从爱国主义视角赏析《罗兰之歌》

⊙陈德凤［贵阳医学院大学外语教学部， 贵阳 550004］

作 者：陈德凤，贵阳医学院大学外语教学部讲师。

爱国主义（patriotism）是指“个人或集体对‘祖国’的一种积极和支持的态度”。爱国主义教育可以有多种方式、多种方法、多种题材，既可以通过正面材料进行教育，也可以通过反面材料进行教育，既可以是喜剧材料、也可以是悲剧材料。英雄主义题材更是爱国主义教育常选用的，它多以一种不屈服于黑暗势力、宁死不屈的精神，为社会大众树立学习的榜样，激励人们为祖国和民族的光明前途而不懈奋斗。本文试图通过对《罗兰之歌》的爱国主义视角赏析，在不同领域为爱国主义教育寻找新的题材和教材。

一、《罗兰之歌》的人物形象分析

《罗兰之歌》（La Chanson dc Roland）是法国英雄史诗的代表作品。这部史诗描述的是作战的故事，故事所刻画的是英雄人物形象，其中的英雄人物的气节展示了一种爱国主义情怀。诗中描述的是法兰克国王与伊斯兰教徒作战的故事，由于法兰克国王查理大帝信奉天主教，他与信奉伊斯兰教的族群互不相容，因而发生战争，全诗大致描述了战争的经过。我们通常把全诗内容分为三个部分来分析和理解，内容主线是查理大帝率军远征西班牙，而诗中以大量篇幅描绘了罗兰作战场面，其中有许多细致的描述和刻画，塑造出一个天主教英雄人物——罗兰形象。全诗的第一部分讲述查理大帝的妹夫、罗兰的继父伽尼龙投敌设计谋的经过。诗中没有专门刻画人物形象，但从故事情节中我们可以分析出人物形象。比如，查理大帝远征西班牙七年，只剩萨拉哥斯城还在阿拉伯民族首领马西尔手中。在时局动荡的背景下，为了从马西尔手中夺取萨拉哥斯城，查理大帝的一名将士，也就是骑士罗兰，提出建议：让伽尼龙冒险出使敌营。然而，由于认识视角的不同，尤其是利益关系的不同，伽尼龙认为罗兰的意见是让自己去冒险，伽尼龙为此而怀恨罗兰，甚至还立意报复。当马西尔王皈依天主教、并派遣使者来求和时，伽尼龙找到了报复的机会。最终的结果表明，这确实为伽尼龙报复罗兰提供了机会。伽尼龙向马西尔王献计，让他诈降，在获得查理大帝信任后乘查理班师回朝之际率兵攻击其后卫。与此同时，伽尼龙还设陷让罗兰担任后卫统帅。两方面计谋都得以实施，他设计陷阱的目的就达到了。诗作的第二部主要描述了罗兰英勇拼战，但所率两万骑兵最终覆没的经过。罗兰如伽尼龙的设计担任了后卫统帅，也如伽尼龙的设计罗兰所带领的后卫队在隆世福山谷中遭到马西尔的伏击。当查理大帝所率领的援军赶到时，为时已晚。罗兰枕剑而亡，已经全军覆没。该诗的第三部分描写的是查理大帝知道罗兰所统帅后卫队遭到马西尔十万大军的伏击是伽尼龙设陷，对伽尼龙进行了审判，并对他包括其亲族进行了惩罚。

《罗兰之歌》全诗贯穿了天主教反对异教的斗争，诗中既充满了对天主教的赞誉，又充满了骑士的“爱国热情”。从这里可以看出，罗兰与伽尼龙二人同样都是为“祖国”效劳，但是二人的忠心程度却大不相同，前者为了“祖国”的利益和荣誉愿意付出自己的生命，而后者甚至不愿意为“祖国”去冒险，而是为了一点点个人利益不顾内部团结，以至于牺牲同伴、同胞的生命。在历史上，查理大帝和他的勇将罗兰的故事从九世纪开始流传，在十一世纪出现最初的抄本，虽然版面有所不同，但大致内容和主要思想是基本相同的。

二、《罗兰之歌》内含的爱国主义情感分析

在五世纪，西罗马帝国灭亡后，支配欧洲的就是法兰克王国，后来法兰克王国逐渐分裂为三个王国：即德意志、法兰西、意大利。但无论最初的版本，还是后来的版本，都描述了罗兰英勇奋战，直至战死的情节。事实上，直到八世纪末，罗兰在十二个“帕拉丁”骑士中，以作战勇敢、为人正直，成为法兰西时代可与亚瑟相比的骑士，是统治法兰西的夏鲁鲁玛纽大帝手下最为有名的勇士。在社会历史发展中，口头文学不断随着时代的变迁而变化这是历史的必然，也是社会、历史的需要，文学人物的形象往往是时代需要的人物形象。从九世纪开始流传的查理大帝和他的勇将罗兰的事迹，就是当时封建制度发展背景下的社会人物形象，民间传说掺入的神秘色彩，符合当时的政治背景，与社会内容和宗教导向是基本一致的。正因为如此，罗兰的故事逐渐变成当时社会教育的重要题材。在《罗兰之歌》中有：“罗兰感到死神来临，从头降到了心。他跑到松树下，躺在绿草上，身底压着杜朗达尔和象牙号角。他把头朝着异教徒的国土，这样做，是想让查理大帝和所有的法兰西人都说：他死了，高贵的伯爵战死沙场。罗兰伯爵躺在松树底下，他把脸转向西班牙。他回想起件件往事：回想起他所征服的地方，回想起法兰西和他的族人，回想起查理王，养育他的恩主，忍不住潸然泪下轻轻哀叹。”罗兰至死向着国土，这说明在罗兰内心里充满了自尊、自强的爱国主义情感。虽然爱国主义一般用于某个国家或者联邦，但是这里的“祖国”可以是一个区域或者城市。

