《金瓶梅》中潘金莲与李瓶儿之比较

姚奕名

《金瓶梅》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》并称为明代“四大奇书”。但是《金瓶梅》与另外的三部有些不同，其它三部都经历了“世代积累”的演变过程，主要是以历史故事、民间传说为素材，有着丰富的民间文学积累，最后由作家加工写定，是民间文学与作家创作相结合的世代积累型小说。而《金瓶梅》除西门庆与潘金莲相遇、武松打虎这段是借用《水浒传》之外，其它的故事情节绝大部分都是作家的自主创作。从《金瓶梅》中，我们可以更好的了解明代中后期的社会现实。

《金瓶梅》这个书名是由书中三个主要女性人物的名字组合而成的，分别是:潘金莲、李瓶儿、庞春梅。从小说的命名来看，《金瓶梅》摆脱了史传文化对小说作品命名方法的影响，不再用“传”“记”“演义”之类的字眼，并且开创了取人物姓名组合书名的独特命名方式，对后来的小说命名法很有影响。明末清初的一批才子佳人小说即纷纷效法，如《玉娇梨》、《平山冷燕》、《宛如约》、《吴江雪》等等。

既然《金瓶梅》的题目是用潘金莲、李瓶儿、庞春梅三个人的名字组合而成的，可见，这三个人在小说中所占的分量是很重的，但是，三个人的身份地位却不尽相同，庞春梅是潘金莲的丫鬟，因此，她与另两人的地位不是一个等级，而潘金莲与李瓶儿都是西门庆的小妾，而且，李瓶儿可以说是潘金莲争宠的主要障碍和实力型对手。通过本文，我就来比较一下潘金莲与李瓶儿，看一看这两个小说中的女主角有何不同。

一 出身比较

据《金瓶梅》所述，潘金莲本是清河县南门外潘裁缝的女儿，在家排行六姐，“自幼生的有些颜色，缠得一双好小脚儿，因此小名金莲。”［1］她从小死了父亲，做娘的度日不过，九岁时将她卖到王招宣府里学习弹唱，因本性机变伶俐，不到十五岁，已精于“描鸾刺绣，品竹弹丝，又会一手好琵琶。”［1］王招宣死后，潘妈妈把她争将出来，三十两银子转卖给财主张大户。潘金莲长到十八岁，出落得脸衬桃花，眉弯新月，妩媚动人，且心灵手巧，弹得一首好琵琶，后来张大户收用了她，与她暗中勾搭，但主家婆不容她，将她百般苦打，张大户为了掩人耳目，也为了能与潘金莲继续来往，就把潘金莲白白的嫁给了三寸丁、“三分似人，七分似鬼”［1］的武大，不仅给武大本钱做炊饼，而且把自己的房子给他们住。在张大户死后，潘金莲就与自己的丈夫从原来的房子里搬了出来，“凑了十数两银子，典得县门前楼上下二层房屋居住。第二层是楼，两个小小院落，甚是干净。”［1］

另一位主角李瓶儿出生在正月十五，她生日那天，人家送了一对鱼瓶儿，因此小字“瓶姐”。早先是大名府梁中书的小妾。梁中书身为东京蔡太师的女婿，地位十分显赫。但梁中书夫人嫉妒心很重并极其狠毒，李瓶儿因此无法亲近梁中书，只在外书房内与养娘同住。后来梁家遇难，李瓶儿随身带了一百颗西洋大珠、二两重一对鸦青宝石，与养娘一道上东京投亲。在人身安全尚且没有保障的大乱当中，年少的她居然能够携带众多财物出走，并且能果断准确地决定自己的去向，可见其心思的缜密和胆识的过人。后经花太监撮合，嫁给了花太监的侄子花子虚为妻。待到花太监告老还家，花子虚夫妻俩也同他一起回到了清河县，花太监死后，他的一份家财都给了李瓶儿与花子虚，而事实上是在李瓶儿手里保管着。

从两人的出身可以看出，潘金莲和李瓶儿虽然都出身于穷苦人家，没有地位，也没有背景，但很显然潘金莲比李瓶儿经历了更多的人生苦楚，不仅多次被自己的亲生母亲卖来卖去，还始终没有什么正常的家庭生活，李瓶儿虽然也做过别人的小妾，受过大房老婆的打压和欺凌，可是后来还是做了花子虚名正言顺的妻子，并且继承了一大笔遗产，生活要比潘金莲富裕的多。

