安徽师范大学图书馆藏盛宣怀“愚斋图书”探析

张霞云

（安徽师范大学，芜湖 241000）

1 盛宣怀与愚斋图书

愚斋图书的主人盛宣怀（1844-1916），字杏荪，号愚斋，江苏武进人。清末政治家、企业家和福利事业家。早年以参加洋务运动起家，同治九年入李鸿章幕府，得到李氏器重，先后领管过招商局、电报局、铁路总公司，担任过传邮大臣，一生官运亨通，是中国近代史上的大官僚、大买办。同时，除了他的政治生涯、洋务运动以外，盛宣怀还热衷于从事一些文化活动，包括创办教育，培养人才，创建图书馆，收藏书画，编书和刻书，等等。如1895年，盛宣怀通过直隶总督王文韶，奏请光绪皇帝御笔钦准，成立天津北洋西学学堂，后更名为北洋大学，此乃中国近代史上的第一所官办大学，也是天津大学的前身；1896年盛宣怀在上海创办南洋公学，此为上海交通大学的前身；盛氏于编书刻书也颇为倾心，曾耗资800万两白银组织编纂《常州先哲遗书》，1899年木刻而成。这部传承着常州历史文化精神的巨作，曾在清末的学术界、出版界引起巨大反响；盛氏还创办了中国第一个私人图书馆——愚斋图书馆，他所收藏的图书称为愚斋藏书；著作有《愚斋存稿》。盛宣怀虽不以藏书家名世，但其愚斋图书馆落成之初，据统计藏书有十余万册，收藏丰富，数量可观。近些年来，愚斋藏书已经引起了研究者的关注，如华东师范大学图书馆的吴平、郑麦，南京图书馆的周荣等人纷纷撰写文章，对盛宣怀其人、愚斋图书馆的创建及其所藏图书的数量、来源、特色、流散等情况，做了初步的考察和探讨。但由于愚斋图书在盛氏身后分散各处，各收藏单位之间缺乏交流和沟通，致使人们难以窥见现存愚斋图书全貌，实为遗憾。本文旨在向学界同仁介绍本馆所藏的愚斋图书状况，期有抛砖引玉之用。

2 愚斋图书的来源及流散

《愚斋图书馆藏书目录》序言说盛宣怀：“壮岁即有纵窥书穴之志，从政余间辄喜搜集图书，逮官京曹，收罗益富，最后收得元和灵鹣阁江氏、巴陵小玲珑馆方氏之书，庋架图集已赢十余万卷矣”[1]，据此，愚斋藏书的来源可分四部分：一是盛宣怀本人资本雄厚，加上缪荃孙、王存善、陶湘等版本目录学者的帮助，有充足的能力购买图书，并能购得好书，如元和江标、巴陵方功惠等均是名家旧藏；二是光绪三十四年（1908），盛宣怀到日本就医，在此期间，遍访东瀛汉文古籍，愚斋图书中的大部分中医古籍，即是东瀛购书所得；三是盛宣怀掌管清末交通、海关、邮船等经济命脉的大权，给他收集各地方志提供了许多便利条件；四是宣统二年（1910）愚斋图书馆落成之时，从仁和王退圃处得到一些馈赠古籍。华东师范大学图书馆郑麦先生据《愚斋图书馆藏书目录》十八卷本、《愚斋图书馆藏书目录》五卷本、《愚斋图书馆未分类书籍总目》及《盛氏图书馆善本书目》所载，统计出盛氏藏书总量达9712种，104376册（不包括善本册数）[2]。盛宣怀故世之后，民国二十三年（1934年），盛氏后人将愚斋藏书分别捐赠给上海的圣约翰大学、国立交通大学和山西铭贤学校，所谓“三家分晋”。据悉，盛氏后人将藏书分赠三家，原是有一些因由的。赠与圣约翰大学，是因为盛氏旧好、曾就读于该校的国府前财长宋子文之大力介绍；上海国立交通大学的前身，乃为盛宣怀自己所创办的南洋公学；至于山西铭贤学校，因为孔祥熙大女儿时任该校校长，被她争取过去的。圣约翰大学所得图书基本上为《愚斋图书馆藏书目录》十八卷本所载，计6666种，6607册，其中明刻本500多种，不少为精品。1951年全国教育系统院系大调整时，这批图书被移交给华东师范大学，1963年华东师大又将其中300多种医书调剂给上海中医药大学图书馆，当中有33种已成为孤本。华东师范大学图书馆将“愚斋藏书”辟为特藏，放置古籍部，并配上函套，编制卡片目录，保持着当年愚斋藏书的原貌，使盛宣怀藏书的三分之二得以妥善的保存。分给山西铭贤学校的图书，至今数目不详，现归山西农学院图书馆收藏。上海交通大学当年所得图书577种，16002册。解放后高等院校系科调整时，这批书于1956年调拨给安徽合肥师范学院，1970年后，合肥师范学院迁往芜湖，1972年始正式定名为安徽师范大学，这批图书也随之迁往芜湖，并在辗转迁徙过程中散落遗失掉一部分，以后一直归安徽师范大学图书馆庋藏。

