高校师范生师德意识调查研究

邵焕荣

（临沂大学 教育学院，山东 临沂 276005）

高校师范生师德意识调查研究

邵焕荣

（临沂大学 教育学院，山东 临沂 276005）

对部分高校师范生师德意识抽样调查和统计分析表明，高校师范生师德意识总体上是积极的，师德认知、师德行为意向水平较高，但是也有部分学生存在师德认知的偏差、师德行为意向的摇摆，特别是师德情感水平较低。深入分析高校师范生师德意识基本特征的形成原因，可以有针对性地提出提升高校师范生师德意识的对策建议。

高校师范生；师德意识；师德认知；师德情感；师德行为意向

师德意识是师德的深层结构，是师德行为的前提和思想根据，是教师内在的职业道德素质，对师德行为起着引导作用。高师院校是培养教师的基地，师德意识教育是高师教育的重要内容，加强高校师范生师德意识教育，既是由高校师范生师德教育现状决定的，也是由教师职业的特殊性和大学生的生理、心理特征决定的。本文试图通过对高校师范生师德意识的调查，探索高校师范生师德意识的基本特征，并分析影响高校师范生师德意识的主要因素，提出高师院校师德意识教育的对策建议，以为改进高校师范生师德教育提供依据。

一、调查方法与步骤

本文拟从师德意识三个层面与师德四种基本关系相结合的维度探讨高校师范生师德意识的基本特征。高校师范生的师德意识通过教师与教育事业、教师与学生、教师与教师、教师与其自身四种教师职业道德关系表现出来，这四种教师职业道德关系又通过认知、情感、行为意向三个层面的师德意识命题得以体现。以此理论依据，可编制高校师范生师德意识调查问卷。该研究以问卷调查法为主，辅之以座谈、访问、文献等方法。

（一）调查对象

本调查采用分层随机抽样的方式，在山东、北京、辽宁、新疆、宁夏等五省（区、市）的10所师范院校，选取汉语言文学、数学教育、物理教育、化学教育、艺术教育、体育教育、科学教育等7个师范类专业的在校本科生为研究对象，以班级为单位进行问卷调查，共发放问卷1156份，回收问卷1156份，有效问卷1076份，回收率为100%，有效率为93.08%。样本的统计学特征：女生664人，男生412人；大一212人，大二264人，大三316人，大四284人；文科528人，理科548人；学过教育学的509人，没学过教育学567人；参加过教育实习的284人，没参加过教育实习的792人。样本构成具有较强的代表性。

（二）研究工具

本次研究工具采用的是以意识三大分层和师德四大类目的理论构想为依据自行编制的调查问卷。问卷分问卷一、问卷二、问卷三共计三种形式。

问卷一的调查表共有48个师德意识命题，其中正向题25个，负向题23个，包括师德认知、师德情感、师德行为意向三个分问卷。三个分问卷又各包含教师—教育事业的道德关系、教师—学生的道德关系、教师—教师的道德关系、教师—自身的道德关系四方面的内容。采用五点调查表，每道题目后都按认可或判定程度的不同给出五个级别的选项，要求被试按自己“肯定—否定”的程度进行五级评定，正向题目内容反映高校师范生积极的师德意识，负向题目内容反映高校师范生消极的师德意识。得分越高，表明高校师范生师德意识水平越高；得分越低，表明高校师范生师德意识水平越低。问卷二有19个自由选择题，用统一的百分率统计方法。问卷三包含5个题目，不作积分统计，仅作分析之参考。

二、调查结果

（一）高校师范生师德意识的整体分布

1.高校师范生师德认知整体分布趋势呈正偏态分布

高校师范生师德认知整体分布是不均衡的，从整体的正偏态分布看，高分与低分人数比例较低。师德认知总分范围为16分至80分，在理论中位数48分以上，则表明被试师德认知水平高。调查结果显示：得分在48分以上的学生占有较高比例，这说明高校师范生在师德认知方面水平较高。

2.高校师范生师德情感整体分布趋势呈负偏态分布

高校师范生师德情感整体分布是不均衡的，从整体的负偏态分布看，高分与低分人数比例较低。师德情感总分范围16分至80分，在理论中位数48分以上，则表明被试师德情感水平高。调查结果显示：大多数学生得分集中在48分以下，这说明高校师范生在师德情感方面水平较低。这一现象应引起人们的高度重视。

3.高校师范生师德行为意向整体分布趋势呈正偏态分布

高校师范生师德行为意向整体分布是不均衡的，从整体的正偏态分布看，高分人数比例较高。师德行为意向总分范围为16分至80分，在理论中位数48分以上，则表明被试师德行为意向水平高。调查结果显示：得分在48分以上的学生占有较高比例，这说明高校师范生在师德行为意向方面水平较高。