二 性格比较

潘金莲生性好强，凡事喜欢拔尖争胜，每每无事生非，最能“把拦汉子”。自从她入门，西门庆的内宅便未安宁过。书中说她“恃宠生骄，颠寒做热，镇日夜不得个宁静。性极多疑，专一听篱察壁，寻些头脑厮闹”。［1］入门没几天，她便借着庞春梅与孙雪娥拌嘴一事，寻衅与孙雪娥吵闹，后来又伙同庞春梅，教唆西门庆打孙雪娥。她还处心积虑的害死了李瓶儿的儿子官哥儿，最终使痛失爱儿的李瓶儿香消玉殒。

李瓶儿在西门庆所有妻妾中，是人缘最好的一个。她性格温和，待人周到。面对西门庆的打骂惩罚，她毫不动摇，面对西门庆的淫乱与寡情，她毫不抱怨。她满足现状，安分守己，渴望过上平静正常的家庭生活，就连小厮玳安也说她:“若说起六娘的性格儿，一家子都不如她。又谦让、又和气。”［1］对潘金莲的处处陷害她并不加以反击，只是一味委曲求全、忍让退缩。另一方面，也是由于她慷慨大度，“使钱撒漫”，几乎人人都得过她的好处。在她还没有嫁给西门庆的时候，她就拿东西讨好了西门庆的妻妾。

潘金莲与李瓶儿的性格差别很大，甚至可以说两个人是相反的两种类型。但这种性格的形成也与环境有着密切的关系。李瓶儿的生活基本上是比较顺遂的，虽然她四次易主，但是这其中她自己是掌握了许多主动权的。嫁给西门庆之后，她的愿望得到满足，又给西门庆生了一个儿子，母凭子贵，地位有了很大的提高，有了丈夫的宠爱，有了心爱的儿子，李瓶儿觉得很满足，因此，性格中的冷漠残酷、绝情绝义已经被对西门庆的痴爱洗涤得荡然无存。但是，潘金莲的境遇却完全不同。入西门府之前，潘金莲虽也有人性的弱点，但仍不失有其纯真的一面。可在西门庆众多妻妾的明争暗斗中，她既没有良好的家庭背景以寻求正室的地位，也没有雄厚的财富作为物质支撑，为了使自己能在西门府中站住脚，她只能以自身的聪颖和美丽作为资本尽力迎合、讨好西门庆。但她逐渐认识到任何女人对于西门庆来说只不过是满足淫欲的工具，在他身上不存在真正的爱时，便以一种疯狂的偏执的方式来宣泄自己的失望与愤怒。现实生活扭曲了她的人性，吞噬了她的灵魂，逼迫她一步步走向邪恶和堕落。从潘金莲一生的恶行恶德中，我们看到了女性所经历的灵魂的躁动和痛苦。

三 对待停娶态度的比较

在潘金莲与西门庆一起合力把武大郎毒死之后，潘金莲以为一切都准备妥当，就在家中等待西门庆早早把自己娶去。可是，等了好几个月也不见西门庆有任何的动静，因为这时的西门庆正积极地筹划迎娶手里有一手好钱的孟玉楼，把潘金莲忘在了脑后。对于西门庆来说，钱财对他吸引力比色更大。面对西门庆停娶的态度，潘金莲只能在家痴痴的等候和守望，还会时不时的在家拿武大的女儿迎儿出气。

李瓶儿一度也遭遇了西门庆的停娶，而她对待西门庆停娶的态度，比潘金莲要积极地多。因杨戬受到弹劾，牵连到西门庆。即使是贪财恋色的西门庆，在最基本的生存条件受到强烈威胁时，他也把迎娶李瓶儿的事丢到九霄云外去了。李瓶儿决定不再等待，她在审时度势后准备许嫁他人，在遇到郎中蒋竹山之后，便招赘蒋竹山做了夫婿。但其心思仍在西门庆身上，所以当西门庆政治危机解除后找恶棍报复蒋竹山时，身为妻子的她对蒋竹山不但不安慰反而绝情的将其赶走，而后义无反顾地走入了西门庆大宅。

