且枕红蕤欹侧看斜阳——纳兰词用典和点化管窥

⊙朱春俐［广西来宾市电大， 广西 柳州 545116］

作 者：朱春俐，广西来宾市电大讲师，研究方向：中国古代文学。

纳兰性德，满族，字容若，清权相明珠长子，是清代词坛名家，婉约派的大手笔。有词集《饮水词》，所做以小令最工，清新婉丽，独具真情锐感，感染力很强，享有很高的声誉。况周熙称他为“国初第一词手”。王国维则称其为“北宋以来，一人而已”。其实，诗词至明清已步入颓势，诗词作品数量虽多，但总体成就不高。清词三大家之一纳兰性德却能凭借敏锐的感会和高度的语言概括力，独造新境，表现出高超的艺术创作才能。

纳兰出身贵胄又少年得志，偏性情多愁善感，气质上受汉文士影响很深。许是纳兰对汉文化的钦慕和濡染太深，在其词中用典和点化多却巧妙，许多地方达到了化精巧为浑成的艺术境界。本文试从纳兰词用典和点化两方面，举若干例子，分类阐述。

一、用典

用典，是诗词曲赋中常见的现象。南朝刘勰《文心雕龙》说“据事以类义，援古以征今”，说明了用典的目的是借古人之言行抒自己之心志。用典用得好，能在有限的字句中，扩大诗词内涵，丰富诗词情韵，并可增加雅致性，使诗词具有婉曲的特点。“说某物，有时直说破，便了无余味，倘用一二典故印证，反觉别增境界”（蔡嵩云《乐府指迷笺释》）。典故的大量运用，最能反映文人高雅典奥的审美趣味。纳兰是用典高手，“谁怜辛苦东阳瘦”就用了南朝沈约之典自况，此用典当属才子手笔。

1.援典书写难言之隐曲

用典的益处在于既用古人之事，又能把某些不便明说的隐曲表达出来，使内涵更丰富，具有独特的美学个性和强烈的感染力。容若执著于情，虽是朱邸红楼的贵公子，然作为人臣人子的他也不能把握自己的爱情。纳兰曾有过一位青梅竹马的表妹，后此女被选入宫中，生生把这段青春恋人拆散。目睹自己深爱的心上人被送入宫中，却无能为力，他只能在词作中隐晦地表达出内心的痛楚和无助。《浣溪沙》云：

十八年来坠世间，吹花嚼蕊弄冰弦，多情情寄阿谁边？

紫玉钗斜灯影背，红绵粉冷枕函边。相看好处却无言。

起句“十八年来坠世间”，化用李商隐《曼倩辞》中成句，其典出于《仙吏传·东方朔传》。传说东方朔死后，汉武帝才知道，原来在他身边谋划了十八年的东方朔是岁星临凡。这首小令，写得似明似暗、欲说还休，总有些隐衷心曲难与人言，纳兰用此典隐言点出伊人入宫的事实。

2.借典抒万不得已之情

纳兰用情太深，有爱情词《虞美人》“为伊判作梦中人，长向图画清夜唤真真”，唐人杜荀鹤《松窗杂记》载男子日夜呼唤将画上容色艳丽的妇人真真唤下来的故事。纳兰面对的现实中的种种物件都能唤起他对当年美好爱情的回忆，痛苦不已，只好用此典进入虚境，幻想能回到当年。又有《蝶恋花》“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”用了《世说新语》里一个极品好男人的典故：“苟奉倩妇病，乃出庭中，自取冷还，以身慰之。”至真至纯的纳兰用此典发出誓词，要不惧冰雪，愿意以自己的热血之躯温暖爱人。其爱情词代表作《画堂春》用典繁复，受李商隐的名诗《无题》（锦瑟）的影响很大。

一生一代一双人，争教两处消魂？相似相忘不相亲，天为谁春？

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。

下阕连用三个典故：“浆向蓝桥”用的是唐人裴硎《传奇》里的典故，裴硎乘船至蓝桥时，口渴求水，遇云英，一见倾心，遂向其母提亲，其母要求以玉杵为聘礼，方可嫁女。后裴终于寻得，于是成婚。捣药百日，双双仙去。容若用此典暗示天各一方的恋人曾有密约。“药成碧海”源自李义山的“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，典出嫦娥奔月。容若感叹纵有不死仙药也难像嫦娥一样飞入月宫，意指与恋人纵是深情也难相见了。据晋张华《博物志》记载，“饮牛津”指传说中的天河边，是凡人不可轻易到达的地方，可知容若与恋人幽会之难，承继了上阕的两个苦痛的反问。此词因所怀想的是入宫的恋人，故多用典故，营造一种迷离的意境，具有丰富的暗示性和独特的审美意味。

3.取古人之典造我之境

古代典籍中“九月九日登高”之篇什在历史的洪流中滔滔，王维的《九月九日忆山东兄弟》可谓标本。纳兰轻描淡写地将王维诗意化解为词意，在登高词《采桑子·九日》中道出了“不为登高，只觉魂消”诗中有词的意境。