（二）高校师范生师德意识性别比较

表1 性别差异检验表

调查结果表明：男生和女生在师德意识总问卷、师德认知、师德情感和师德行为意向各方面均无显著性差异。

（三）高校师范生师德意识专业比较

表2 专业差异检验表

调查结果表明：文科学生和理科学生在师德意识总问卷、师德认知、师德情感和师德行为意向各方面均无显著性差异。

（四）高校师范生师德意识年级比较

表3 年级差异检验表

调查结果表明：各年级在师德意识总问卷、师德认知、师德情感、师德行为意向方面均存在显著性差异。

1.以年级为独立变量对师德意识总体水平进行方差分析，大一与大四P＜0.01，大二与大四P＜0.01，大三与大四P＜0.01，均达到显著性差异水平（见表4）。

表4 不同年级的sum的多重比较结果

2.以年级为独立变量对师德认知进行单因素方差分析，大一与大三P＜0.05，大一与大四P＜0.05，大二与大三P＜0.05，大二与大四P＜0.05，均达到显著性差异水平（见表5）。

表5 不同年级的师德认知的多重比较结果

3.以年级为独立变量对师德情感进行单因素方差分析，大一与大四P＜0.01，大二与大四P＜0.01，大三与大四P＜0.01，均达到显著性差异水平（见表6）。

表6 不同年级的师德情感的多重比较结果

4.以年级为独立变量对师德行为意向进行单因素方差分析，大一与大四P＜0.01，大二与大四P＜0.01，大三与大四P＜0.01，均达到显著性差异水平（见表7）。

表7 不同年级的师德行为意向的多重比较结果

（五）高校师范生师德意识课业比较

表8 是否学过教育学差异检验表

调查结果表明：是否学过教育学的高校师范生师德意识总问卷和师德认知方面存在显著性差异，在师德情感、师德行为意向方面不存在显著性差异（见表8）。

表9 是否参加过教育实习差异检验表

调查结果表明：是否参加过教育实习的高校师范生在师德意识总问卷、师德认知、师德情感、师德行为意向上均存在显著性差异（见表9）。

三、高校师范生师德意识基本特征成因分析

（一）社会转型期多元化的价值观导致高校师范生价值观念上的困惑与矛盾，形成不良价值定位

一方面，多元化的价值观导致高校师范生价值观念上的困惑与矛盾，他们对以前空泛的“理想”、“人生”、“道德”产生了普遍的困惑。在师德认知和师德行为意向方面表现为互相矛盾、互不协调的现象，如：79.3%的学生对“教师是太阳底下最光辉的职业”非常认可（32.6%）或基本认可（46.7%）；但同时，又有67.2%的学生对“教师职业是低下的，受人轻视”非常认可（29.3%）或基本认可（37.9%）。59.6%的学生对“有些高校师范生想通过考研脱离教育系统的做法”不大认可（45.9%）或完全不认可（13.7%）；但同时，又有94.8%的学生“如果有跳出教育界、到收入高的单位去的机会”一定去做（44.1%）或可能去做（50.7%）。

另一方面，在高校师范生中也凸现出一种“务实价值观”，讲求个人实惠，呈现出一种令人担忧的倾向：人生理想被功利性的物质追求所代替，重视名利，淡漠奉献。选择职业的标准以“关注自我”为核心。笔者在问卷中“您选择职业时首先考虑的是什么”问题下设置了5个选项供选择。结果是：选择“发挥个人特长”的最多，占40.2%，其次是“经济收入”，占19.4%，第三位是“社会地位”，占17.1%，第四位是“轻松自由”，占12.4%，“为社会作贡献”为第五位，占10.9%。可以看出高校师范生的择业动机具有追求发挥自己的才能、注重经济利益、讲究实惠、追求工作轻松舒适的特征。吃苦耐劳、安贫乐教的传统观念在当代高校师范生身上已经淡化，这对传统的师德教育提出了挑战。

（二）教师经济地位有所提高，但职业吸引力仍然偏低，尚未成为人们的理想职业

从调查结果看，高校师范生报考师范院校的原因：（1）工资较稳定，有寒暑假（带薪休假），57.3%；（2）喜欢教师职业，11.5%；（3）教师、家长的意愿，17.4%；（4）其他因素，13.8%。这说明88.5%的高校师范生当初之所以报考师范院校，并非出于对教育事业的热爱，而是出于同自己切身利益有关的原因，甚至是糊里糊涂地迈进了高师院校的大门。

