论马克思主义中国化的基本路径

平 飞

（南昌航空大学 马克思主义学院，江西 南昌 330063）

论马克思主义中国化的基本路径

平 飞

（南昌航空大学 马克思主义学院，江西 南昌 330063）

任何一种理论要与现实相结合，必须找到有效的路径。马克思主义中国化的实践运动和理论构建之所以取得辉煌成就，主要在于找到了马克思主义指导地位党章化与宪法化、马克思主义基本原理政策化与社会化、马克思主义理论建设学科化与科学化、马克思主义学术研究体制化与政治化、马克思主义宣传教育规范化与大众化、马克思主义创新发展实践化与理论化、马克思主义整风运动常规化与持续化等有效路径，解决了马克思主义中国化何以可能的问题。继续依赖这些路径，并探求具体的结合点和结合方式，马克思主义中国化事业必将进一步深入推进。

马克思主义；中国化；路径

马克思主义理论和中国实际的结合需要具体的路径，只有寻找到恰当的路径，才能确保马克思主义指导地位不动摇，马克思主义学习、宣传、教育、研究不放松，马克思主义运用、实践、发展不停步，中国革命、建设、改革的马克思主义立场与方向不变样。事实表明，马克思主义指导地位的党章化与宪法化、基本原理的政策化与社会化、理论建设的学科化与科学化、学术研究的体制化与政治化、宣传教育的规范化与大众化、创新发展的实践化与理论化、整风运动的常规化与持续化是从不同维度推动马克思主义中国化的有效路径。

一、马克思主义指导地位党章化与宪法化

任何一个社会、任何一个国家的社会思想和价值观念都不可避免地多元并存且碰撞冲突，但任何一个社会、任何一个国家的指导思想与共同理想都是一元为主且一统多元。在近代中国，历史上存在着自由主义、保守主义、三民主义与马克思主义等多种思想的相互激荡。自从中国共产党成立以来，以马克思主义为指导，走马克思主义道路，最终实现共产主义是党的伟大奋斗目标。马克思主义要实现中国化，首先就需要从制度上确保马克思主义的指导地位不动摇。关于这一点，江泽民同志旗帜鲜明地指出：“必须坚定不移地巩固和加强马克思主义指导地位，决不允许搞指导思想的多元化。”[1](p588)众所周知，在中国共产党还没有成为中国的执政党前，党的重要决议与党章实际上都直接以马克思主义为指导；在中国共产党领导中国人民建立中华人民共和国成为执政党以后，不仅中国共产党党章而且中华人民共和国宪法都明确规定以马克思主义与中国化的马克思主义为指导思想。这个制度化至关重要，因为“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。马克思主义的基本原理任何时候都要坚持，否则我们的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，就会归于失败。”[2](p282)马克思主义中国化能够成为一项伟大的事业持续不断地进行下去，与马克思主义指导地位的党章化与宪法化是分不开的。

坚持马克思主义指导地位就是要确立马克思主义在中国经济、政治、文化、社会、教育等各个领域各个方面建设中的全面指导地位。确立马克思主义指导地位，赋予最高的法定政治权威与学术权威，意味着中国共产党领导中国人民进行中国革命、建设与改革事业始终需要立足无产阶级与广大人民群众的根本立场，运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理与方法精神，坚持实事求是、解放思想、与时俱进的思想路线，来研究中国的历史、文化与现实的革命、建设与改革实践，走中国特色的现代化道路。确立马克思主义指导地位也就是树立一面旗帜，确立精神支柱，确保思想稳定。江泽民同志深刻地指出：“历史和现实都表明，一个社会，没有共同的精神支柱及其以此为基础的思想上的稳定，是很难保持社会政治稳定的。我们是社会主义国家，如果动摇了马列主义、毛泽东思想、邓小平理论这个精神支柱，动摇了建设有中国特色社会主义的共同理想，就会导致思想混乱、社会动乱，那将是国家和民族的灾难。因此，坚持马克思主义的指导地位，坚持有中国特色社会主义的共同理想，关系着党和国家的命运。”[1](p588)历史实践证明，没有在党章和宪法中把马克思主义指导地位制度化，必然导致思想混乱，难以维护国家的团结统一。