罗兰的精神品质，不但得到后世法国人民的崇敬，也成为其他许多国家的英雄主义教育的题材。这是因为，爱国主义包含了这样的态度：强烈希望保留祖国的特色和文化基础，对祖国其他同胞的认同感，对祖国的成就和文化感到自豪。以至于“爱国主义”与“民族主义”常常并列使用，这在《罗兰之歌》也找到相应的体现。虽然从严格意义上来说，爱国主义与民族主义有一定的区别。但二者在很多方面具有一致性。比如，民族主义经常作为宣扬爱国主义的一种需要。民族主义是历史地形成的忠诚和热爱自己祖国的思想和感情。从这些方面来说，他们都是表现为民族自尊心和民族自信心，为保卫祖国和争取祖国的独立富强而献身的奋斗精神，也可以说是一种思想意识。在《罗兰之歌》中可以看到大量人物的心理和意图描写，更多反映的是十一、十二世纪的时代精神和特征。《罗兰之歌》是欧洲中世纪的一部伟大史诗，浑厚质朴。这种“爱国”精神在随着社会经济生活条件的发展和变化，在不同历史时期和不同的阶级有着不同的具体内容。在影响民族和国家命运的各种重要因素中，爱国主义虽然是一种意识形态，但在整个上层建筑之中直接影响到政治、法律、道德、艺术、宗教等各个方面，而且渗透到社会生活各个方面。

社会发展的历史告诉我们：爱国主义是从本民族人民和其他各族人民的共同利益出发的，爱国主义是与国际主义相统一的，并且，爱国主义对个人同国家和民族的关系起调节作用，它是道德规范的重要内容之一，它要求社会成员把自己对祖国的热爱变成自己的实际行动。《罗兰之歌》中的圣骑士罗兰，关于DURANDAL，相传是夏鲁鲁玛纽大帝送给罗兰的。在夏鲁鲁玛纽大帝成为国王的时候，罗兰从天使处获得此剑，天使要他献交给国王，罗兰照办了。夏鲁鲁玛纽大帝有感于他的诚实，就把此剑赐给他，命他守护在自己身边，而罗兰也感激国王，发誓永远对他效忠。在诗中，主人公罗兰不仅对教会忠心，他性格中最主要的方面仍是对君主查理的忠诚。在战斗中他也为了维护查理的名誉和尊严，拒绝在危急的时候吹响号角。他的行为表现出处于这种观念的主导，罗兰至死也不肯轻易地吹响号角，反映出英雄气概。而且，他本身也是骁勇善战的猛将，符合当时人们要求国家统一的需求。所以，罗兰也由一个并不怎么出名的战将变成了伟大的英雄。罗兰所面对的敌人的凶恶，同时说明罗兰的勇敢。不过，再危险的敌人都被罗兰和他的战友一枪刺死，干净利落地被解决了，更加表现了罗兰和他的战友的勇敢。勇敢也是罗兰性格中突出的一个方面，面对敌人毫无惧色。更重要的是，罗兰也十分爱国，体现的正是法兰西民族形成时期的民族精神。罗兰也非常重视自己的荣誉，不吹响号角同时也是为了维护自己的荣誉，最后临死也不肯让自己的武器落入敌人之手，在死亡的晕眩中奋力打死了企图夺取他宝剑的敌人，剑毁人亡，死后也怒视着敌人逃走的方向，不肯屈服，代表了法兰西民族的荣誉感、自豪感。

三、结 语

《罗兰之歌》虽属英雄史诗，但却有超越英雄史诗的教育价值。在我国社会主义快速发展的今天，它可以作为爱国主义教育的重要作品。爱国主义中隐含了“祖国”，暗示着个体应将国家利益置于个人和团体利益之上。在战争时期，爱国主义可以扩大到为了祖国的利益献出自己的生命。《罗兰之歌》中为祖国利益和民族荣誉战死沙场便是一种爱国主义情感的具体表现。在爱国主义教育中，我们要广泛挖掘不同题材的内容。而且，我们现在有人站在不同的视角认为，罗兰的故事仅仅是一则平凡的轶事，是后世人用神奇的语言，把它渲染成了一篇辉煌的传奇。这恰好符合本文的初衷，那就是：从各类题材中寻找爱国主义内容。

[1] 唐志强.光辉的里程碑——《罗兰之歌》[J].法国研究，1984，（12）：28-30.

[2] 倪世光.从《罗兰之歌》看骑士精神[J].内蒙古民族大学学报（社科版），2003，（02）：13-15.

[3] 金朝霞.《罗兰之歌》与欧洲中世纪的时代精神[J].河南大学学报，2004，（05）：27-30.

[4] 黄玉涛.浅析民国时期爱国主义题材广告成功的原因[J].新闻界，2007，（08）：33-34.