琳琅满目绣荷包

文·图/李晓君

琳琅满目绣荷包

文·图/李晓君

细看圆形香包两面色彩不同

刺绣花卉纹腰包

荷包，佩于腰间的一些囊、袋或其他装饰小件。古代女子用来盛放随身使用的小物件或香料居多，同时也作为服装配饰，具有装饰作用，于是“男耕女织”的传统在小小的荷包中尤为突显。根据荷包的形状、用途、产地、工艺等又有各种不同的名称和分类。比如有钱包、香包、针线包、烟荷包、扇袋、眼镜袋等细分，这里笔者统称为荷包，让读者忽见红颜脂粉香，淡淡清风缠香气。

中国传统服饰非常讲究“腰间杂佩”，佩戴荷包的历史可以追溯到先秦或更早时期。据《礼记·内则》记载：年轻人在去拜访父母、姑舅时，随身都要佩戴香囊，以表示对长辈的尊敬。可见，荷包不仅用来存放物品、作为装饰，而且代表了一种礼节，象征着人的身份地位。此外，佩戴荷包的图像亦见于古代壁画与绘画作品中，章怀太子墓壁画中有一位“男装仕女”，腰间佩有圆形荷包。

佩戴荷包、香囊的习俗从唐、宋、元、明、一直沿用到清末民初，使用者也非常广泛，上至王公贵族，下至黎民百姓。很多清代小说或笔记里均有生动描写。清末古玩藏家赵汝珍评论人们佩戴香囊曰：“无论富贵贫贱，三教九流，每届夏日无不佩戴香囊者，故北京售卖者尤多。盖当时夏日如不佩戴香囊，宛如衣履不齐。在本人，心意不舒；在应世，为不敬。即下级社会人士，亦必精心购制。绣花镶嵌，极人力之可能。富贵者尤争齐斗巧，各式各种精妙绝伦。”

样式和功用

荷包的样式千变万化，最常见的有心形、方形、腰圆形和葫芦形，另外还有花篮形、花瓶形、书卷形、银锭形、灯笼形、方胜形、钟形、山形等各种式样，多见于清代中晚期。这些荷包多配以系带，编出百结，饰以料珠、流苏，以便于佩挂。

黄缎地刺绣钱包

香包亦称香囊，古时这种荷包又称作“容臭”。清代的香包通常是成对的，两面的花样、颜色可以是相同或类似，也有时故意绣成不同的。佩戴时左右各系一个，走动起来两面颜色互调，呼应成趣。香包的形状也有心形、椭圆形的细分，有的还变化成元宝的形状。做法大致相同，都是先做一个布袋，用硬挺的衬里，整齐地打褶裥收口，袋子里填放香料。另用两条细绳穿过褶子中间作为系带，两边垂有穗带，串以宝石，是颇具有装饰性的荷包。通常认为，圆形、无垂穗、宽系带、串宝石的香包为男用香包；而女子使用的香包多为心形、有垂穗、窄系带，无珠宝的式样。

钱包的用途其实不单单是装钱，它更像衣服上的口袋，也具有装饰和礼仪的功能。常见的钱包为方形，袋口加袋盖装饰。用较厚的衬里，以做得方整硬挺。有的两面皆有装饰图案，也有的只一面有花纹。佩戴方形荷包时是用一条带子穿过荷包上端的孔，挂于腰间，下面饰有垂穗。另有一种腰圆形钱包，更加民间一些，形状类似现代的腰包，功能上更似可以用来装钱，而不仅仅是装饰品。此类钱包多流传于陕西和山西中南部地区。

葫芦形荷包多是用来装烟草的，所以通常又叫烟草袋，一般是长袋状，中间加褶，一侧的上方开口，两面绣花，亦有垂穗等装饰。此类荷包流行区域广泛，也有的被认为是槟榔袋，用来装槟榔。