二、马克思主义基本原理政策化与社会化

任何普遍真理要真正起作用并解决现实问题，都不能停留在抽象空洞的纯粹理念层面，停留在教条主义的纯粹本本里头，而要化为符合实际情况并能根本解决现实问题的国家政策、基本制度、具体体制乃至措施规章。马克思主义中国化就是要把马克思主义的基本原理，特别是经济、政治、文化、教育、政党建设的基本原理，根据时刻变化发展着的中国革命、建设与改革实践的具体实际，化成针对不同历史阶段实际的相对稳定持续的各种政策，并通过广泛的社会动员和群众发动，落实到革命、建设与改革各个领域的实践活动中去。马克思主义中国化就是要把马克思主义的基本立场、方法和精神落实到分析世情、国情、党情与敌情，探求改造中国人的主观世界与中国社会经济、政治、文化、教育等客观世界的实践运动、理论创造、制度安排的具体行为活动中去。基本原理的政策化就是要实现马克思主义由“纯粹理论”向“实践理论”的转化，从而使马克思主义的具体运用具有更为直接的针对性和更为具体的操作性。这个政策化过程就是基本原理化成总路线或基本路线，展开为政治、经济、文化基本纲领，具体化为政治、经济、文化各个领域的基本制度、体制机制乃至具体措施的过程。

在实际建设中，马克思主义基本原理政策化具体展开在各个不同的领域。在经济领域，坚持发展是硬道理、坚持以经济建设为中心、坚持市场经济的社会主义本质、坚持所有制上的公有制主体、坚持分配制度上的按劳分配主体、坚持消灭剥削实现共同富裕、坚持以人民群众的根本利益为本等就是马克思主义在中国的基本经济制度和经济政策。在政治领域，坚持共产党的领导、坚持人民民主专政、坚持民主法治建设、坚持人民代表大会制度、坚持政治协商制度、坚持民族区域自治制度、坚持搞好统一战线等就是马克思主义在中国的基本政治制度和政治政策。在文化领域，坚持马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，坚持为社会主义服务与为人民服务的“两为”方向，坚持百花齐放、百家争鸣的“双百”方针，坚持面向现代化、面向世界、面向未来的教育方针，坚持科学、民主、大众的文化原则，坚持培育有理想、有道德、有纪律、有文化的“四有”新人目标，坚持不断提高思想道德素质与科学文化素质最终不断提高全民素质等，就是马克思主义在中国的基本文化制度和文化政策。在社会领域，坚持社会主义制度并走社会主义共产主义道路，坚持从实际出发重视社会调查研究，坚持科学分析社会矛盾性质以及社会各个阶级阶层的实际情况与发展变化，坚持社会发展与人的发展全面进步，坚持正确处理社会各种矛盾关系利益关系以实现社会和谐，就是马克思主义在中国的基本社会政策。政策化伴随社会化，马克思主义在各个领域的政策化通过各级领导干部的贯彻落实与广大人民群众的具体实践深入渗透到社会生活的全过程与各方面。

三、马克思主义理论建设学科化与科学化

马克思主义认为，没有革命的理论，就没有革命的实践。理论不仅认识世界，而且改造世界。自从马克思主义传入中国被中国共产党确立为指导思想以来，马克思主义的理论建设就不断得到持续、广泛、深入的开展。马克思主义理论建设不仅包括纯粹理论建设，也包括实践理论建设；不仅包括马克思主义三大组成部分即马克思主义哲学、政治经济学与科学社会主义理论建设，而且包括马克思主义发展史、国外马克思主义、中国化马克思主义理论建设，还包括马克思主义政治学、经济学、教育学、伦理学、社会学、史学、文学、美学等理论建设。从中央到地方，特别是高校与社会科研机构，马克思主义理论建设越来越规范，越来越体现科学性与独特的学术品格，学科化趋势也越来越明显。马克思主义学科建设一方面是“返本”，学术界力图回归马克思主义与中国化马克思主义原典，剔除一切非马克思主义原则附加，尽力完整准确地理解马克思主义这个科学体系，继承、发扬马克思主义真精神；另一方面是“开新”，超越马克思主义不断实现实践创新、理论创新、制度创新，解决原生态马克思主义在当时历史条件下不可能解决的新问题、新矛盾、新任务，制定新的正确的路线、方针、政策、制度、体制等，创造与时俱进的中国化马克思主义。

