梦想，并使体育与艺术的融合达到了出神入化的美妙境界。

3)人类创造美、彰显自尊、实现心愿。人类融合体育与艺术的创新能力，乃是人类自由发展、全面发展、理想发展的自我表达，是追求人性崇高、灵魂尊贵和生命自我完善的快乐途径和健康方法。体育与艺术的融合将不断发展，永无止境。

［1］马克思，恩格斯．马克思恩格斯选集．(第一卷)［M］．北京:人民出版社，1972．

［2］董每戡．中国戏剧简史［M］．北京:商务印书馆，1949．

［3］熊志冲．从本能的嬉戏到文化的体育——体育起源新论［J］．体育与科学，1988(6):16．

［4］刘骁纯．从动物快感到人的美感［M］．济南:山东文艺出版社，1986．

［5］普列汉诺夫著，曹葆华译．论艺术［M］．北京:新知三联书店出版，1964．

［6］薛圣东．太极之光［M］．大连:大连出版社，2002:48．

［7］马 虹．陈式太极拳拳理阐微［M］．北京:北京体育大学出版社，2000．

［8］何 新．诸神的起源［M］．北京:三联书店，1986:239．

［9］李力研．野蛮的文明:体育哲学宣言［M］．北京:中国社会出版社，1998:106．

［10］丹纳著，傅雷译．艺术哲学［M］．天津:天津社会科学出版社，2007:44．

［11］Pierrede Conber，Les(Trutees)L’Idee Olympiqre，P．18．

［12］刘慕梧．奥林匹克的审美透视［A］．谢亚龙主编，任海等编．奥林匹克研究［C］．北京:北京体育大学出版社，1994:153－154．

［13］田文秀，冯连世．体育科技创新与竞技体育水平的关系探讨［J］．北京体育大学学报，2003(6):827．

［14］韩英彪．绿色奥运新注解［J］．体育文化导刊，2003(3):25．

［15］丹尼尔·贝尔．资本主义文化矛盾［M］．北京:三联书店，1986．

［16］刘少华．大众传媒、视觉文化与当代体育［J］．体育文化导刊，2003(3):20－21．

Natural Endowments and Historical Choice of the Integration of Sports and Arts

TIAN Lin1，WU Guangyuan2
(1．Sports Institute of Baotou Normal University，Baotou 014030，Inner Mongolia，China;
2．Beijing Sport University，Beijing 100084，China)

Sports and art were born in early human history and their integration and influence on each other are gifts of nature to the human endowment．In this paper，literature，logical analysis，historical research methods are used to interpret the physical and aesthetic integration of the natural endowments and historical choice．Its purpose is to deepen the integration of comprehensive physical and aesthetic awareness．It concluded that the beginning of their origin，had physical and aesthetic integration;the physical and aesthetic integration of the Chinese people chose the martial arts，while the West chose the O-lympics;The whole mankind choose the high-tech fusion of sports and arts as the most powerful means;body Arts integration will continue to develop better．

sports;art;integration;natural endowments;historical choice

G80－05

A

1004－0560(2011)04－0042－03

2011-05-10;

2011-07-11

田 林(1961－)，男，副教授，硕士，主要研究方向为体育教育训练学、体育人文社会学。

责任编辑:刘红霞

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