其他各种形状的荷包还有很多，尤其到清末民初时期，人们的思维更加活跃，荷包的用处也更为广泛，出现了各种各样的造型，比如动物、花草、文字等形状，琳琅满目，精彩纷呈。

纹样和工艺

作为配饰的小物件，荷包不像服装那样受到制度和条件限制，相对而言比较具有自由发挥的空间，纹样和工艺更加丰富多彩。几乎所有中国传统织绣工艺都可以用在荷包上，总的来说可以分为织和绣两种，以绣为多。各种刺绣工艺，如平绣、锁绣、纳纱、打籽、铺绒、盘金等都很常见。

平针绣是刺绣最基本的针法之一，又叫“直针”或“齐针”，是将绣线平直排列，构成图案的做法。锁绣也叫“绕绣”或“挽针”，是用大小两针各引一线，大针做缠绕行进，小针则上下穿刺固定线环，效果与打籽类似，比打籽更为流畅。纳纱也叫“戳纱”，是以纱组织为地料的刺绣工艺。如果绣满，不露地，则绣出来的效果与织锦颇为相似，因而也叫“纳锦”。打籽又叫“结子”、“环绣”，是在绣地上用绣线打结为小颗粒，以密排的颗粒构成图案的绣法。要求用力均匀，每个子粒大小一致，密排不露地。铺绒绣也叫“别绒”、“挑绣”、“铺绣”，是先用白色生丝做经线，密布纹界内，再用绒线做纬，挑经起花。盘金绣是用金线盘排纹样，形成金色块面的做法。

另外，荷包中也常见缂丝工艺，缂丝的纹样不是绣上去的，而是直接织成的，是采用“通经回纬”的方法，以变换纬线显花，因此正反面颜色、造型相同，纹样如刻。缂丝荷包多见于清代中早期，加之缂丝工艺不易保存，所以颇显珍贵。

荷包的纹样常用一些吉祥图案，具有很强的适合性和装饰性。如“三多纹”，即石榴、佛手和桃子图案，寓意多子、多福、多寿；“富贵平安纹”即牡丹和花瓶图案，寓意幸福、平安、富足。也可见一些有典故和寓意的故事纹样，如“麒麟送子”寓意贵人出现，子嗣繁荣；“刘海戏金蟾” 象征财源茂盛，汲取不断；“百鸟朝凤”寓意太平盛世，喜庆吉祥等。

文化与意蕴

历史上很多地区有赠送荷包的习俗，作为礼品的荷包，因而具有了特殊的社会属性和文化意蕴。用于馈赠的荷包多为闺秀亲自刺绣缝制，它寄托了女性的才思和情感，常可作为感情信物，赠予心上人。又可作为贴身之物，随闺秀陪嫁，承载礼仪和习俗的功用。亲友之间，亦可互相赠送荷包，河北的一些地区就有女儿给父亲绣制钱包的风俗。此外，不同节日或场合，佩戴荷包亦有讲究，如端午节佩戴五毒纹样之荷包；婴儿满月佩戴“麒麟送子”荷包。

山西有部分区域直接把荷包称作“送袋袋”。作为爱情的信物，定情荷包常用表达爱情的纹样，如鸳鸯、喜鹊、比目鱼、并蒂莲等。有一种“对子同心”荷包，是专门用来情定终身的，女方把荷包的一半送给男方，另一半自己保存，两个荷包合在一起，方能完整。至今，晋北地区仍保留着叫做“绣荷包”的民间小调。歌曲生动表达了对爱人的思念，“三月桃花开，情人捎书来，捎书书带信信要一个荷包袋”。

《都门竹枝词》载：“金线荷包窄带悬，戳纱扇络最鲜妍，烟筒毛竹湘妃竹，眼镜镶来玳瑁边。”从这些精美的荷包中，不仅可以认识精湛的刺绣技法，欣赏构思巧妙的传统纹样，而且从它们所表达的丰富寓意中还可以看到中华民族含蓄、内敛的性格，以及人们对美好事物的追求与向往。

（上海东华大学纺织服饰博物馆对本文亦有贡献）

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编辑：沈海晨 haichenwowo@163.com