现实告诉我们，我国传统文化“重教”并没有真正“尊师”。教师职业的吸引力仍然偏低，这就使得部分高校师范生产生一种职业对比心态：83.7%的学生认为教师职业“比上不足，比下有余”。一般来讲，职业吸引力是一种职业能否将社会优秀分子吸引到该职业中来，能否使在岗的从业者安心本职工作并积极谋求自身发展与提高的能力，是人们对某一职业的意义、价值与声誉的社会反映和综合评价。职业吸引力一方面取决于这种职业的社会声望和经济地位，另一方面取决于该职业的工作性质及其从业者群体的精神面貌。

另外，信息时代的到来还使中小学教师更多地感受到来自学生的压力，知识权威地位受到威胁。这些都使教师不堪重负，导致生理和心理上的疲劳，产生职业倦怠。调查结果显示：70.9%的学生认为教师最难以忍受的挫折是工作压力过大（43.6%）或得不到学生认可（27.3%），其次是认为社会地位不如人意（11.2%），认为工资报酬低（9.8%），其他占8.1%。这或许就是高校师范生师德认知、师德行为意向水平较高但师德情感水平低的重要原因之一。

（三）高师院校对开展教师职业道德教育的重要性认识不足，忽视在校生教师职业道德培养

目前，大部分高师院校的教育专业课程还基本上是老三门，即教育学、心理学和学科教学法，“教师职业道德”对于高校师范生来说是一个陌生的学科，这种单一的课程设置无形中淡化了师德培养的重要性。

对“您认为高师院校有无必要单独开设教师职业道德教育课程”的调查结果如下：认为非常有必要或有必要单独开设教师职业道德教育课程的行政人员占58.3%，教师占69.3%；认为无所谓的行政人员占13.1%，教师占9.3%；认为没有必要的行政人员占28.6%，教师占21.4%。认为没有必要单独开设教师职业道德教育课程的教师和行政人员的理由是：学生课业已经很多，在校要参加的各种类型的过级考试也很多，因此没有必要再加重学生的学习负担；而且，很多高校师范生将来也不一定从事教师职业，不如等他们走上工作岗位以后再去接受师德培训，这样可以节省教育资源。

不单独开设教师职业道德教育课程，对在校生教师职业道德培养方面肯定做得不到位，调查结果显示：53.7%的在校生对教师职业道德的基本内容了解很少（46.3%）或一点不了解（7.4%）；对《中华人民共和国教育法》非常了解或比较了解的只占29.1%，了解很少或一点不了解的占70.9%；对《中华人民共和国教师法》非常了解或比较了解的占52.6%，了解很少或一点不了解的占47.4%；对《中华人民共和国义务教育法》非常了解或比较了解的占38.4%，了解很少或一点不了解的占61.6%；对《中华人民共和国未成年人保护法》非常了解或比较了解的占41.7%，了解很少或一点不了解的占58.3%。

对“您所在高校教师在课堂教学活动中渗透教师职业道德教育的状况怎么样”的调查结果如下：认为所有教师都能做到的占2.3%，认为大多数教师能够做到的占37.9%，认为少数教师能够做到的占43.2%，认为根本没有做到的占16.6%。

既不单独开设教师职业道德教育课程，又不能在教学活动中渗透教师职业道德教育，何以提高高师院校在校生的师德意识水平？

（四）部分高师院校教师师德素养不高，不能以身立教，给高校师范生带来不良影响

在市场经济的大环境下，部分高师院校教师的价值取向和行为方式发生了错位，一些教师在人格塑造上流于平庸，难以起到师德的表率作用。在今天的高师院校中，不少教师以完成工作任务为目标，缺乏以身立教的社会责任感和使命感，特别是缺乏积极的师德情感。具体表现如下：从专业教师来看，有的教师把教书当做谋生的手段，教学上马虎应付，出工不出力，课堂教学中敬业爱教的表率行为不够；有的教师在课堂上讲得头头是道，而课后自己却不能身体力行，使得学生对教师灌输的道德观念产生怀疑；有的教师虽然埋头苦干、认认真真，但教学水平和能力有限，只重教书，不重育人，只重知识的传授，不重学生品德的培养和人格的塑造，不能把思想道德教育贯穿于专业课的教学之中。由于多数学校对教师的考核采取了让学生参与打分，这让一部分教师害怕得罪学生，对学生的违规行为视而不见。从学生管理人员来看，他们中有很大一部分是学校聘请的临时工，其素质不高，言行根本就无法起师表作用，但他们仍是学生心目中的老师。这些现象都影响着高校师范生师德意识水平的提高。

对“您对所在高校教师的职业道德状况的评价是什么”的调查结果如下：认为优秀的占12.6%，认为良好的占34.2%，认为一般的占36.1%，认为较差和很差的占17.1%。可见，部分教师在对学生进行教育的过程中，缺乏“身正为范”的楷模意识，工作上“敷衍塞责”、“心有旁骛”，生活上“不拘小节”、“言行不一”的现象在教师中并非个案。不能正其自身，如何正人？

