资源积淀与产业集群——张家川回族自治县皮毛经济整合模式新构

马英杰

（西北民族大学 马克思主义学院，甘肃 兰州730000）

资源积淀与产业集群
——张家川回族自治县皮毛经济整合模式新构

马英杰

（西北民族大学 马克思主义学院，甘肃 兰州730000）

张家川回族自治县皮毛经济发展历史悠久，基础良好，20世纪八九十年代，该县皮毛产业经济曾在地方鼎盛一时，由于种种原因，如今却处于低谷。张家川的自然环境，资源优势和穆斯林文化传统为产业集群发展积蓄了待发力量。整合新构的皮毛产业集群产业模式以优化地方资源，借力群众的经商优势，整合产业链的优势环节，将畜牧养殖业、皮毛贩卖业、皮毛加工业、制造业、贸易企业等产业环节精耕细作，独立集群，形成系列，整体发展。该模式将零散的力量集中起来，形成合力，提升了张家川皮毛产业的市场竞争力。

张家川；皮革；产业集群；规模化

发展民族经济是实践科学发展观，全面提升社会主义新农村建设效度的重要保障。地处甘肃省天水市张家川回族自治县皮毛贩卖经济历史悠久，如今由于种种原因，皮毛经济处于史无前列的低谷状态。那么，如何借助地方优势，整合现有资源，持续有效地发展地方经济，见仁见智。

一、资源积淀：张家川皮毛产业发展的潜力分析

（一）商业历史积淀

张家川回族自治县位于甘肃省东南部，陇山西麓，东邻陕西省陇县，南接甘肃省清水县，西靠秦安县，并与华亭、庄浪两县接壤，地处六盘山地与陇西黄土高原过渡地带，平均海拔2 011.4米，全县辖2镇17个乡，总面积1 311.8平方公里，占全市总面积的9.14%。总的地形是东北高、西南低，呈倾斜状。境内山峦起伏，沟壑纵横，地貌复杂。“古丝绸之路”南大道横贯张家川县境内，善于经商的回族同胞早在明末清初就在这里开始了皮毛、牲畜的贩卖，“在公元1920年前后，在张家川的张川、龙山两镇开设的皮毛货栈就有10多家，1939年发展到38家，当时除北京、天津、上海、南京、武汉等地的皮毛客商在这里设店扎庄之外，德英等国的商人亦来此扎庄设立洋行”，［1］上世纪90年代前后，由于部分农民发现屠宰后的皮张，进行皮与毛的分割处理，从一般的“生皮”变为“熟皮”，就可以取得更大的利润，那时，很多家庭都建有皮革加工的小作坊，皮毛生意较为红火，吸引了许多外来商客，“皮行店达80家之多”，［2］许多做这类生意的农民由此发了家，完成了个体的原始积累。但好景不长，在逐渐成熟的皮毛市场中，由于缺少科学技术和市场营销知识，在1996年后纷纷被淘汰了，留下的只是惨痛的教训和东山再起的渴望。

（二）文化传统积淀

虽然张家川资源相对匮乏，环境恶劣，但农民的生活水平却有了一定的改善，一方面是国家对民族地区的政策倾斜及其长期的扶贫帮助，另一方面就是伊斯兰教的经营思想对当地“经商热”的促进作用。著名社会学家马克思·韦伯认为，基督新教伦理观孕育了资本主义精神，促进了经济的发展。其实，伊斯兰教关于重视农业、畜牧业、贸易，努力生产的经济观和伦理观，对于我国伊斯兰文化集中的民族地，也起了推动作用。张家川县总人口31.97万人，其中回族占69%，清朝光绪八年（公元1882年）建立的宣化岗拱北旧地仍然保留，占地约20余亩，位于张家川回族自治县城北2.5公里的北山查湾村，中国伊斯兰教哲合忍耶门宦第五、六、七代掌教者马化龙、马进城、马元章葬于此地。［3］这里伊斯兰民族风情浓郁，民风淳朴，沿袭伊斯兰教传统的经济形式，促成了该县“家家有人经商”的良好氛围，这与《古兰经》的教义不无联系，《古兰经》说：“信道的人们啊！我将指示你们一种生意，它能拯救你们脱离痛苦的刑罚，好吗？你们信仰真主和使者，你们以自己的财产和生命，为真主而奋斗，那对于你们是更好的，如果你们知道”。［4］《古兰经》允许穆斯林投入到为后世的生意中去，张家川确实是一个生意因子非常活跃的地方，很多人从事皮毛、牛羊的贩卖生意，其中有一部分人通过观察和手感就可以判断皮毛的产地、品种和质料状况。现如今，衰落的皮毛业依旧是张家川县重点产业之一。［5］

