黄绂(音胡),字用章,晚号精一道人,蟾阳子,平越城东街人。生于明永乐十二年(1422),殁于弘治六年(1493),终年71岁。黄绂曾祖父黄思豫原为封邱人,随高祖朱元璋起事,大明定鼎官掌太常寺,获罪充军平越卫,遂世为平越人。黄绂之祖父、父亲均弃政从商,往来于南京重庆。黄绂年少好学,为人憨直,幼年从舅父麻城学博、平越张宗琦学习,因家道中落,缀学持家,笔耕不已。正统十二年(1447),25岁的黄绂第一次参加乡试,以《春秋》中云南乡试第五(时贵州元乡试,贵州人要赴云南昆明参加乡试)。次年又高中进士,他是平越第一位举人,第一位进士,也是当时贵州为数不多的进士之一。
黄绂历官户部郎中,四川左参议,右参政,四川、湖广左右布政使,右副都御史巡抚延绥,拜南京户部尚书兼左都御史。历正统、景泰、天顺、成化、弘治五朝为官四十六年,是贵州第一个位至尚书的人。黄绂清正廉明,被誉为“有明贵州名臣之冠”,成为贵州后来为官者的楷模。
黄绂生性廉峻直执,处事果断,不恂私枉法,出言正色山立,不怕得罪权贵,敢于碰硬,朝野有“硬黄”之誉。为官四川,不怕蜀王威胁,将其亲戚李节阳以贪污罪正法。在湖北时,以地方不负担藩王迁移坟墓为由,据理上疏不拨经费而不怕得罪荆王。黄绂忤阁臣万安、计捕皇上宠僧继晓等案,成为天下美谈。黄绂所到之处,以拔人才、察幽情、问疾苦、饬废兴、申号令、劾贪官、杀豪奸为已任。一些贪官污吏闻风弃官解印而逃,百姓称快,地方得安宁。黄绂掌宪院,官六曹,益无所顾避,威棱截然,憨直岸异,天下方仰望其风采。
黄绂以忤人获名,深知世间伏祸难测,为官者盛满宜戒,见好宜收。他多次请求去官为民,皇帝不允,尚书仍兼左都御史。到皇帝同意告退未下诏书时,黄绂竟无疾而终,皇帝惊悼不已,遣使大祭,敕有司营葬。
明户部尚书兼左都御史黄绂,是福泉六百年间中的第一位朝庭大臣,他以文学起家,走上官宦道路。其文学自然有极高的造诣。虽然他历五朝为官46年,仍不忘吟诗作赋,而且其诗文歌赋不以位高压人,品德高尚。与其部属明“前七子”的李梦阳、何景明等有较深的交往和较深的感情,颇受文人名士的称赞。黄绂晚年慕道,淡泊人生,深研《参同契》,自号精一道人,蟾阳子,著有《参同契注》一书,开平越人研究《易经》的先河。
黄绂一生诗文著作颇丰,晚年连乞归里,皇帝不允,临终之前,将平生所为的奏议及政绩、并所著诗文尽行焚毁,悉去不留。黄绂此举自有他的想法,可是却给福泉历史文化的研究造成无法挽救的损失。黄绂在平越仅存《旧儒学碑记》一篇,《和周草亭(瑛)题飞泉》诗四首,《月山寺》诗一首,均转辗录于旧《平越卫志》。其《月山寺》诗:
月山高忱梵王官,慨古徘徊思未穷。
松顶久留无语鹤,竹间时有故人风。
禅关常倩闲云锁,石鼎从教瑞气笼。
试问老僧当讲席,天花几度昼飘红。
月山古刹在平越城南月山麓,为平越佛教胜地,前明为远公禅师主持,常有书生借读于此,亦是城中人游览胜地。黄绂中举前常至月山寺游玩,借景生情,留下了不朽之作。他一生劲节清风,沾匄闾里。清乾隆间贵州著名诗人、瓮安举人傅玉书评其诗:“诗文本不足言,然零篇小咏,亦当自行,片羽吉光,弥增擎室,高古浑健,足追汉魏”。
“南州出硬黄”,黄绂是贵州人的骄傲,也是福泉人的骄傲。
