游乾陵(下)

□ 尹 栋

前行数米，道两旁排列着五对石马和牵马人石像。石马高1.8米，长2.45米，有鞍、镫、笼等雕饰，形象生动，气势非凡。两边各立牵马石人像，穿紧袖衣，束腰带，可惜都已失去头部。

石马以北，土阙以南，东西两旁各立有十对圆雕石人像，每对南北间距18.5米，高4.1米，胸宽1米、厚0.55米。无论是文臣还是武将，冠服不同，都显得庄严肃穆，神态各异；有的老成持重，满腹经论；有的魁伟雄健，威武刚强；有的持笏在手，若有所思；有的双手拄剑，默不作声……这些守卫陵墓的卫士，称之为翁仲，观后给人一种荡气回肠的震憾。

翁仲的由来，有据可查。据说，秦朝有位大将名叫阮翁仲，身高体壮，力大无穷，曾驻守临洮（今甘肃岷县），镇服匈奴。死后，为了纪念他，秦始皇命令铸造阮翁仲铜像，放在咸阳宫的司马门外。后来，人们就把铜像石人等通称为“翁仲”。后世帝王效仿秦始皇做法，在陵墓前雕刻翁仲像用于守陵。据文献记载，墓上设置翁仲始于汉代，设置石人以北魏孝庄帝静陵和西魏文帝永陵为最早。石人是侍卫皇帝的将官，又名“直阁将军”或“中郎将”，则始于唐代，体现出盛唐崇文尚武、恩威并重的封建专制精神。

乾陵放置的翁仲，象征着文武百官。这与当时唐陵石刻追求规模的对称布局有关，也反映出当时朝仪制度的变化。乾陵的翁仲都是用整块巨石雕成的艺术品。从近处看，身长腿短，似乎比例失调；从远处看，凝重自然，协调大方，有很强的冲击视觉效果。从翁仲身上，可以看出唐代雕刻艺术的阳刚之美，蓬勃的内涵瑰力。

乾陵威仪，边游边心醉千年；乾陵壮观，边游边感慨万千。乾陵的主人本该是唐高宗李治，然而自从武则天陪葬后才名扬中外。人们瞻仰乾陵，似乎并非因为李治，而是慕武则天之名而来。懦弱的李治似乎才是真正的陪葬者，则天皇后则是唐太宗帝业的继承者。

武则天一个历史永远删除不掉的女人，盛世王朝的代名词。她集威严与宽宏、敢为与不畏、魅力与睿智于一身，在政治舞台上风光了50 多年，让大唐历史熠熠生辉。就是这样一个负载着中国女性荣耀与不幸的女人，给丈夫树起了述圣记碑，却给自己留下无字碑。

在帝王陵前立碑是武则天的创举。唐代重视立碑，但帝王陵墓前却很少立碑。唐陵立碑者只有乾陵和定陵，这主要是受自古帝陵“礼无神道碑”影响的缘故。

李治死后，武则天异常悲痛。为了纪念他，她破例在乾陵南门外司马道右侧立了一块巨大的石碑，称作述圣纪碑。武则天之所以把石碑称作述圣纪碑，有两个原因：一是当时大臣的墓碑均为神道碑，作为帝王理应与大臣有所区别；二是立下此碑的目的主要是颂扬唐高宗的功德。

碑高6.3米，宽1.86米，重89.6吨，由七块巨石组成，碑顶为屋殿式，基座雕有海石榴纹。碑身有5块方石垒成，加上碑盖与碑座共有7节，故称之为“七节碑”，象征“七曜”。七曜是古人认为构成世界的七种基本物质：日、月、金、木、水、火、土。七节碑寓意着唐高宗的文治武功如日月星辰，普照天下，光耀千秋。碑文约5600余字，武则天亲自撰文，中宗李显书丹，笔画初刻填以金屑，现今个别字的金迹尚在。碑的设立开创了帝王陵墓前立功德碑的先例。由于年代久远，风吹雨蚀，加之人工拓损，已漫漶残泐。但从留下的文字来看，武则天充满了对高宗的赞美，把永徽以来唐王朝所取得的成就，全部推到高宗身上。据说此碑刻成后，复嵌金屑，碑文在阳光照射下闪闪发光，使宏伟的陵园显得更加壮观。

