学会安贫乐道、知足常乐

只要您是中层，就注定要“吃亏”。您的上级是教育局任命的，教师一般不会轻易挑战他们的权威性。而您不同，您的双腿踩在泥地里，虽然您是“官”，但是您又是百姓，任命您的时候根本不需要委任状或者权威部门的红头文件，要您卸任也就不必经历那些复杂的程序。

教师不那么在意您的存在，在这种潜意识下，大家对您的一举一动便表现出了不宽容。最大的不宽容就是您的钱比他们拿得多。即使您拿得甚至比普通教师还少，大家还是怀疑您的灰色收入。而您要是在业余时间再去做兼职补贴家用，那就更不得了，甚至会引起公愤。

您的上级领导经常获得各种荣耀和升迁机会，您没有；学校教师和领导讨价还价，在某些方面得到实惠，您不可以。这的确是对您个人品格的一种考量，您得自我消化这些不公平，将这种事业上的不公平化为自我历练方面更大的公平。

我送您八个字：安贫乐道，知足常乐。做不到这八个字，那么当您被提拔到中层后的喜悦一旦消散，拥抱您的将是满腹的委屈。

有人说，您用这八个字劝勉我们，不是要让我们得过且过、不思进取吗？积极进取应是做事，在做事方面要以“自强不息”来共勉，可在做人方面，这八个字是一个自我保全的尺度，一个自我发展的考验。这八个字是基于您在学校从事教育工作，而且不幸您恰好又是中层。至于您有兴趣和能力去从事别的职业和职位，那又另当别论了。

如果您自认为无法做到安贫乐道和知足常乐，您对自己秉持这样的生活态度全然没有信心，那您就要加强修炼。若修炼不成，为避免不幸，只有趁早走人。

中国人对领导干部的要求，历来是注重“见利思义”的，这已经深深地根植在老百姓的心里，已成为无法更改的基因。也就是要求您一旦看见对自己有利的事，需要多考虑一下义不义。

所谓义，在儒家看来就是宜——看看这个利是不是合理、合情、合法。如何处理利和义的关系，是个人品性修养的试金石，一点都不能马虎，因为老百姓会把这个问题看成是一个格外重要的道德问题。

古代的管理有王道和霸道之分，那些靠个人道德维系的政治是王道，而以权术取得成功的则是霸道。这两个道，显然前者更持久和深刻。中层干部一旦走入霸道就十分危险。

走王道的，会见利思义，有些义是所谓的“大义”，也就等同于安贫乐道的那个“道”。就如宋代大儒张载所云：“为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平。”或如顾炎武先生所说“天下兴亡，匹夫有责”。

我这里所说的义和道，只涉及做人的原则。就是孔子所说，“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”也就是您在中层的位置上不贪钱不为利，而要努力追求仁、知和勇，那么您将不忧、不惑和无所畏惧了，就成君子了。

只有常常拿这八个字来对照自己，学会做人，那么做事也就不难。您会发现那些修养颇深的人，他们干活不累，他们身后总有人帮他，让他“转圜石于千仞之山”，这便是那八个字修炼出的结果。

有了安贫乐道和知足常乐，您甚至还能以德报怨，即使别人对您不好，您却照样对他好。那么从您心底会真正产生做中层的满足感。■