3 本馆所藏愚斋图书的一般情况

安徽师范大学图书馆当年将这批愚斋图书按经、史、子、集、丛改编后，混入本馆其它古籍中，一并收藏，已不易窥见愚斋藏书的全貌。笔者进入本馆古籍部工作数年来，也只是在查阅和清理馆藏时，常常有“愚斋图书馆藏”朱文方印赫然映入眼帘。近年来，为配合文化部、国家古籍保护中心进行古籍图书的摸家底工作，笔者也加紧了对这部分馆藏愚斋图书的摸排清点。据不精确统计，本馆现藏有愚斋图书360种，10000多册，其中明刻本32部，清抄本7部，清刊本271部，日本刻本45部（多为子书），日本抄本3部，朝鲜刻本1部；经部20种，史部148种，子部101种，集部72种，丛部21种。当中不乏朱墨套印本、活字本、石印本等刻印较精良的本子，如明弘治七年刘氏安正书堂刻嘉靖重修本《新增说文韵府群玉》二十卷，明万历八年凌瀛初刻四色套印本《世说新语》八卷，均已入选国家珍贵古籍保护名录；其它如清康熙三十九年林佶写刻的《渔洋山人精华录》，亦镌版精良，可谓“一朝之佳刻”。本馆所藏这批愚斋图书在《愚斋图书馆藏书目录》五卷本[3]中有著录。