四 财富比较

对于潘金莲与李瓶儿的身价，小说中也给了我们很清晰地描述。潘金莲是一个裁缝的女儿，从小被卖给了别人，后来嫁给以卖炊饼为生的武大郎，生活可想而知是不富裕的，只能维持到温饱的程度吧!在小说第三回潘金莲刚出场时，书中透过西门庆的眼睛看她:“上穿白夏布衫儿，桃红裙子，蓝比甲”。［1］从潘金莲的穿着，我们也可以看出他们的生活状况。纵使后来嫁给了西门庆，生活水平得到了很大的提高，但是潘金莲手中可供自己支配的钱财还是很有限的，小说中还有一个情节写道，潘金莲的妈妈到西门庆府上去看潘金莲，为了摆阔，便雇了一顶轿子，到了府上，让潘金莲给轿子钱，潘金莲不给，母女俩还为此吵了一架。如果潘金莲的手头很宽裕，又怎会计较这点钱，可见，虽然潘金莲嫁到了西门这个富裕之家，但她自己还是没钱的。

李瓶儿可以说是西门庆的妻妾中的第一富婆。在她从大名府梁中书那里逃出来的时候，带出来了一百颗西洋大珠、二两重一对鸦青宝石，这是她的第一笔财富。当她嫁给花子虚后，花太监在临死前把自己的钱财都托付给了李瓶儿。李瓶儿经济实力的雄厚，我们可以从一个细节窥视出，在花子虚入狱后，李瓶儿将几箱柜的“蟒衣玉带、帽顶绦环、提系条脱、值钱珍宝、玩好之物”［1］转移到了西门庆家，数量之多、品质之高、价值之贵，西门庆家众妇人无人能比。

潘金莲与李瓶儿的财富悬殊很大，也就使她们在平时为人处世的方法和态度有所不同，西门庆府里的人，上至正妻吴月娘，各个小妾，下至丫头、奴仆，都受过李瓶儿的恩惠，俗话说:“拿人家的手短，吃人家的嘴软。”那么李瓶儿的口碑怎么可能会不好呢?而潘金莲在这方面就明显处在了劣势。

五 结局不同

李瓶儿的儿子官哥在被潘金莲施计害死之后，李瓶儿可以说是万念俱灰，不久之后也香消玉殒了，李瓶儿的结局是悲剧的，一心想安安稳稳过日子的愿望都无法实现。

潘金莲的结局或许更为悲惨。西门庆死后，早已嫉恨她的吴月娘对她严加防范，发现她与陈敬济偷情，便把她逐出了家门。潘金莲被逐出西门府后，便去了王婆那里，王婆把她作为商品转卖，在众多的主顾的讨价还价的互相角逐中，金莲又一次领受命运对她的捉弄。张二官想买，周守备想买，陈敬济想买，恰好此时，鬼使神差，武松回来了，他决定趁此机会骗娶潘金莲，为哥报仇。于是，武松假借“迎儿(武大与前妻之女)大了，娶得嫂子家去，看管迎儿，早晚招个女婿，一家计过日子”［1］为由，要娶金莲。潘金莲满心欢喜，心中萌发了新的希望:“我这段姻缘还落在他手里。”可不幸的是命运又在捉弄她，武松将其领进家门，立刻杀死了她，“把刀子去妇人白馥馥的心窝内只一剜，剜了个血窟窿”。［1］武松从此去了梁山，而金莲尸首在街头暴露日久，风吹雨淋，鸡犬作贱，无人理会。最后春梅敛尸埋葬。

李瓶儿虽然死了，但她在死时，还有自己心爱的男人守在床边，而潘金莲就孤零零的，充满恐惧的死去了。这样的结局安排或许也是作者对二人的态度不同的表现。

《金瓶梅》的人物塑造，充分地呈现出现实生活和人物思想性格的复杂性，揭示了人物性格发展过程当中更为丰富、更为深刻的社会因素。在等级森严的男权社会当中，无论是潘金莲以恶抗恶的逆向发展，还是李瓶儿一味求善的人性回归，她们都无力争脱自己命运的悲剧和屈辱的灵魂。

［1］兰陵笑笑生.金瓶梅词话［M］.北京:人民文学出版社，2008.