理论建设包括理论学习、理论宣传、理论研究、理论教育、理论创新、理论咨询等多个方面，充分反映一种理论勇气、理论品质、理论作风、理论特色。按照马克思主义中国化要求，理论学习就是要完整准确地把握马克思主义科学体系，而不是记住现成的个别结论；要与实际相结合学习，而不是唯书、唯上、唯我，搞教条主义、形式主义、经验主义与修正主义；要到马克思主义中寻找立场、观点、方法与精神，并运用以分析具体实际情况，而不是束手空谈、束之高阁、纸上谈兵。江泽民对此有精辟论述：“学习不应该是经院式的，而要有的放矢、学以致用。……我们要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于新的实践和发展。我们要坚持解放思想、实事求是的思想路线，系统周密地研究中国改革和建设的实际问题，决不能满足于一知半解，而要不断研究新情况、解决新问题，勇敢地开拓理论和实践的新境界。”[3](p305)“我们不仅要向书本学习，而且要向实践学习。……向实践学习，首先就要向广大人民群众学习，甘当他们的小学生。”[3](p306)

特别值得注意的是，“学习理论，武装头脑，要努力在掌握理论的科学体系上下工夫，在掌握基本原理及其精神实质上下工夫，在掌握马克思主义的立场、观点并用以指导实践上下工夫。”[1](p15)理论宣传要讲求科学性、政策性、实效性、通俗性、大众性、多样性，突出中国化马克思主义的理论创新成果，积极弘扬时代主旋律和核心价值观念，把握社会主义先进文化的前进方向，以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。理论研究要注重马克思主义基本原理、马克思主义发展史、国外马克思主义、非马克思主义等基础理论研究，更要注重对中国革命、建设、改革过程中不断出现的新局面、新形势、新问题、新矛盾进行马克思主义解析，并提出体现规律性与具有系统性的新观点、新方法，探索具有现实针对性、直接操作性、具体实效性的新思路、新途径。理论教育要重点发挥各级各类学校的重要作用，注重贴近生活、贴近实际、贴近群众，讲究实效性和针对性，达到培养真正信仰、乐意学习、积极宣传、忠实实践马克思主义，勇于在自己的实际工作中活用并创新马克思主义的社会主义接班人的目的。

四、马克思主义学术研究体制化与政治化

任何一种思想、学说、主义归根到底都属于上层建筑，是为一定社会的经济和政治服务的。真正的马克思主义者必须具有鲜明的无产阶级立场，公开宣布自己为无产阶级和广大人民群众服务，为建设社会主义经济与政治服务。因此，一切马克思主义宣传者、研究者、教育者、实践者都会自觉地纳入到无产阶级政党与国家的体制内，坚定马克思主义信念和人类解放理想，在坚持马克思主义中发展马克思主义，在发展马克思主义中坚持马克思主义，勇于、乐于、善于同一切非马克思主义、反马克思主义、假马克思主义划清界限，保持最起码的政治立场和学术立场。马克思主义学术研究的政治立场说到底就是坚持四项基本原则，学术立场就是坚持实事求是、一切从实际出发、理论联系实际、在实践中检验与发展真理。

就政治立场而言，“我们党自成立之日起，就把马克思主义作为指导自己思想的理论基础。新中国成立后，我们坚持在全体人民中进行马克思主义教育。经过长期努力，马克思主义已经成为全党全国人民团结前进的思想基础和精神支柱。如果动摇和取消马克思主义，全党全国人民就会失去最根本的思想准则。如果在意识形态领域不能巩固马克思主义的指导地位，东一个主义，西一个主义，在指导思想上搞多元化，搞得五花八门，最终必然由思想混乱导致社会政治动荡。”[2](p228)在这一点上，马克思主义者始终是立场鲜明、信念坚定的。道理很简单，因为“同时在统一物的两个互相对立互相斗争的侧面，总有个主，有个次。在我们无产阶级专政的国家里，当然不能让毒草到处泛滥。无论在党内，还是在思想界、文艺界，主要的和占统治地位的，必须力争是香花，是马克思主义。毒草，非马克思主义和反马克思主义的东西，只能处在被统治的地位。”[4](p350)这就是说，学术研究过程中，不管是研究马克思主义还是非马克思主义、反马克思主义，最终目的还是为了巩固马克思主义的指导地位，这是最起码的阵地意识或岗位意识。