乾陵御道北端东侧，与述圣纪碑相去61.6米，隔司马道遥遥相对的是无字碑。碑高7.53米，宽2.1米，厚1.49米，重98.8吨，长方形碑座长2.7米，宽3.4米，高1.43米。碑身雕有八条互相缠绕的螭龙，左右两侧各四条。整个碑身用一块完整的巨石雕成。两侧刻有“升龙图”，龙首上有一振翅欲飞的金凤凰，出神入化，形象逼真，令人叹为观止。碑座阳面正中线刻“狮马图”，长2.14米，宽0.66米，雄狮昂首怒目，十分威严，骏马屈蹄俯首温顺可爱。整个无字碑高大雄浑，雕刻精美，为中国历代群碑中的巨制。其雕刻手法细腻，刀法犀利流畅。碑内有方框，不刻一字，故称“无字碑”。

对无字碑的由来有多种说法：一说武则天认为自己以女子称帝，功高德大，难以用文字表达，功过留于后人评说，故不刻一字；一说碑为唐中宗李显所立，他既不愿违心地颂扬自己母亲的功德，又不愿以一个儿子的身份对母亲提出非议，故而未刻一字。这给后人留了一个千古难解之谜。

碑上，现遗有从北宋崇宁二年（公元1103）至明崇祯六年（公元1633）530年间“往来登眺者题咏诗篇刊其上”题刻13条，计39人42段。最为珍贵的是公元1135年，无字碑阳面正中的“大金皇弟都统经略朗君行记”题刻，用的是女真文字，旁边有汉字翻译的“郎君行记”，内容为金人重修乾陵地面建筑的事情，史料价值尤为珍贵。

无字碑雕工精湛，雄浑磅礴，历来备受世人注目。碑上图案以龙纹最为精美。碑首文龙长嘴微开下垂，鳞躯浑圆缠绕，似龙在天，神气茫然。无字碑侧面升龙图，长4.12米，宽1.19米，升龙蜿蜒凶猛，腾越飞起，似要离去。龙头双角分叉，后饰须发，凤目圆睛，张口吐舌，长舌呈上弯勾形，上腭细长，獠牙上弯，下腭短须。龙颈饰几何纹一圈，旁饰一宝珠。龙肩饰双条飘带象征双翼，颈、身、足均饰鱼鳞片纹，颈腹部片纹较大，背有长鳍至尾，以脊骨间隔。龙前左爪张扬头后，右爪向下反撑，左后爪反上托，右后爪下蹬，除左后爪为四趾外，其余只露三趾。爪大而敦厚，趾甲锋利，极具气势，爪心饰一云头，腿皆有须毛，尾呈S形从内绕过后右腿置下方。龙腿较长，身躯与尾分为两个部分，并不合为一体，走兽体态仍明显可见。此升龙形象在唐代较为少见，与乾卦“九五”爻有关。《易经》乾卦第五爻辞：“九五，飞龙在天，利见大人。”其后释爻文言曰：“飞龙在天，上治也。”后来，九五之象借指帝王。乾陵无字碑升龙图表现的正是飞龙在天刹那间的生动写照，应该表示帝王至尊的意义。

石碑无字，因非言语可表达，由其厚重而涵盖：媚娘为求自保使出千般手段，以则天之名改朝换代国号大周，到取“日月为空”而自名为“曌”，最终扬名天下，其间多少辛酸多少红烛泪，只言片语岂能道尽愁怅？惟有借青石一方，将岁月掩盖，令千般波澜停歇。斯人已远去，留下山峰、神道与无字丰碑，默默迎朝阳，送落日，阅尽人间千年沧桑。