二、产业集群：张家川县皮毛产业发展模式新构

产业集群是美国学者迈克尔·波特通过研究工业化国家竞争力而发现的经济现象，其定义为“某一特定领域内相互联系的，在地理位置上集中的企业和机构的集合”，［6］“在中国产业集群出现的历史也很久远，比如，景德镇的陶瓷生产至今已有1400年的历史”。［7］张家川发展皮毛业有了一定基础，但规模小，缺乏市场竞争力，若能突破性地发展，就当正确看待不利因素，形成产业群，发展产业链 （如图），充分挖掘地方潜力，激发草根民群经商优势，全民参与，把该县地理位置相互靠近的畜牧养殖业、皮毛贩卖业、皮毛加工业、制造业到贸易业在产业联系上构成的多个产业链加以整合，并把每一环节进行价值优化，规模发展，做强做精。该模式的协调运作，需要政府制订政策，引导产业集群发展，将零散的力量集中起来，破除壁垒，形成合力，精耕细作，参与市场运营，走产业化道路，壮大张家川县皮毛产业的整体竞争力，繁荣地方经济。

（一）畜牧养殖业

图1 产业集群分布示意图Fig.1 Sketch figue of the distributing of industry cluster

作为该产业链发展前端的畜牧养殖业是皮毛产业的基础，张家川有较为明显的优势，县政府把畜牧养殖业作为该县的支柱产业来抓，这为皮毛产业发展提供了保障。根据2005年张家川政府报告来看，该县于2004年 “共种植各类牧草7 200 hm2，新建饲草加工厂1处，完成了4个畜牧龙头企业改扩建，新建养殖小区10个，完成圈舍改造1 582座，养殖规模和基础畜群不断扩大，大家畜饲养量达到15.6万头 （匹），牧业产值和人均牧业收入分别增长7.9%和16.8%。”［8］张家川以传统农业种植为主，牛、驴、马等是他们的主要生产工具，农村饲养这类家畜的数量很大。据该县木河乡政府提供数据，该乡高山村共有6个村民小组193户，种草面积69.8hm2，养牛380头，羊650只，出栏牛80头，羊140只。此外，张家川县白石嘴牧场有天然草场1.2万hm2，为该县发展皮毛产业的重要原料产地。按上图产业集群模式，畜牧养殖业一旦形成，将促成肉类产业的规模化发展。

（二）皮毛贩卖业

张家川有着较长的皮毛贩卖历史，对之加以引导，抱团发展，潜力很大。龙山镇是张家川回族自治县重镇，与秦安县接壤，交通方便，有全国四大皮毛交易市场，现已在原址重新修建，功能齐全，设施完备，足以容纳4万多人一次性交易，承载着张家川皮毛经济的运转。该镇周边的四方乡、渠子乡、木河乡、川王乡、以及连五乡等都是皮毛贩卖密集的乡村，当前，在许多人的家里还保有皮革加工的小作坊。根据笔者调查了解，2004年以前，皮革贸易的总人数达2万人左右，有的村庄，全家都在进行皮毛贩卖。他们游走在甘肃的武威、酒泉、民勤、甘南，新疆的伊犁、乌苏，四川的阿坝，青海的西宁、格尔木，西藏的那曲，日喀则等地从事皮毛的收集，然后到龙山镇皮毛交易市场出售，直接促成了运输业的发展，“他们讲蒙语说藏话，收购长白山的狐皮，内蒙古的猂獭皮、云贵高原的貂皮等各类皮张达23种之多，并远涉俄罗斯、缅甸等边界村镇的千家万户收购猞猁皮等珍贵皮张”。［1］近年来，由于该镇交易市场皮毛货件滞销，利润下降，这些贩卖大军没能意识到皮革技术革新带来的机遇，进行深加工，也没有将民间资本团结起来，参与竞争，而是出于降低成本，他们中的一部分人，在每年农闲时期，到皮毛收集地，就地贩卖，延喘着对皮毛贩卖业的传统坚守。

（三）皮毛加工业

皮毛加工作为皮毛产业链上至关重要的组成部分，是发展下游产业的关键。从国内形式看，中国毛皮深加工业已 “由珠江三角州经济特区（广州、深圳）向长江三角洲中下游经济特区和京、津环渤海经济特区推移”。［9］这种趋势说明了皮毛加工产业将会向经济相对落后，劳动力成本相对低的地区迁移，这就为西部地区提供了良好机遇。张家川虽有大小数百个皮毛手工作坊，但都是为了制作皮带手套和一些皮鞋之用所进行的粗加工。规模较大的皮毛加工企业 “2004年，全县有46家”，［1］是张家川生皮和熟皮加工的主力军。近几年，我国皮革工业发展迅速，进料和来料加工贸易额逐年增长，由于技术和资金短缺的因素，就无法从事精细皮毛的加工生产。随着改革开发，信息畅通，人们饱受技术落后的教训，对于皮毛加工的渴望更加强烈，这就为皮毛加工产业的发展提供了强大的动力。