自白居易在《琵琶女》中为长安故娼女感今伤昔，写下“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”，“青衫泪”便成为“男儿泪”的代称。纳兰词《菩萨蛮》（新寒中酒敲窗雨）写与恋人分别后的苦苦相思，有“才道莫伤神，青衫湿一痕”语。刘歆在《西京杂记》赞：“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂。”把眉色比做远山，这个比喻太精到了，以至于“远山”“春山”成为后世文人诗词中描写貌美女子双眉的独特意象。宋词有“眉扫春山淡淡，眼裁秋水盈”，纳兰在《山花子》里回忆貌美妻子时也忍不住说：“欲语心情梦已阑，镜中依约见春山。”别有一番文人意趣。

容若性拓落，尤重友情，与友人的寄赠在《饮水词》中占有较为突出的位置。《菩萨蛮·寄梁汾苕中》“烟白酒旗青，水村鱼市晴”两句，清淡疏朗，绰绰有杜牧诗中“水村山郭酒旗风”的气象。

二、点化

点化是对前贤诗文语言的借鉴和翻新，是文学创作中的一种承继现象。北宋后期江西诗派的开山人物黄庭坚在《答洪驹父书》中说：“古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”南宋魏庆之称点化是“蹈袭古人之意”却“袭而愈工，若出于己者”。纳兰学养丰富，胸中锦绣太多，下笔做词对前人的词句随手拈来，不着痕迹，融为自己词作的风景。

1.谁家玉笛韵偏幽——裁剪名家词句入词

前代词人中对纳兰影响最大的是李后主、晏小山。晏有“春风自是人间客”，“繁华得几时”；纳兰则顺其意发出“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生”（《浣溪沙》）的叹惋。纳兰至情至性，词虽多沿袭小山意，却也能化入自己的词境中，如盐入水，了无痕迹。

纳兰具有深厚的汉文化修养且长于情，其情词意境迷离处深得晚唐李义山无题诗之精髓。他化用过很多义山的诗，如“此情已自成追忆，零落鸳鸯”“回廊一寸相思地，落月成孤倚”，李义山有怀妻句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”描述日常生活情景，语淡情深。容若在《金缕曲》（谁复留君住？）回忆当初与友人交往的点点滴滴“最忆西窗同剪烛，却话家山夜雨”，此化用恰到好处，比之原著毫不失色。

2.暗移梅影过红桥——暗用其意

《于中好》（送梁汾南还，时方为题小影）：“凭寄语，劝加餐，桂花时节约重还。”其时，纳兰送挚友顾贞观南行，感慨挚友南下北上离多聚少各如飞鸿，故做此辞。词句有汉魏风格，未经雕琢，淡而有声色。“劝加餐”语出《古诗十九首》“行行重行行”“弃捐勿复道，努力加餐饭”，纳兰用此语叮咛友人，质朴感人，是挚友间才会有的细心体贴。

3.转过回阑叩玉钗——反用其意

纳兰《画堂春》“一生一代一双人，争教两处消魂？相似相忘不相亲，天为谁春？”化用骆宾王《代女道士王灵非赠道士李荣》成句“相怜相念倍相亲，一生一代一双人”之意，反其道而用，与纳兰一贯风格不同，充盈着激愤之气，能感受到浓情背后丝丝的“冷”意。

晏小山有艳语“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”，一贯严谨的理学家程熙也忍不住叹服“鬼语也”。纳兰翻用为“梦也何曾到谢桥”（《采桑子》），相形于小山的梦魂自由不羁自由与伊人欢会，纳兰反用其意，沉痛追问“纵能入梦，真能如愿到访谢桥，与离人相会吗？”

“有解忆，长安儿女”反用杜甫《月夜》“遥怜小儿女，未解忆长安”意，慰藉友人，“不如前事不思量，且枕红蕤欹侧看斜阳”是苏轼“不思量自难忘”之意的反用，貌似豁达的劝慰。将名句化用得恰切妥帖，不着痕迹。

三、结语

王静庵提出隔与不隔的概念，有词评家认为用典是造成隔的原因，因而反对用典。事实上，典故用到高明处，如羚羊挂角，无迹可寻，因此一味反对用典是不对的。诗词之化用亦然，诗词史上，大有名句原版寂寂无闻，而一经他人化用，反为世人千古传诵的佳话——林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”即是化用南唐江为陈句。容若学识渊博，才华超逸，深受汉文化的浸淫，胸中藏有无数笔墨，因而做词有如神助，挥洒自如，对浩如烟海的典故名句随手拈来，便能化成自己华美词章中无限风光，如“枕红蕤欹侧看斜阳”别有情致。

[1] 叶嘉莹.清词丛论[C].石家庄：河北教育出版社，2001.

[2] 刘德鸿.清初学人第一——纳兰性德研究[M].北京：中国社会科学出版社，1997.

[3] 严迪昌.清词史[M].杭州：江苏古籍出版社，2001.

[4] 苏缨.纳兰典评[M].西安：陕西师范大学出版社，2009．