竹林风韵

□ 张昌礼

竹林风韵

□ 张昌礼

来到海口，不管为的是拜亲会友、购物旅游，还是访古探胜、取道捷径，这竹林里，都是不可随意绕过的好去处。

据传，现在的竹林里，原是一片滨海沙地，上面长满竹子，密集而茂盛，成为过往行人歇息纳凉的好地方。随着渔业的发展，为方便贸易，人们分批在此落脚，辟草披荆，卜筑而居。因慕竹“虚怀若谷，亮节高风；与竹神交，天人合一”，故取名竹林里，意为“个个是竹，木木成林”，来自自然，回归自然。直到现在，竹林里的人，对竹还情有独钟：“观其环环骨节，激人奋发向上，不畏艰辛；闻其淡淡清味，令人魂净心正，怡然自得。”再后来，由于周边修起新华、得胜沙、龙华、解放西等大街小道，竹林里逐渐成为海口市典型的城中村，海口历史沿革的缩影。小巷深处，分居着海口最早的市民。其中，不乏贤人逸士、三教九流之辈。民居也五花八门，各具特色，显得古老而繁华。明代临高人王佐，就曾在此留下足迹，并发出“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”之感叹。海口先人为纪念这位土生土长的琼州大才子，于隆庆年间(1567-1572)，就地择吉日建西天庙，永祀这位乡贤。其时，参拜者如织，香火日夜不断，形成了海口人见贤思齐的好风气、好传统。上世纪初，赤潮澎湃。1926年6月，中共琼崖第一次会议，也在此召开。提供会址的是开明商人邱秉衡先生。这正应了马克思说的那句话：“人们忘记了最主要的一点，即在古代的罗马，阶级斗争只是在享有特权的少数人内部进行，只是在自由富人与自由穷人之间进行，而从事生产的广大民众，即奴隶，则不过为这些斗士充当消极的舞台支柱。”恩格斯也在《卡尔·马克思》中说：“历史的进步整个说来只是极少数特权者的事。”而列宁在《当前的主要任务》一文中说得更直接：“创造历史的是一撮贵族和资产阶级知识分子。”可见，马、恩、列都否定了“奴隶创造历史”的弥天大谎。诚然，在那长夜漫漫的岁月中，竹林里同样留下令人沮丧与无奈的阴影：“一家富贵千家愁，半世功名万世愆”，乏善可陈。

欣慰的是，这样的日子，已随着社会的文明进步成为过去。竹林里同样沐浴在和煦的春光中。昔日不规则的石垫小径，已铺成坚实平坦的水泥大道。其间大部分土木结构的民宅，也改装为颇显时尚的小楼房。除了少数店铺摆设日用品出租电话机外，大多数住宅，都不再是经商用房。房主人除了翁妪守望庭院，一起下棋、搓麻雀、闲聊，分享晚年生活乐趣外，其余人多出门务工。因而，这里显得很清静，远离尘嚣。有点阅历的人都说，天上飘渺，过去无奈；地下安稳，未来圆满。但那是不能挽回，也是不切实际的妄想。人生在世是为了生活。然而，人间诡谲，现实多变，要把握好也不容易，得坦然面对，理性思考，不断提升自我，超越自我，抑制物欲，排除杂念，淘净心灵。走进竹林里，你就会为浓浓的韵味别致的社区文化所熏陶。在30—50号门牌对面，竹林社区开辟了一个长长的文化走廊，图文并茂，雅俗共赏。科普知识，健康常识，伦理孝道，饲鱼养花，书法绘画，相映成趣，贴近生活，群众喜闻乐见。竹林里的人身体力行，以诚相待，以爱互助。“于竹韵兰言寄所趣，以春风流水畅其怀。”其中一首迎春诗，堪称佳作，书法也属上品，值得回味：“春风吹进老胡同，莺歌燕舞闻长空。除旧布新情互结，披红挂绿心相通。清洁满门添福寿，健康两字胜金铜。过一巷来换一景，笑看乡人逗仙童。”

最近，他们又分期编辑两个专栏。一是古人孝行图，有人物，有故事，有褒贬。一是弟子规，有原文，有释义，有点评。出这样的专栏，有针对性，现实意义不可低估。现代人，赶新潮，崇时尚，喜欢在网络里交流打闹。像这样的社区文化，当然有人不屑一顾，总认为那是背时的陈货。但竹林社区的人却乐此不疲，安然若素。看来，现实中凡是存在的东西，总有它存在的道理。每次我经过竹林里，都会情不自禁地在文化走廊边驻足，寻觅我心灵中所追求的东西。不知为什么，有时还很痴迷，舍不得立即离开。