四、提升高校师范生师德意识水平的对策建议

（一）建设高师特色校园文化，营造师德意识的人文环境

校园文化是社会文化的一种特殊形态，它是以校园为空间、以师生为主体、以校园精神为核心的社会亚文化形态[1]。师范院校作为校园文化的特殊载体，不仅要按照普通高校规范形成一定的文化意识，而且还要形成自己的个性文化，造就高校师范生的师德意识和行为模式。

同其他类型的院校相比，高师院校的校园文化建设有着特殊的要求，既应充分体现师范的个性与特色，同时还要兼顾它的可行性、思想性、学术性、趣味性、隐形性、超前性等文化特征，而其根本特征还是师范性。在高师校园文化建设中，必须突出师范性，以教师职业道德培养为主旋律。要紧紧围绕培养目标，把着力点放在提高高校师范生师德认知水平、陶冶高校师范生的师德情感、坚定高校师范生的师德行为意向上。高师校园文化应有自己的特色——师范性，积极营造高师物质文化环境、高师制度文化环境和高师精神文化环境。这是高师院校的培养目标所决定的，这是教师职业的需要，也是社会文化对高师校园文化的必然要求。

（二）发挥教师言传身教作用，健全师德意识的导引机制

高师院校是培养未来教师的人才基地，高师教师承担着“教教人之人，育育才之才”的特殊使命，高师院校培养目标的特殊性决定了高师教师应具有更高的职业道德素养。高师教师是师德教育的主体，其教育思想和道德修养水平是影响师德教育有效性的前提因素。由于受教育者未来从事职业的特殊性，教师被视为为人师表的楷模，未来职业追求的榜样。加强高校师范生师德教育，高师教师的职业道德建设必须先行一步，要求学生具备的教师职业道德修养，教师应率先垂范。

教师劳动是特殊的劳动，教师劳动的手段和工具是他们的知识和人格。教师劳动的特殊性决定了教师劳动的示范性。由于教师的劳动对象不同于其他任何行业，这就决定了教师职业具有较强的表率作用，要求教师具有高尚的精神境界和职业道德品质，以此去影响、感化和教育学生。教师劳动的示范性要求教师以身作则、为人师表，能够以自己的言行和人格力量去教育、启发、引导学生求知、做人。学生具有主观能动性，他们通过对教师的模仿、借鉴、学习，不断自我发展。因此，必须不断提高高师院校教师师德修养，充分发挥教师在高校师范生师德意识教育中的言传身教作用。

（三）拓展师德课业培养途径，坚实师德意识的多维支撑

理想的课业培养模式要以社会需求和学生发展为基点，以提高学生素质为核心。高师院校的课业设置，应紧紧围绕师资培养的目标，形成合理的课业结构[2]。充分发挥公共课教育学在师德意识提升中的作用，改革高师公共课教育学的教学内容，改进高师公共课教育学教学方法，提高高师公共课教育学教师素质。单独开设教师职业道德教育课程：可分期开设教师伦理学、教师伦理比较、教师伦理史、教师职业道德修养等课程，使学生对师德由感性认识上升到理性认识。无论何种学科的教师，都应把师德情感教育作为教学设计的一部分，自觉地培养高校师范生的师德情感，强化其教师意识，培养高素质的教育人才。

（四）创设学生道德笃行平台，注重师德意识的情景体验

教育实习是高师院校教育实践的中心环节，是高师院校课程体系的重要组成部分，在贯彻理论联系实际原则、培养德才兼备的未来教师方面具有特殊作用。教育实习是高校师范生道德笃行的平台，通过教育实习可以让高校师范生亲身体验教育教学情景，对引导他们树立献身教育事业的志向，使其初步具备人民教师应有的师德素质以适应中等教育事业发展的需要起着不可忽视的巨大作用。针对我国高师教育实习的现状，我们应积极主动地对我国高师教育实习进行改革，扬长避短，发挥其在高校师范生师德意识教育方面的积极作用。丰富高师教育实习内容与形式，延长、分散高师教育实习时间，建立相对稳定的高师教育实习基地，改革高师教育实习管理体制。

[1]李中国.科学课教师培养的问题与对策建议[J].教育研究，2010,（3）：65—69.

[2]贾挚.社会转型期的高校师德建设：问题与对策[J].中国高校师资研究，2008,（5）：35—39.

G4

A

1007－905X（2011）05－0162－04

2011-07-03

山东省教育科学“十一五”规划课题（2010GG197）；山东省教育厅人文社会科学研究项目（J06T78）

邵焕荣（1967— ），女，山东梁山人，临沂大学教育学院副教授。

责任编辑 吕学文

（E－mail：dalishi＿sohu＠sohu.com）