就学术立场而言，不管是研究中外的历史文化传统，还是中外的社会性质和矛盾，或是当下正在进行的实践和各种实际情况，都需要立足辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点、精神、方法，根据研究对象的特殊性，具体问题具体分析，把握特殊规律和普遍规律。就是对马克思主义的学术研究，也应该坚持百花齐放、百家争鸣的方针。毛泽东曾精辟地论道，“人们问：在我们国家里，马克思主义已经被大多数人承认为指导思想，那末，能不能对它加以批评呢？当然可以批评。马克思主义是一种科学真理，它是不怕批评的。如果马克思主义害怕批评，如果可以批评倒，那末马克思主义就没有用了。事实上，唯心主义者不是每天都在用各种形式批评马克思主义吗？抱着资产阶级思想、小资产阶级思想而不愿意改变的人们，不是也在用各种形式批评马克思主义吗？马克思主义者不应该害怕任何人批评。相反，马克思主义者就是要在人们的批评中间，就是要在斗争的风雨中间，锻炼自己，发展自己，扩大自己的阵地。同错误思想作斗争，好比种牛痘，经过了牛痘疫苗的作用，人身上就增强免疫力。在温室里培养出来的东西，不会有强大的生命力。实行百花齐放、百家争鸣的方针，并不会削弱马克思主义在思想界的领导地位，相反地正是会加强它的这种地位。”[4](p39)

学术研究体制化和政治化的一个基本事实是，一切重大的马克思主义研究课题、项目、工程都纳入到了国家、省部各级社科规划范围内，无论在研究设计、学术评价、成果发表等各个方面都需要基本符合政策性。而且“一般地说，一切有相当研究能力的共产党员，都要研究马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，都要研究我们民族的历史，都要研究当前运动的情况和趋势；并经过他们去教育那些文化水准较低的党员。特殊地说，干部应当着重地研究这些，中央委员和高级干部尤其应当加紧研究。”[5](p532-533)“全党都要注意思想理论工作，建立马克思主义的理论队伍，加强马克思主义理论的研究和宣传。要运用马克思主义的对立统一学说，观察和处理社会主义社会阶级矛盾和阶级斗争的新问题，观察和处理国际斗争中的新问题。”[4](p362)党的各级领导干部、中国共产党人、无产阶级知识分子研究马克思主义和中国化马克思主义，既是一种学术探讨，又是一项政治任务。

五、马克思主义宣传教育规范化与大众化

马克思主义要在整个中国社会让尽可能多的人所接受和信奉，离不开强有力的宣传教育工作。马克思主义的宣传教育既有各级政府、各级组织、各级团体的宣传教育，又有各级各类学校的宣传教育，也有各种科学研究机构的宣传教育，当然更有各级宣传部门的直接宣传教育，其实还有社会普遍存在的各种形式的隐性教育。随着马克思主义在中国的胜利，马克思主义的宣传教育几乎无处不在、无时不在，马克思主义被越来越多的广大人民群众所认同、所接受、所运用。而且，“大量事实表明，思想文化阵地，马克思主义、无产阶级的思想不去占领，各种非马克思主义、非无产阶级的思想甚至反马克思主义的思想就会去占领。从上到下的一切思想文化阵地，包括理论、新闻、出版、报刊、小说、诗歌、音乐、绘画、舞蹈、戏剧、电影、电视、广播、网络等，都应该成为我们宣传科学理论、传播先进文化、塑造美好心灵的阵地，决不能给违反四项基本原则、违反改革开放政策、违反党的方针政策的错误观点，以及危害人民特别是青少年身心健康的东西提供传播渠道。一切社会基层，包括农村、社区、企业、学校、军队和各类人民团体、社会组织等的群众教育、文化、娱乐场所，直接面对群众，其作用影响不可低估，一定要切切实实地管理好、建设好。”[2](p97)可以说，正是因为马克思主义宣传教育形式多样化、渠道多元化、对象多类化，马克思主义中国化才真正成为遍布中国各地各行各业的广泛的实践运动。