看完述圣纪碑和无字碑后，往北是朱雀门阙楼遗址。距南门阙楼18米处，左右排列着61尊蕃臣石像，东侧29尊，西侧32尊，分成两组，每组南北4行，东西8排，默然侍立。古往今来，这里聚焦了千万双震撼和钦敬的目光，留下“藩王严侍立层层”、 “六十王宾立露天”的千古佳句。蕃臣石像是当时唐王朝属下的少数民族官员和邻国王子、使节的写照，官阶均三品以上。石像头部已被毁，背上刻有国名、姓名和官职，今字迹可辨认者有“木俱罕国王斯陀勒”、“盛于阗王尉迟璥”、“吐火罗王子持羯达犍”、“默啜使移力贪汗达干”、“播仙城主何伏帝延”等6尊，其余文字已磨灭不清。

唐代以前，除西汉霍去病墓石刻中有“马踏匈奴”和“野人”像以外，其他陵墓上均无设置蕃像者记载。乾陵出现大量蕃像，是唐陵石刻最显著的一个特点。

唐代建立后，太宗皇帝确立了“自古皆贵中华，轻夷狄，朕独爱之如一”的外交理念；唐高宗高瞻远瞩，敞开荡荡胸襟，结交八方宾客。武则天时期，国力空前强大，统治势力北逾大漠，西越葱岭，达到中亚的两河流域，周边少数民族与朝庭往来频繁，“四夷酋长”多被任命为地方官，担任十二卫大将军等职。神龙元年（公元705）武则天下葬时，各藩国君王和部族首领跨越千山万水前来吊唁，要求按照本民族的风俗自杀殉葬，或割耳嫠面以示悲痛。唐政府立足于巩固和发展和谐和睦的外交局面，效仿高宗葬太宗做法，把曾在朝廷中任职的蕃酋60余人刻石立像置于乾陵，以此反映唐高宗和武则天的统治权力及各民族对唐王朝的臣属关系，构成了中国古代陵墓史上独具特色的景观群。实际上，从乾陵有些蕃臣像的衔名带有“故”字来看，在武则天下葬前就已去逝。

据考证，乾陵蕃臣像到北宋时，只存61尊，官衔姓氏不全。李好文在《长安志图》中录出39人的官衔和姓名。清初叶奕苞在《金石录补》中录出38人。如今，乾陵蕃臣像官衔姓名可考的只有36人，有吐谷浑、吐蕃、突厥首领各二人，其余来自安北、北庭、安西等都护府和少数民族首领。乾陵蕃臣像在明代中后期遭到破坏，到本世纪初，所有石像头部均已失去。

从石刻状况看，蕃臣的服饰和发型各不相同，多数穿窄袖阔裾服装，也有个别的袖胡较长，有圆领、大翻领或斜叉领，腰束带，脚穿靴，双足并立，两手前拱都抱着笏板，体形健壮，几乎每个石像的肚子都被刻意地突出了出来，头发有卷有披。有20多人佩戴着玉袋，雕刻得精湛细腻。