建于元代的凝真观在福泉城西十里杨义长官司,观后有一峰如玉笏,高十数丈,名“玉笏朝天”,峰后有平地十数尺。明洪武间,张三丰来平越在福泉山修真,同时也走遍了平越卫的山山水水,曾在凝真观玉笏峰后筑丹室炼丹,往往一炼就是几天几夜或几十个日日夜夜,空闲时常与人在室前大圆石上下棋,日子过得清贫自在。
张三丰仙成离平越70余年后,成化间“藜峨三隐”之一的苏州才子、太史金声,因罪谪平越卫,除著书题诗外,喜欢研究张三丰在福泉山修真成仙的仙踪道迹,曾邀请旧友张永来平越寻访三丰仙踪。张永,又名永义,字采禺,广州人,成化时进士,有文名,善书。金声陪同张永游玩于福泉山、月山寺、太极水、洒金桥、回头阁、叠翠山等仙迹,又至杨义司凝真观玉笏峰丹室。张永在玉笏峰后壁上题刻“三丰仙人炼丹台”,楷书竖排,每字一尺见方,旁刻“采禺张永”、“张永义书”两行小字落款,题刻至今清晰。张永还留有《炼丹台》诗:
藜峨凝真景迷离,邀访仙迹苦步愁。
林深磴窄逢绝路,台浅峰高尚难游。
星河渺渺空丹灶,世事茫茫遗玉笏。
欲待张仙长生药,鸾飞鹤去残梦忧。
金声有《送番禺张处士永》诗(两诗均见明崇祯《洞余吟草》抄本):
我随邋遢为学仙,罗浮别话几经年。
黔山礼斗鹤归晚,藜峨灵迹多洞天。
杨义司副长官金氏世袭五百余年,在司治建有土衙和禄衙,修建了文昌宫等寺庙道观十余座,凝岩观是张三丰“北斗大法”传习之所,是张三丰北斗派的发源之地,至少传到雍正时道长刘源辞世为止。万历时凝真观改为和尚住持,因其一峰鼎立,万马来朝,三泉争迸,风景幽静,更有三丰丹室吸引城内官员、贤寓、士绅及百姓常去游玩。清顺治十七年(1660)清庭平定西南,任命了平越道府州县卫所的官员,平越新镇道守徐宏业经常率官绅游览,留下了不少题咏。时著名的文史学家、大错和尚钱邦芑隐居府属余庆县他山,徐宏业爱才,延请钱邦芑协修《平越府志》,康熙二年(1663)成书,钱邦芑为我们留下了《凝真观记》:
“出平越西门,渡石桥而北,循岭而行十里,为杨义司治。治之左,山隆越,高数百丈,上有三泉同发齐泻,清冷可漱濯。山之麓为镇宁寺,寺之后为凝真观。观门外多老树,西北有古柏一株,直上拂云不可丈。门有古梅,大十余围,荫覆门径,盖数百年树也。崇祯末年,武林陈瓠庵为郡太守,酷爱此梅,恒携酒其下,赋词流连。乃寺僧恶其碍日光也,斧而薪之。一日瓠庵计梅将放,复招友人来游,见梅椿秃然,余根盘石隙,骇甚。讯得其情,笞此僧数十,然已无及矣!今梅根复生孙,枝才大如瓯口,见者无不婉惜之。右有桂生岩上,根株古坳,今赖有此耳!观中殿阁猥琐,皆俗工制造,与佳山胜景不相宜,甚败人意。独殿后夹道两柏,亭亭并峙,高可八九丈,阻日搴霞,真足怡神。纵目观后,一峰直耸高数丈,截然端正如笏。名玉笏峰。峰之左右,皆悬岩峭壁,藤萝蔓缀,细叶疏花,摇杂蒙翳。四周怪树丛篁,高下掩映,清泉旋激,异石陈错,游者恒苦,目不给赏,情乏图状。藜峨虽多名山古洞,然选其幽胜奇丽,此盖一二数矣!”
大错和尚钱邦芑笔下的凝真观风光是十分吸引人的,三百多年后,今天的杨山难见几根古木大树,那三眼泉水早已不见踪影。上世纪五十年代末,凝真观被拆除去建两所小学,遗址已成耕地,当地人挖洞采煤,造成凝真观山体下陷,乱砍乱伐,破坏植被,水土严重流失。岩间多处万历题刻又被人乱划,可惜的是凝真观风光不再也。
《明史黄绂传》、李梦阳《尚书黄公用章传》、《续学编》、乾隆傅玉书《桑梓述闻》、光绪《黔诗纪略》、《平越直隶州志》崇祯《洞余吟草》、乾隆《桑梓述闻》、光绪《平越直隶州志》