（四）皮毛制造业

天然皮毛制品具有珍贵、高档、典雅的特点，被广大国内外高收入的消费者所认可。随着科技进步，皮毛产品的应用范围不断扩大，除做各式高档服装外，主要用于制鞋、箱包、皮带、手套、家具、汽车等行业。皮革行业制成品出口量较大，“皮鞋产品出口占全国总产量的35%左右；皮衣产品出口占总产量的80%左右；箱包产品出口占总产量的60%左右；主要出口国家和地区以美国、欧洲、日本等为主。据国内外专家预测，本世纪头20年仍是中国皮革行业发展的大好时机”。［10］皮毛服装、日用产品等应该是皮革产业链利润最大的部分，根据专业人士透露，在龙山镇皮毛市场贩卖的皮革，一张两平方米左右的牛皮，到温州成本是300元左右，经过分层、加工处理可以至少制造30～50双纯牛皮鞋，算上管理成本，每双25元的出厂价，在国内销售均价150元计算，一张牛皮净升值就达3 750到6 250元，约是原来10到20倍。根据2003年县计划经贸局统计，登记注册的小型制革企业有25家，其中，只有几家鞋厂注册了自己的商标，如“牛鑫”，其余的鞋店均从事简单生产。由于技术落后，缺乏规模生产，皮鞋制作粗糙，样式死板，舒适度低，品牌意识滞后，市场竞争力弱，严重制约了该县皮毛产品制造业的发展。

（五）集群贸易业

贸易作为产业集群发展的动力环节，必须加以重视，生产再多、再好的皮制品，没有交易，就不能变成钱，不能让制造的农民看到真真切切的黄金白银，则难以有效促进产业的再发展。张家川属于穆斯林非常集中的地方，这里有许多精通阿语的满拉和阿訇从事着翻译工作。就当地普通回族农民而言，除了语言上的优势外，他们还比较熟悉伊斯兰文化礼仪，为穆斯林商人在这里贸易提供了良好的社会环境。倘若把这些闲置的人力资源加以整合、培训，激发他们的贸易热情，这将对张家川经济的规模发展提供重要人才保障。

［1］张家川回族自治县地方编纂委员会.张家川回族自治县志 ［Z］.兰州：甘肃人民出版社，1999：55－60，249－249，252.

［2］黄月云，王柱国.张家川史话 ［M］.兰州：甘肃文化出版社，2005，5：245.

［3］虎有泽.张家川回族研究 ［M］.兰州：兰州大学出版社，2007，3：122－128.

［4］马经.古兰经 ［M］.北京：中国社会科学出版社，2005，5（2）：61，10－11，447.

［5］马小龙.张家川2009年政府工作报告 ［C］.张家川回族自治县第十四届人民代表大会第三次会议，2009，2（12）：2－3.

［6］M E.Porter.Cluster and new economics of competition ［J］.Havard Business Review，1998，1 （11.12）：77－90.

［7］吴德进.产业集群论 ［M］.北京：社会科学文献出版社，2006，2：71.

［8］马云珍.张家川县2005年政府工作报告 ［C］.张家川回族自治县第十三届人民代表大会第三次会议，2005，2（21）：2.

［9］芮莺华，戈琳，王枫.绿色贸易壁垒及其对策研究 ［J］.广西青年干部学院学报，2004，4（2）：60－61.

［10］陈国卫.加强预警机制建设促进皮革行业发展 ［J］.中国经贸导刊，2003，3（3）：34.

Resources Deposit and Industrial Cluster：New Construction of Integration Model for Zhangjiachuan County Fur Economical Development

MA Ying－jie
（CollegeofMarxismNorthwestUniversityforNationalities，LanzhouGansu730030，China）

The fur economy of Zhangjiachuan which had begun with a long history，is established on the good groundwork little by little.During the 1980sand the 1990s，the Hui furs warehouse was leading in the economy of Zhangjiachuan country，but at present it is getting near an unprecedented bottom because of all various unfavourable reasons.Zhangjiachuan＇s Muslim culture and traditions，resources advantages and natural circumstances have formed good potential for developing the industrial cluster.The model of industrial cluster can work perfective the industrial chain which includes the pasturage and stock keeping，fur warehouse，fur processing industry，fur made industry and trade industry，and optimize local resources，take advantage of going into business of people，integrate superior link of industry chain，consequently，all in all one industrial chain，one cluster.It shapes series to develop globally.The model will collect many scattered strengths，produce resultant force to promote the market competition of Zhangjiachuan fur industry.

Zhangjiachuan；Furs and hides；Industry cluster；Scale

F127

A

1671－816X（2011）01－0077－03

（编辑：程俐萍）

2010－12－21

马英杰 （1979－），男 （回），甘肃张家川人，讲师，硕士，主要从事宗教文化与民族经济问题方面的研究。