4 本馆所藏愚斋图书的特点

（1）馆藏愚斋图书标识：一般都有“愚斋图书馆藏”、“国立交通大学图书馆藏”、“合肥师范学院藏书”等藏书印，表明了这批书的流传和递藏经过。其中清同治十二年羊城书局刻《保甲书辑要》、同治七年楚北崇文书局刻《读律心得》比较特别，除了钤“国立交通大学图书馆藏”外，还有“华东师范大学图书馆藏书章”长椭圆藏书印一枚，但没有“愚斋图书馆藏”印章，即便如此，可以断定它们仍属愚斋藏书，也经华东师范大学图书馆收藏过，却不知怎么流动到本馆的。（2）有不少名家旧藏：以元和江标、巴陵方功惠、仁和王退圃旧藏为多。如光绪刻本《左忠毅公集三卷年谱二卷》，有“巴陵方氏藏书印”、“碧琳琅馆珍藏”、“方功惠藏书印”、“恒甫珍藏”、“拥书万卷何假南面百城”、“书癖”等累累印章，表明此书曾经方功惠庋藏。江标与王退圃藏书以“元和江氏灵鹣阁所藏书籍记”（如乾隆间随园刊本《小仓山房外集八卷》）、“仁和王氏退圃藏书印”（如明崇祯三年汲古阁刻本《五代史七十四卷》）等藏书印为标志。江标(1860—1899)，字建霞，江苏元和(今吴县)人，光绪进士，1890年授翰林院编修，清末维新派，博学工诗文，尝刻《灵鹣阁丛书》，世称精本。方功惠（1829—1897），字庆龄，别字柳桥，岳阳县人，光绪年间曾官至广东道员，是清代有名的藏书家、出版家，藏书逾二十万卷。他任职广东时，几乎岁岁购书，他所收购的日本“佐伯支库”的珍本、善本，多为我国失传的古籍，刻有《碧林琅馆丛书》。历史上藏书家的藏书，常常随着家世的兴衰，旋聚旋散，江氏、方氏去世后，他们的藏书即被盛氏收藏。王退圃（1830—1908），名文韶，字夔石，谥文勤，浙江仁和（今杭州）人，清咸丰进士，官至户部尚书、武英殿大学士、直隶总督，曾历蒙清廷颁赏各种遗集图书。如本馆藏《古今图书集成》即是朝廷赐书，有“赐书·武英殿大学士臣王文韶敬藏”印章；著有《王文韶日记》。（3）比例分配上，子部和史部占多数，集部次之，经部、丛部较少；版本年代上，以清刻本居多，明刻本、日本刻本较少。（4）藏书注重实用性：如子部中收藏大量杂考类的学术笔记，具有很强的史料价值和学术价值，如清钱大昕的学术札记《十驾斋养新录》，涉及经学、小学、史学、官制、地理、姓氏、典籍、词章、术数、儒术等诸多领域的考镜源流、匡伪辨讹，“皆精确中正之论”；《代微积拾级》，美国罗密士著，清咸丰九年墨海刻本，是西方微积分著作的第一部中文译本，此书对微积分知识在中国的传播起过极大的推动作用；丛部所收清初著名数学家梅文鼎的《梅氏丛书辑要》，是清代数学、天文学上的珍贵文献；所收清代江南名医徐大椿《徐氏医书六种》，记载了各种病症及治疗方法，其妙悟医理，洞察病源，富于经验，是一宝贵的中医药典籍，本馆所藏为乾隆间半松斋刊本，还具有珍贵的版本价值；《豳风广义》，清杨双山等集纂，乾隆庚申宁一堂刻本，是一部地方性劝农植桑养蚕的农书，评述植桑、养蚕、织丝诸法，并绘图说明，切近当时秦地农民之时务；史部中有很大部分为清代的官箴书，记载为官之德和从政之道，其它如地理方志、河防水利、法律条令以及金石目录学等书籍，都密切关联朝政治理和社会生活各方面，如乾隆钦定《康济录》四卷，其书论述救荒之政，甚为周备，有裨实用。另外，中医药古籍也不少，有16种，且多为日本刻本。（5）同一类书的收藏力求齐全，如愚斋收藏了司马光的《资治通鉴》，同时与《资治通鉴》相关的史书如（明）严衍《资治通鉴补》、（明）南轩《通鉴纲目前编》、（宋）李焘《续资治通鉴长编》、（明）商辂《续资治通鉴纲目》、（清）张庚《通鉴纲目释地纠谬》、（清）傅恒《（御批）历代通鉴辑览》、（清）顾锡畴、陈宏谋《纲鉴正史约》、（清）黄以周《续资治通鉴长编拾补》等，也一并收藏。又比如清代官箴书，收有《牧令书记要》、《保甲书辑要》、《佐治药言》、《学治臆说》、《图民录》等多种。（6）于洋务派学者的著作亦多有收藏，如郑观应的《易言》、《罗浮山房谈玄诗草》。盛氏还利用他掌握清末交通、海关、邮传经济命脉的大权，大量收集地方志图书，包括省志、府志、州志、郡志、县志、乡镇志等，本馆藏有地方志二十多种。

5 本馆藏愚斋图书善本举要

（1）《古今图书集成》一万卷：（清）陈梦雷编纂，清光绪二十年上海同文书局石印本，5044册，半页九行，行十八字，白口，四周单边。《古今图书集成》是我国现存规模最大、数据最丰富的类书。由于之后的《四库全书》受清文字狱影响，大量书籍被列为禁书，遭到销毁删改，因此收书不全，错漏甚多，而成书时间较早的《古今图书集成》则收录了《四库全书》不收或未曾收录的典籍，还包括康熙晚年所出的律令、方志等，被称为“古代百科全书”。《古今图书集成》有四种版本：①第一次采用聚珍铜活字排版印刷的，称“武英殿印本”；②光绪十年设立图书集成印书馆，用三号扁体铅字排印的，称“铅字本”或“扁字本”；③光绪二十年光绪帝令上海同文书局照殿本原式石印的100部，称“同文版”或“光绪版”；④第四个印本，称“中华书局版”、“中华版”，是1934年由上海中华书局依康有为所藏的铜活字原印本缩小印刷的、方便使用的本子。愚斋所藏石印本（“同文版”或“光绪版”），附有清代龙继栋所作《考证》24卷，订正原书引文错讹脱漏之处约2万条，这是“铜活字版”和“扁字体版”所不具备的，此次印刷校证详细，印出的本子墨色鲜明，胜过殿本。此版本当时有50套存书在上海仓库失火时被焚毁，故现已流传稀少。我馆所藏保存十分完好，开本宏大，纸质莹洁。卷首右上方钤有“赐书武英殿大学士臣王文韶敬藏”印，正文首册封面上方正中有“愚斋图书馆藏”方形朱印，正中有“国立交通大学图书馆藏”朱文长印，右下方钤有“愚斋审定善本”、“武进盛氏所藏”、“丙辰年查过”等图记。具有重要的史料、版本价值。

