浅论高中语文教学中语感的培养

文 倩

（咸阳市南郊高级中学，陕西 咸阳 712082）

语感，是对语言文字的一种感觉，是在长期体验、训练、实践过程中形成的对语言文字的理解和感悟能力，是一种较高级的语文综合能力。语文教学的最终目的是培养学生的听、说、读、写四种能力。语感强的人不但悟性好，而且能说会道，擅长表现自己，还显得才华横溢。语感弱的人则相反。语感的强弱在相当程度上体现出一个人语文素养的高低。那么，如何在高中语文教学中培养学生的语感呢？

一、在阅读中培养语感

阅读是眼、脑、手等感官协调活动的过程，是直觉体悟语言的基本方式之一。在抓好精读的基础上引导学生广泛速读，这是训练直觉思维的有效途径。高中语文课本中很多篇章文质兼美、情文并茂，读背这些文章，是学生积累知识、丰富语感的很重要的途径。比如必修第五册《归去来兮辞（并序）》这一课，我采取教师范读、学生集体读、分组读、竞赛读和最后评点读，一节课下来，每个学生至少把课文读了三遍，在读的过程中，首先订正了字音；其次提高了学生的理解能力；最后对文章的感悟能力和分析能力也都得到了提高，甚至有学生在读完后能自己归纳出作品的写作手法，极大地超出了我的教学设想，让我感到十分欣喜。听和说是口语交际的两个表现形式。会听，而且听清了，理解了，这需要一个长期的锻炼过程。“听话是凭借语言理解说话者所讲的意思。听的言语活动不是机械地、被动地接受和简单重复反映信息，而是积极主动思考，重组语言材料，创造性地理解和接受信息的过程”。可见，听是接收信息最有效的手段之一。所以在平时的教学中，应帮助学生端正听的态度，培养学生多听、会听，在听中积极感知。同时，教师应鼓励学生多说，谈读完作品后的感觉、体会。此时的学生往往心中感慨万千，可能还沉浸在对文本的体悟中。谈感受时一部分学生很积极，即使只有片言之语，但只要能勇敢地站起来，教师也应对其给予充分的肯定；即使学生滔滔不绝地谈了一大通，但因理解不深刻谈不到点子上，仅是与作品主旨擦了个边，也应对学生多鼓励多肯定，对不足之处点到为止。例如在如何看待陶渊明辞官归隐这件事情上，有学生提出：“陶渊明既然厌倦官场，却又为何隐了又仕，仕了有隐，多次在仕与隐之间徘徊不定，这不是与他的‘性本爱丘山’矛盾了吗？他又如何算得上清高？”再比如《陈情表》这一课，李密反复陈述不能出仕的理由，令人读来深受感动但又增加了几分疑惑，不能侍奉晋朝也行，却又为何诚惶诚恐，担惊受怕？再说出来做官有何不好？找各种借口来推脱似没有多大必要。之所以产生这样的不解原因很简单：对李密所处的时代背景不是很了解，仅依赖教师课堂的讲解，学生自己未动手找资料查询，影响了对作品的理解。心理学研究表明，诵读中语调、节奏、语流反复刺激，能在学习者特定的精神上留下“声音映像”，这种内在的映像遇到外界的刺激，熟悉的语言流便自然而然地从记忆中溢出。所以，语感在此种情况下不但能增强学生的理解力，而且能增强学生的记忆力。

二、在吟咏中体味语感

语感不是先天就有的，它必须建立在对语言现象条件反射般熟悉的基础之上的，具有直觉性的特征，这就要求我们必须对典范的语言材料进行感受，获得认知上的直觉能力。这种直觉感受最有效的途径是大量反复的诵读。例如在讲授李白的《蜀道难》时，我一反常规方法，让学生先读，发现错误读音，订正读音，学生再读，感受订正后与订正之前的区别。然后我强调哪些音该拉长读，哪些音须读短促，这其中渗透了读者哪些情感。并让男生集体读，女生集体读，单人读，使学生在读中领悟诗歌，理解主旨，体会读者的情感。“蜀道之难，难于上青天！”这一句在文中一唱三叹，分别出现在段首、段中和段末，重复即是强调，反复强调这一句，表明作者对蜀道高危的赞叹和仕途坎坷的忧虑，蜀道在此时既是实指，亦是某种理想难以实现的寄托。作者的一腔悲愤无处诉说，只能诉诸诗歌，表明心迹。学生在反复诵读后不但对字面意把握住了，对作品的深层含义也领悟了，而且是主动获取，而非被迫记忆或理解。这样的教学效果正是我所期望的。古人云：“书读百遍，其义自见。”正是这个道理。中学课本中有不少文质兼美的诗文，教师在教学中应转换思路，调整教学方法，减少繁琐的讲解，删除一些繁重的练习，淡化一些知识的传授，适当引导学生诵读吟咏，以培养学生的语感。

