浅议用地域文化加强大学生思想政治教育——以永州为例

周江河

（湖南科技学院 生命科学与化学工程系，湖南 永州 425100）

浅议用地域文化加强大学生思想政治教育
——以永州为例

周江河

（湖南科技学院 生命科学与化学工程系，湖南 永州 425100）

地域文化是加强大学生思想道德建设的宝贵资源之一，以柳文化为代表的永州文化属于地域文化，它历史悠久，蕴涵很多中国优秀传统道德文化，通过增强文化认同感，主体文化熏陶，以及地域文化研究对地方高校思想政治工作具有重要意义.

思想政治教育；地域文化；文化意识；柳文化；文化情操

1 引言

思想政治素质，从根本上讲，就是一个人的政治态度、道德水准和社会责任感，就是把自己的事业与祖国的前途、人类的文明、社会的进步融为一体的品格.大学生是中国特色社会主义事业的建设者和接班人，他们思想政治素质的高低，直接关系到我们党和社会主义各项事业的兴衰成败[1].地域文化资源包括市、县范围内的文艺人才资源，民族文化资源，历史文化资源，以及同文化资源紧密结合的文化设施、资金等[2].地域文化具有地方性、典型性、直观性和生动性的特点，它是地方悠久历史文化沉淀的结果，2007 年，教育部关于《进一步深化本科教学改革，全面提高教学质量的若干意见》对推进学生的文化素质作了明确的规定.作为一名高校教师，如果能充分利用大学所处的地域文化这一重要资源作为道德建设的重要素材和着力点，则可以引导他们树立正确的世界观、人生观、价值观，对落实科学发展观，建设和谐社会和全面建设小康社会，都具有重大而深远的战略意义.

永州位于湖南省西南，湘江上游，这里山水秀美，曾因“异蛇”而名闻中国，有着丰富的地方文化：舜文化、柳文化、潇湘文化、瑶文化、女书文化等，也曾出现过一大批大儒名人：柳宗元、怀素、周敦颐、何绍基、李达、陶铸等.所有这些凝结成厚重的永州文化，也蕴含着很多中国优秀传统道德文化，作为在象牙塔深造的莘莘学子，他们的智商、情商都已处于一定的高度之上，一旦融入特定的地域文化之中，很容易在其内心产生深远的文化感悟，从而对其思想行为产生积极影响.

2 努力增强大学生文化认同感

“取人之长，必先认可其之长.”首先，地域文化需得到本地大学生的认可，对于外地来永州的大学生来说，他们来到这里的第一感觉就是这个城市建筑陈旧，也看不到旅游文化景点的宣传.对于历史文化名人，如：柳宗元、怀素等，也仅仅局限于在中学时读过他们的作品 《黔之驴》、《捕蛇者说》等，而对于他们是哪里人，跟永州究竟有多大的关联以及最近几年兴起的“柳文化”，都仅仅局限于听说.对于永州文化特别是柳文化作为中华民族传统文化的一个重要组成部分、在传统文化史上所处的地位及精神实质——这种对后世很有影响的人文价值缺乏应有的判断，从而导致要将柳文化作为永州的城市品牌文化意识不强，以至于觉得谈永州文化简直就是在哗众取宠.这种状况对地方文化的发展将极为不利，对地方文化融入校园文化更加无益，而校园文化建设又是加强大学生思想政治教育的重要途径.因此，增强文化认同感极为重要.为了增强文化认同，我认为可以从以下几个方面来加强措施：

2.1 大力展示永州历史文化

可以制作更多的广告牌安放在城市的重要位置，既可作为城市的一道亮丽的风景线，又可以方便新来者了解永州；进一步完善柳文化网站，创新内容并在国际、国内知名网站有链接；定期邀请国内著名的柳学专家来校园讲学；有条件的话甚至可以创作一批具有地方特色的优秀戏剧、歌舞、曲艺、小品、书画、摄影、影视、网络作品，展示灿烂的永州历史文化，营造良好的地方文化氛围.