在社会主义现代化建设与改革开放时期，特别“要紧密结合我国社会主义改革和建设、国际形势发展变化的新实际，加强对马克思主义的研究和宣传，不断增强马克思主义理论的说服力和战斗力。加强和改进思想政治工作，最根本的是坚持和巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位，这是保证全党全国人民加强团结、始终沿着正确方向前进的根本思想基础。只有坚持以马克思主义为指导，才能正确制定和宣传贯彻党的路线方针政策，才能发展先进思想、克服落后思想。如果放弃马克思主义的指导地位，在指导思想上搞多元化，势必导致人心大乱、天下大乱，给党和国家带来灾难。这是绝不允许的。任何一个社会的思想领域，总是由那个社会的统治阶级的思想占统治地位的。任何一个国家的统治阶级，为了巩固其政治统治，都要竭力维护和发展其占统治地位的意识形态。西方国家从来就不允许马克思主义在他们的意识形态中居于指导地位。西方国家都有一套系统的方法和手段，来对他们的官员、学生、群众、军队灌输资本主义的思想、价值观和政治信条。”[2](p86)实际上，现在中国的各级各类学校，尤其是各类高校的马克思主义宣传教育已经非常规范化，构成了一个马克思主义政治理论课教学工作者、研究工作者与实际工作者三位一体队伍承担的专业化、职业化与系统化的思想政治教育体系。从宣传教育内容来看，共产主义理想信念教育，集体主义、爱国主义、社会主义教育，政治立场与政治纪律教育，马克思主义世界观、人生观、价值观与历史观教育已经规范化和制度化，贯穿在从小学到大学、从学校到单位、从单位到社会的各个环节。

六、马克思主义创新发展实践化与理论化

马克思主义本身是从无产阶级革命实践中产生的，随着实践的发展而不断发展。恩格斯曾经指出：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”[6](p460)列宁也明确地说：“只有不可救药的书呆子，才会单靠引证马克思关于另一历史时代的某一论述，来解决当前发生的独特而复杂的问题。”[7](p159)又说：“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西；恰恰相反，我们深信：它只是给一种科学奠定了基础，社会党人如果不愿落后于实际生活，就应当在各方面把这门科学推向前进。”[7](p203)毛泽东说得更为直截了当：“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想。”[8](p296)江泽民还说：“坚持马克思主义，绝不能采取教条主义、本本主义的态度，而应该采取实事求是、与时俱进的科学态度，坚持一切从发展变化着的实际出发，把马克思主义看作是不断随着实践的发展而发展的科学。如果不顾历史条件和客观情况的变化，把马克思主义经典作家讲的所有的话都当成不可更改的教条，那就会损害乃至窒息马克思主义的生命力。”[2](p337)通观中国革命、建设与改革的实践运动，马克思主义创新发展总是以实践创新为根本和源头，从而产生了伟大的新民主主义革命、社会主义改造和中国特色社会主义现代化建设实践。

理论和实践的历史发展证明，要真正发展创新马克思主义，“要分清创造性的马克思主义和教条式的马克思主义”，“宣传创造性的马克思主义”。“为着提高理论，不是降低马克思主义”，“我们要使中国革命丰富的实际马克思主义化。”“对于理论脱离实际的人，提议取消他的‘理论家’的资格。只有用马克思主义观点来研究实际问题、能解决实际问题的，才算实际的理论家。”[9](p374)我们“要这样的理论家，他们能够依据马克思列宁主义的立场、观点和方法，正确地解释历史中和革命中所发生的实际问题，能够在中国的经济、政治、军事、文化种种问题上给予科学的解释，给予理论的说明”。[10](p814)“学会应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，认真地研究中国的历史，研究中国的经济、政治、军事和文化，对每一问题要根据详细的材料加以具体的分析，然后引出理论性的结论来。”[10](p814-815)正是由于不断实现中国经验的马克思主义化，在革命、建设、改革的不同时代马克思主义理论创新才取得了多次历史性飞跃，产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等一系列理论成果。马克思主义实践创新和理论创新推动着马克思主义中国化事业的持续深入广泛发展。