三、在情境中深化语感

文学作品不仅具有字面意义，而且有言外之意或语外之意的高情远韵和“可解不可解”之意，这种语感才是最敏锐、最深切的。精鹜八极、心游万仞的想象与联想，对于最敏锐、最深切的语感的形成与发展具有不可替代的重要意义。由于语感能力的培养离不开理性思维的参与，离不开对语言文字的灵敏感觉，离不开学生的悟性，因此，教师要积极创设语感情境，让学生学会分析、琢磨，从而实现对语言的准确领悟。例如在学习《琵琶行》这一课时，我就文中琵琶女出场的描写作了重点分析，提了以下几个问题：为什么琵琶女的动作是“琵琶声停欲语迟”？为什么是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”？为什么是“未成曲调先有情”？学生马上就明白这些诗句均是用来描写琵琶女的矜持、害羞和有所顾虑的心理。理解到了这一层，对全文主旨句：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”也就有了较深入的把握。

四、在启发想象中激发语感

想象是在头脑中改造记忆的表象而创造新的形象的心理过程，也是过去经验中已形成的那些暂时联系进行新的结合的过程。在语文教学中，借助学生无穷的想象力也是培养语感的一条不可多得的重要途径。在教学中，教师可以凭借语言材料运用对比、补充等或凭借形象的插图、声音等材料进行再造想象能力的培养；也可以利用教材中的悬念进行创造性想象训练，将抽象的语言材料，在角色体验和连缀画面中再现出来。比如在讲解《锦瑟》这首诗时，可启发学生思考以下问题：（一）锦瑟是什么？（二）五十弦是确指吗？无端是什么意思？（三）谁在思华年？瑟，作者，还是其他人？（四）四个典故作者想要表明什么？（五）追忆什么情？（六）“当时”是何时，为什么惘然？经过这样的点拨，诗歌语言的跳跃性、意象的不确定性均可克服，使学生对中国古代“朦胧诗”的代表作之一《锦瑟》理解起来不但不困难，反而明朗起来，对古诗文分析的畏惧心理也就消除了。别林斯基曾说：“阅读时，你到处感觉到他的存在，但却看不见他本人；你读到他的语言，却听不到他的声音，你得用自己的幻想去补足这个缺点。”没有想象，就无从对语言进行感受和理解。因此，在语感培养中，教师要帮助学生凭借想象，“于有字处想无字文”，走进作品所描述的那个看得见、摸得着，能闻其味、听其音、辨其色的活生生的具体形象的世界，运用形象思维去感受语言文字的意蕴和情感。

五、在拓展训练时强化语感

在培养语感的过程中，我们不能仅仅停留在对文中语音、文字、词语、句子等的品味与琢磨上，还要重视学生对语言直觉感受的丰富性与多元性，设计科学合理、发展学生思维个性的练习，使其成为在教师正确启发引导之下以直觉思维活动为媒介、以培养语感为目的的语言训练。例如在练考题中，有一道仿句练习要求修辞手法相同，句式基本一致。

例句：鲁迅是寂寞的，在浓黑的悲凉中，在麻木愚弱的民众中，独自彷徨呐喊；但他却在寂寞中找到了民族真正的病根，为昏睡的国人开出了一剂疗救精神的良方。

庄子是寂寞的，__________

屈原是寂寞的，__________

我启发学生思考：庄子的生活时代是喧嚣的，生活是窘迫的，他却悟出了逍遥的真谛；屈原生活的时代是权贵排挤他，世人不解，屈原只能独自寻觅，并坚守忠贞。再考虑句式是分号分开，分号前后构成转折句。最后考虑到拟人修辞手法的运用。所以，这道习题的参考答案是这样的：

庄子是寂寞的，在喧嚣的时代里，在窘迫的生活中，默默修身养性，但他却在寂寞中顿悟出了逍遥的真谛，为无路可走的人们打开了一扇开向清风明月的窗。

屈原是寂寞的，在权贵的排挤下，在世人的不解中，独自苦苦寻觅，但他却在寂寞中坚守着高洁忠贞的灵魂，为世人皆醉的社会点亮了一盏上下求索的灯。

有所感才能有所言，正所谓“有感而发”，因而在教学中我们要以读促说，以说促写，组织学生经常开展一些与课文内容有关的创造性的口头语言表达，或书面的写作，让学生在语言的运用过程中，进一步感悟语言之神妙。这样不仅能使文学作品的思想得以延续，而且学生的语感会在水到渠成的引导中得以发展。

吕叔湘先生指出：“语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力。”语感培养在整个语文素质教育中的地位非常重要。学生除了能在知识领域中得以扩大与加深外，同时也能获得美感与道德教育。因此，语文教学中的语感培养，不仅是语文能力形成的一条重要途径，对学生而言也是一种感情的净化，是充满生机的、富有长远意义的教育。