2.2 将历史文化融入教学课程

永州历史文化源源流长，绝不是三言两语能够阐述清楚的，地方高校承载着培养地方人才，发展地方经济的重任.可以选择一些典型的、有教育意义的人和事来开发永州历史文化教材，在高校课程中可以作为选修课程，有相应学分.为提高学生的兴趣，应力求教材课程的活动化，安排对相关景点的体验、探索等，在不知不觉之中增强了地方大学生对本地文化的热爱.湖南科技学院利用地方文化开展人文知识教育的模式收到了较好效果[3]，使当地大学生大学四年都有接触地方文化的机会，学习由易到难，循序渐进，很有实效性，很值得推广至兄弟学校.

2.3 将历史文化融入校园文化之中

高校校园文化丰富多彩，校园文化建设也是大学加强大学生思想政治教育的有效途径之一，将地域文化融入校园文化之中，即可以丰富校园文化生活，又可以增加大学生对永州历史文化的认识；在当地高校中，有部分教师专门研究地方文化，在这种条件下，可以指导学生成立诸如“柳文化学习联合会”的学生组织，教师要特别引导学生对永州地方文化在意识形态上的影响进行讨论、研究.这种团体学习将有助于培养大学生的科学精神，人文精神，协作意识，创新精神和实践能力，提高他们的综合素养.

2.4 增加投入，加大文化保护措施

地方政府应加大地方建设的财经力度，努力提高永州城市的硬件环境，充分发挥国际山水旅游城市——桂林的次区位优势，开发旅游资源，努力提高永州城市品牌.人们对一个城市的印象，很多时候都是取决于第一印象的，宽阔的马路，干净的路面，房子规划是否错落有致，在旅游景点，人们希望能看到最完整的“历史”，而不单纯是听听“传说”.

3 用好以柳文化为典型的永州历史文化进行大学生思政教育

在外地人眼中，柳宗元不过是个历史人物，而在永州当地某些人眼里.柳宗元已不仅是个历史人物，还是一个神灵，这固然与一个神话故事有关，最重要的还是其给当地人们代代相传的精神冲击，远比外地人来的强烈，在那里，至今还有人供奉着柳宗元的画像.

3.1 柳宗元本人就是一个很好的榜样

榜样的力量是无穷的，柳宗元是唐宋八大家之一，虽说柳家前辈是望族，但到他这辈已经没落了，正是由于他的刻苦努力，身处逆境而不气妥的精神使他在 21岁即考中进士，最终成就了他的才名.这对正在象牙塔刻苦学习，急切渴望成功的地方大学生来讲，是个很好的榜样.现在尽管我国经济发展很快，但还是有很多贫寒的大学生，为了读大学早已债台高筑，这个时候身边有如此好的榜样可以利用，可帮助学生坚定信念、克服困难.

3.2 用柳宗元的作品来感化大学生

柳宗元一生留诗文作品达 600 余篇，他的主要思想文学成就形成于永州十年.他运用诗歌、词赋、寓言和山水游记等多种写作形式，创造性的全方位描写永州，从记述永州的风俗习惯、反映百姓生活，到描述奇丽山水，寄寓自强不息的人格，同时也表达了其丰富的人生感悟.他是一位关心现实，同情人民的诗人，“苛政猛于虎也”这句话虽然是他引用圣人孔子的，但恰恰也是他对当时政治的一些看法，并由此发出“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！”的感问，他的这种民本思想，为后世为政者所追崇.他的诗在多种题材中都极具社会价值和艺术价值，像 《种树郭橐驼传》、《黔之驴》、《捕蛇者说》、《永州八记》、《天问》等.这些作品中包含许许多多的营养成分，值得现今的大学生来学习，对拥有地域优势的当地大学生来说，更容易得到感化.