（2）《春秋四传三十八卷》，《纲领一卷》，《提要一卷》，《东坡地理图说一卷》，《春秋二十国年表一卷》，《诸国兴废说一卷》：佚名撰，明嘉靖刻本，12册，半页九行，行十七字，小字双行十六字，白口，左右双边。首载杜预、何休、范宁、胡安国四《序》，收《纲领》、《提要》、《东坡地理图说》、《诸国年表》、《诸国兴废说》。凡《经》文之下，皆分注《左氏》、《公羊》、《穀梁》三传，而胡《传》则别为标出，并且其后附录程颐之说。版心镌有刻工“张便”、“张仁”、“唐凤”、“唐林”、“夏锡”、“夏文”等字样。卷首有“五峰朱氏收藏”、“紫水之阳”、“高射植村文库”、“愚斋图书馆藏”、“国立交通大学图书馆藏”等朱文印章。镌刻工致，天头有朱、墨笔批注，品相较好。

（3）《事类赋三十卷》：（宋）吴淑撰，（明）华麟祥校，明嘉靖十一年无锡崇正书院刻本，6册，半页十行，行二十字，小字双行二十字，细黑口，左右双边。此书是一部用赋体写成的、征引富博、体裁特别的类书，其基本用途是为科举备考，它的出现，标志着宋初文坛重学风气的形成。首卷封页有近代教育家曹典球题识“此初印事类赋，虽非罕见之品，亦旧物也。”钤有“四无妄主人”、“四无妄斋读书”、“平生乐事”、“□父宦郴易”、“曹典球印”、“愚斋图书馆藏”、“国立交通大学图书馆藏”等藏书印。“四无妄斋”为清光绪举人张培兰斋名。

（4）《新增说文韵府群玉二十卷》：（元）阴时夫编，阴中夫注，明弘治七年刘氏安正书堂刻嘉靖重修本，10册，半页十一行，行十八字，小字双行二十九字，黑口，四周双边。卷六牌记“弘治甲寅孟夏之吉刘氏安正书堂重刊”，卷十八有牌记“弘治甲寅刘氏重增校正刊行”，卷二十之牌记“嘉靖甲申刘氏重刊”持于纳福童子之手，式样颇为新奇。此书是元以前今韵中仅存的、最古的一部，在音韵学史上有着重要的地位。《四库全书总目提要》亦充分肯定它的渊博：“元朝押韵之书，今皆不传，传者以此书为最古。又今韵称刘渊所并，渊书亦不传。世所通行之韵，亦即从此书录出。是韵府诗韵皆以为大辂之椎轮，将有其末，必举其本，此书亦曷可竟斥欤？”

结语

本馆收藏的愚斋图书情况大致如此，数量可观，不乏善本。这批愚斋图书不仅丰富了我馆馆藏，为我馆增色添光，同时也为服务本校的教学科研，发挥着重要的作用，希望能对学界了解愚斋藏书全貌有所借鉴。

[1]缪荃孙.愚斋图书馆藏书目录十八卷[Z].民国二十一年（1932年），上海大成印务局铅印本.

[2]郑 麦.盛宣怀与愚斋图书馆[J].华东师范大学学报（哲社版），2002，（7）：65.

[3]缪荃孙.愚斋图书馆藏书目录五卷 [Z].民国二十一年（1932年），上海大成印务局铅印本.