七、马克思主义整风运动常规化与持续化

在中国实践马克思主义，党的领导干部、共产党员在其中始终起先锋模范带头作用。这意味着建设一个永葆纯洁性、先进性，具有革命与执政能力的无产阶级政党是马克思主义中国化的核心问题。自从中国共产党成立以来，坚决反对党内理论不与实际结合的教条主义、缺乏理论提升的经验主义、脱离根本原则的修正主义，坚决反对各种形式的“左”倾与右倾错误与路线，以及宗派主义、官僚主义、形式主义、命令主义、事务主义、特权主义和各种形式的腐败行为，改善党的领导与执政方式，提高党的执政水平与执政能力，一直是马克思主义政党中国化的重要工作。反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风的整风运动在中国共产党内可谓是一个常规化与持续化的运动。在和平建设新时期，“讲学习、讲政治、讲正气”的“三讲”活动是整风运动的新形式，贯穿的依然是整风精神。可以说，马克思主义整风运动的常规化与持续化是马克思主义制度化的一个重要表现。

整风运动常规化与持续化标志着中国共产党始终充满忧患意识，清醒地认识到不断提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力是关系到党的兴衰成败的关键问题。整风运动的主要任务是使各级领导和共产党员始终坚定社会主义和共产主义的政治信仰，牢固树立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论。马克思主义整风运动的根本目的就是建立一支庞大的坚定信仰、深入学习、积极宣传、忠实实践马克思主义的人才队伍。这个队伍包括中央领导集体、各级党政领导、理论专家学者、各级马克思主义宣传教育工作者以及奋斗在各行各业第一线的广大党员与人民群众。归根到底，整风运动的最终目标是全党、全军、全国人民学会灵活运用马克思主义的基本立场、精神、原理，具体分析中国在不同历史时期变化发展着的新情况、新形势，作出新判断、新估计，找准新矛盾、新问题，提出新思路、新方法，选择新模式、新道路，制定新路线、新政策，形成新纲领、新蓝图，创造新局面、新实践，全面推动中国现代化实现新跨越、新创造。

马克思主义中国化路径的几个方面相互联系，有机结合而成一个整体。党章化与宪法化是在国家根本法律制度中确保马克思主义的指导地位，可谓先决条件。政策化和社会化是在国家基本制度和社会制度上确保马克思主义基本原理的具体落实，可谓核心内容。学科化与科学化是在教育制度和学科体制上确保马克思主义理论建设的持续发展，可谓认知前提。体制化与政治化是在文化制度和精神体制上确保马克思主义学术研究的价值立场和学术立场，可谓基本旋律。规范化和大众化是在教育、宣传、普及制度上确保马克思主义宣传教育的常抓不懈，可谓重要环节。实践化和理论化是在创新体制和互动机制上确保马克思主义坚持发展的与时俱进，可谓根本动力。常规化和持续化是在党的思想建设与作风建设上确保马克思主义整风运动的长效实效发挥，可谓精神需要。一言以蔽之，正是因为马克思主义中国化找到了有效的路径，所以马克思主义中国化的过程和结果、理论与实践、主观与客观、普遍与特殊、坚持与发展在中国共产党领导中国人民改造中国人的主观世界和中国社会的客观世界以及实现中华民族伟大复兴与全面繁荣的过程中实现了并将继续实现历史的辩证的具体的有机统一。

[1]中共中央文献研究室.江泽民论有中国特色社会主义[M].北京:中央文献出版社，2002.

[2]江泽民.江泽民文选：第3卷[M].北京：人民出版社，2006.

[3]江泽民.江泽民文选：第2卷[M].北京：人民出版社，2006.

[4]毛泽东.毛泽东选集：第5卷[M].北京：人民出版社，1977.

[5]毛泽东.毛泽东选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[6]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第4卷[M].北京：人民出版社，1972.

[7]列宁.列宁选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1960.

[8]毛泽东.毛泽东选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[9]毛泽东.毛泽东文集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[10]毛泽东.毛泽东选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

D6

A

1003-8477（2011）09-0009-05

平飞（1971—），男，南昌航空大学马克思主义学院副教授，硕士生导师，博士。

国家社会科学基金项目“马克思主义中国化进程中的制度化建设研究”的阶段性成果。项目编号：10BKS013

责任编辑 张晓予