3.3 重视其他文化的教育功能

永州除了柳文化，还有舜文化、瑶文化、理学文化、女书文化等以及一大批杰出的历史人物，对刚进入大学的大学生来讲要陌生一些，但是却是对其进行思想政治教育的有益素材.地方高校若能利用相关文化主题进行特色教育，将会使学生对这些文化历史人物从生疏到理解，由理解到崇敬，潜移默化的受着影响.

4 永州地域文化的发展与当地大学生的发展相互促进

地方文化产业环境分为两大类别，一部分为有形的环境；另一部分则是无形的环境，其中，有形的文化产业环境又可区分为人文环境与自然环境；无形的文化产业环境则可从知识性环境、表演创作环境、休闲旅游环境，文化认可及生活方式等方面去衡量，无形的文化产业环境往往比有形的文化产业环境更重要[4].在生物学上，伴生现象是指两种真菌共同生存在同一基础上，其中一种对另外一种的生长发育有促进作用.抛开生物学上严格的限制性条件，文化与思想品德之间其实也存在这么一个伴生关系，这里需要一个桥梁——“文化情操”.前面讲到：无形的文化产业环境往往比有形的文化产业环境更重要.为什么会更重要呢？其重要在于人的主观能动性，也可以理解为创造力，文化资源是祖先留给我们的一笔宝贵的遗产，但要激活并在最大范围内实现其社会价值，文化价值，经济价值，必须依赖创造力.开发，发展地方文化，构建大学生地域文化思想教育体系，是一举多赢的事情，既可以带动当地旅游业的发展，又可以给人们（特别是大学生群体）带来精神上的知识更新，“大学生群体”作为新鲜事物的积极吸收者，也最能得到耳闻目睹的震撼，永州地域文化不是单一的文化，而是蕴含着不同哲学思想的，通过对这些优秀文化的学习，将使学生在耳濡目染中提升文化和情操，而陶冶大学生高尚的情操，正是大学生思想政治教育的重要使命之一.在另一方面，永州高校学生大都来自本地，有着较深的本土情节，他们文化情操的提升，又有助于发挥他们的创造力，使他们将自己的研究兴趣转移到地方文化的研究中来，从而壮大地方文化研究的队伍，丰富了地方文化的研究成果，进一步使地方文化有血有肉，把原本古朴自然的素材描绘的生动无比.地域文化研究愈深，则未来大学生可以吸取的精神食粮就越丰富；这种相互促进为地方高校的思想政治教育也提供着源头活水.其关系图可以用如下图示：

事实上，无论承认与否，永州地域文化包罗万象，其中有很多美好的传统道德成分，对地方大学生思想品德的影响是客观存在的，教育界流行一种“泡菜理论”本是阐明毕业生与母校教育这么一种近亲关系.拓展开来同样也适应地域文化与地方大学生思想政治教育的关系，即处于一定地域文化中的学生，在其优秀地域文化的熏陶下，其思想行为必定或多或少的受到影响.

总之，利用永州地方文化资源对地域大学生进行思想政治教育是一项复杂的系统工程，作为处于文化前沿的地方高校，一定要大力弘扬地方优秀历史文化，合理构建完整的大学生地域文化思想教育体系，并以此来教育学生，使地方大学生从学习文化上升到思想上的升华，从而增强其对自己家乡悠久历史文化的自豪感，坚定其建设美好家园，为全面建设小康社会贡献力量的信念.

〔1〕马新平.谈当代大学生的思想政治素质教育[J].黄河科技大学学报,Vol8(4):118-120.

〔2〕高占祥.文化管理手册[M].长春：吉林人民出版社，1991：70.

〔3〕佘 国 华.质 量 工 程 研 究 与 实 践[M].长 沙 ：湖 南 人 民 出 版社，2009：23-25.

〔4〕郭 鉴 .论 地 方 文 化 产 业 环 境 指 标 建 设 [J].产 业 研 究 ,2007（3）(下)：4-5.发展地方文化↔大学生的文化情操提升↔大学生良好思想品德形成

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1673-260X（2011）05-0198-02