如果说历史是一部流韵的诗篇，那么乾陵就是一部凝固的历史，就是盛唐万千气象的象征。乾陵原设石狮四对八尊，分别位于内城朱雀、玄武、青龙、白虎四门之外，其中以朱雀门石狮最为引人注目。把蹲狮作为陵墓的守护神，是从唐朝开始的，确切地说是从乾陵开始的，从眼前的这对蹲狮开始的。这对蹲狮用整块青石雕刻而成，每尊重约42吨。东侧石狮高3.02米，胸宽1.5米，长2.40米，狮座为两层：上座长2.35米，宽1.40米，高0.29米。底座长3.30米，宽1.64米，高1.08米。西侧石狮高2.8米，胸宽1.38米，长2.83米。狮座两层，上座长2.60米，宽1.42米，高0.29米。底座长3.33米，宽1.66米，高1.13米。石狮底座四周均有精美的线刻蔓草、祥云、瑞兽图案。狮子在写实的基础上，从突出其威猛的特点出发，大胆夸张变形，整体呈金字塔状，昂首挺胸，两足前伸，身躯饱满，胸部宽阔厚实，肌肉突出，筋骨强壮，前肢粗壮结实，状如钢铁铸成，支撑着前倾的躯体，组成一个稳定的三角形，肢爪尖锐锋利，骨节凸起。石狮头部巨大，颈部毛发卷旋，层层鳞披；双目圆大凸起，怒视前方，鼻子宽阔向上隆起，大口张开，利齿露出，似欲发出震撼山谷的巨吼。身躯后蹲，稳重如泰山。整个造型浑润有神，有顶天立地的气概，把“兽中之王”狮子凶猛异常、威武无比的精神表现得淋漓尽致。狮子守卫在陵园门外，目视前方，显示出其勇猛威严和帝王陵寝不可侵犯的神圣。

唐陵四门外置石狮始于献陵。献陵石狮为母狮，又称之“石虎”。昭陵石狮造型为行狮，也是一种母狮的形象。此种造型在武则天生母杨氏陵前达到高峰。顺陵的行狮是雄狮，体型很大，可谓“巨狮”。唐高宗和武则天给太子修恭陵时，开始在陵前设置蹲狮，至乾陵遂为定制。乾陵门狮由走式变为蹲式，体形高大，造型夸张，雕工精良，气宇轩昂，保持了狮子凶猛强劲的特性，又使狮的造型理想化，增强了狮子装饰效果，此后唐陵石狮皆为蹲踞。

乾陵石狮头部、颈部和腿部卷毛雕刻装饰，在继承传统圆雕技艺的同时，成功地运用了我国汉唐以来民族化的兽类雕刻装饰手法，突出刻画了巨头、卷毛、突目、隆鼻、阔口、利齿，充满了灵动的韵律和节奏。从整体造型上看，乾陵石狮结实、饱满，与西方狮子精悍、灵巧的造型截然不同，由平面加线条转向圆润、宽大的胸脯，有弹性的动态线，与秦汉时期的石虎和辟邪有相似的表现手法，螺旋状的鬃毛完成了中国狮子的定式。石狮无论是从正面还是从侧面看，全是填实的空间，昂首挺胸，前肢粗硕，犹如两条粗圆的石柱顶天立地，那种坚定不拔、坚不可摧的气概，与整座陵墓的风格联系一起，极大地增添了陵墓的雄风，使整座陵墓笼罩上一层神圣的、凛然不可侵犯的气氛，反映了帝王生前专制独尊、“皇权至上”的思想，死后神圣不可侵犯的用意。

唐代艺术家创造出雄壮博大、神态威猛的乾陵石狮艺术形象，充分反映了唐王朝繁荣昌盛的社会现实，并延伸到宋、元、明、清，影响至今，成为中国石狮艺术中最灿烂的丰碑。

置身乾陵内，一次又一次让人的思绪回到大唐王朝，百余件雕刻为乾陵增添了永恒凝练的历史感。乾陵的石刻气势恢宏，造型逼真，神态生动，件件是艺术珍品，个个能讲出一段有趣的来历，给人一种美伦美奂的艺术享受。这些石刻已成为陵园内重要的文化遗存，乾陵因此被赞誉为盛唐石刻艺术的露天博物馆。

