在“知止”中安眠

王辉武

(重庆医科大学附属第二医院中西医结合科，重庆400010)

3月23日世界睡眠日，笔者有幸应邀作客大渝网，与广大网友闲聊关于睡眠的问题。因为时间有限，想说的问题很多，至今仍余意未尽。

睡眠，作为一个自然的生理现象，与生俱来，不须学习。看看婴幼儿，他们啥也不懂，却睡得香甜。拙见以为，而今众多失眠者，大多数是不必用药治疗的，甚至连食疗、理疗都不必要，需要的是一种自我修炼，以达到“知止”的境界，自然会安眠。

修炼，似乎有点古代方家妄想登天的味道，其实这就是“心理素质训练”。在我国传统文化中，儒、道、释都很重视，是实在的科学，与养生保健、防病治病密切相关，不属迷信。

“知止”是儒家提倡的一种修养。儒家的代表作《大学》的第一段谓:“知止而后有定;定而后能静;静而后能安……”儒学的这几句话，要求是很高的，我们姑且不管这种境界能否实现，但读懂它对于克服睡眠障碍有积极的意义。

“止”有两个意义，一是内明之“止”，这点一时难以说清;一是外用之“止”，指的是不论是各级领导人或是一家之长，或只做了一个普通人，怎样把自己的思想行为，做到恰如其分、适可而止的“止”。

“知止”，要先“知”道了才能够自“止”，“知”是“止”的先行条件。有这样一些失眠者，对自己的睡眠状态要求过高，如认为每晚必须睡8小时才算正常，睡着7小时也以为是病。还有的老年失眠者，常早醒，要求用药达到他孙子的睡眠水平。他并不知道这是观念上的错误，只有让他先知道，才能停止其非分的奢望。

当然，也有很多时候，患者早已自“知”，但没法自“止”。如失眠最多见的是对睡眠的恐惧。一个睡眠正常的人，不知不觉就入睡了，肯定不会刻意要求自己快些入睡。而对常被失眠困扰的人来说，还没上床，脑海里老想“我今晚应该早些入睡，不然，明天考试咋办?”诸如此类，就是这种思想不能自“止”，因而成为导致失眠的元凶。

还有，每一个人都必须挣钱糊口养家，但很多人早已家财万贯，仍然拼命挣钱，以求实现更高的目标。他深知“钱，身外之物”的道理，也仍不能自“止”，如此恶性循环。这种人如不重视精神上的修炼而“知止”，失眠怎么会康复呢?

其他不“知止”者很多，如官场升迁、职称晋级……，知道者与不知道者都止不住，何谈“定”、“静”、“安”?这是儒学经典对失眠者的有益指导。

其实，对于安睡，核心问题是一个“静”字，知止能达到“静”的状态，睡眠则可实现正常。当然，“静”不仅能安眠，也是养生保健的要求。如道家的养神论者主张“致虚极，守静笃”，做到心神宁谧，静到如山谷之空旷虚无。还认为“归根曰静，静曰复命”，把静而安眠作为恢复生命的重要生理状态。因此，道家打坐修炼就是要求入静，太极拳、五禽戏也都要求入静才能达到最佳的保健功能。道家晚唐时代作品《清静经》原文仅392字，融会儒、释、道三教思想，最后两句说:“得悟道者，常清静矣。”白居易也有诗云:“自静其心延寿命，无求于物长精神。”看来，今天欲战胜失眠的人，应努力去修炼“知止能静”的思想境界，这可能比药物安眠的效果要好得多!