乾陵石刻的材料，来自梁山西乳峰南面的采石场内。是工匠们日夜不停、一锤一凿雕琢出来的。史书记载，雕琢一件石刻约经过10道工序。一件体积最小的石刻重约10吨(东列北数第三个石人)，用料要3立方米，从开山取石，到加工雕琢，再到安装完毕，需要1089个工日。以每天工作8小时计算，意味着1个人要干1089天，同时5个人施工，要干218天才能完成。最小的石刻如此，陵园内最大石刻的用料、费功、耗时就可想而知了。很难想像，在没有机械的条件下，能工巧匠们靠手工劳动雕刻出如此精美的艺术品，这不能不说是个历史奇迹。

上主峰看乾陵地宫，主要有两条道：一条是砖铺成的小道，一条是游人自己开辟的。沿着蜿蜒曲折的小路，缓缓而行，欣赏着梁山秋天的韵色，时而品上一口山泉，甚是惬意。

乾陵地宫墓道入口处位于梁山主峰东南的半山腰，由堑壕和石洞两部分组成。堑壕深17米，全部用长1.25米，宽0.4至0.6米的石条填塞。墓道呈斜坡形，全长63.1米，南宽北窄，平均宽3.9米。石条由南往北顺坡层叠扣砌，共39层，平面裸露410块，39层约用石条8000块。石条之间用长18～27厘米、厚5～8厘米的燕尾形细腰铁栓板拉固，上下之间凿洞用铁棍贯穿，以熔化锡铁汁灌注，与石条熔为一体。上部为夯土，每层厚16～23厘米，坚硬耐固。隧道的中南部两侧石墙上还残留着石灰及壁画的痕迹，道内夯土中夹杂着小砖瓦块、石灰块、小石片，部分地方是一层土一层小石渣。据乾陵《述圣纪碑》记载，唐高宗临终遗言，要求将其生前所珍爱的手迹书籍、字画等全部埋入陵中。千百年来，世人都想知道其中的秘密，但都苦于史书记载得甚少和未曾科学发掘的缘故，地宫内的秘密至今无人知晓。当武则天躺入乾陵的那一刻，盗墓者的身影屡断不绝，梁山就再也没消停过。从五代时期的后梁耀州节度使温韬，到唐末农民起义首领黄巢，再到民国初年的国民党将领孙连仲，历史上有名有姓的盗墓者就达17人之多，都无功而返。

乾陵和昭陵一样，受北方突厥民族拜高山、祭祖窟信仰风俗浸染，以巍峨峭拔山峰为不朽陵寝，是已消失的唐代草原文化和农业文明融合的独特见证，表现出文化渊源的多样性。乾陵周围80华里以内，有17座陪葬墓，已发掘的有永泰公主、章怀太子、懿德太子、薛元超、李谨行等5座。这些陪葬墓的内部结构基本相同。地面建筑有覆斗形坟丘、方形围墙、土阙，前有神道及石刻遗物。地下由墓道、过洞天井、前后甬道、前后室等组成。石棺位于后室。墓道过洞为土构，甬道和墓室为砖构。墓壁满绘壁画，墓道绘出行，墓室壁绘宫廷生活图，墓顶绘天象。线条流畅，形象生动。棺形相同，系用青石板组成房屋式样，内外均雕人物、动植物线刻图，堪称绘画艺术佳作。

墓中出土有大量的三彩陶俑，有武士、文臣、男女侍从、伎乐、骑马、牵马、马、骆驼俑及镇墓兽等，还有各种用器和家禽模型。人俑神态、披戴各不相同，有的吹笛，有的纵马扬鞭。三彩俑，光泽如新。

“千秋功罪，谁人曾予评说”。残阳如血，踏归途，菊香飘散，拾阶行。回首苍雾之中渐渐模糊的乾陵，似梦非梦，千年一回，蓦然禅悟。岁月长河浩浩荡荡，瞬间即逝，容颜在静雅淡泊中渐渐沉淀，对也罢错也罢，古今多少事，都一切尽在笑谈中。历史在夕阳里已经走远，但透过乾陵，透过尘埃，我们仍可追溯到历史的影子！仍记住了一个女 人千年不朽的名字！

千年一回，梦境天地。