纸制品知多少

刘仁庆

纸制品知多少

刘仁庆

一、纸制品概念

何谓纸制品？—般认为：利用纸浆或纸张、纸板进行某种加工后而得到的纸器或纸品等。按此说法，所有的纸、加工纸以及用纸为基本材料所做成的物品都属于纸制品（paper product）。这个定义是广义而言的，诚如著名的美国华裔学者钱存训（Tsien Tsuen-Hsuin，1909年生）所说：“纸张显然并不只是为了书写才发明的”。如果依狭义的说法，纸制品仅限于使用纸来制作的各种生活艺术物品，例如纸鸢（纸风筝）、纸衣、纸冠、纸牌、纸鹤、纸扇、纸脸谱等。随着时间的推移，纸张的用途有了新的发展，突破了原有的书写、印刷、包装的范围，涉足了文化、生活、艺术、金融、商业、旅游等多个领域，展示了纸的应用的广阔前景。

纸具有柔软、轻便、价廉等特性，易折易弯，易改变形状。有些使用其他材料不容易做到的，使用纸张却很容易办到。而且其效果常是出乎人们意料之外的，既十分便宜，又非常合用，例子将在下文介绍。

不过，需要指出的是：我国古代的纸制品与现代的纸制品，表现出了很大的差别。前者虽然在品质和数量上不很完美，但也会折射古代劳动者的智慧、期待和愿望。而后者是建立在高新科技发展的基础上，显示了现代技术的超级、先进和享受。本文主要是简要地介绍我国古代纸制品的历史状况，并与现代纸制品进行点滴的比较。所述内容如有不妥之处，欢迎批评指正。

二、纸制品内容

（1）纸鸢 （paper kite）又名纸风筝。 风筝是一种用细竹扎骨架，糊上薄纸，系上长线，利用风势飞上天空的“玩具”。据《事物纪原》一书上的记载，风筝之名的由来是因为纸鸢上系有竹哨，升空时风吹其中，发声如筝鸣，故授名“风筝”。此名从古一直沿用至今。纸风筝可称得上是纸制品中最早的 “先行者”。

早在两千多年以前，我国春秋时期有人首创了“木鸢”，这是风筝的雏形。汉代造纸术发明后，为减轻鸢的重量，到南北朝才出现了飞得更高更远的纸鸢。从此纸张便成了扎制风筝使用的主要材料之一。

纸风筝作为玩具大约是从唐朝开始的。首先是在皇宫内，后来逐步推及至官宦、富豪之家，供时令性娱乐之用。唐朝盛世，国泰民安，与海外交流也日益增多。我国的风筝作为华夏礼品被人带到国外，流传到世界各地。起初是欣赏，其后是应用。到了18世纪初叶，1709年英国人威尔逊把温度计缚在风筝上，测得了大气中的温度数字。1752年美国人富兰克林利用风筝揭示了雷电的秘密，发明了避雷针。1882年俄国人莫扎伊斯基受风筝飞翔原理的启发，设计了世界上第一架“飞行器”。风筝与科学结下了不解之缘，这是出乎意料之外的事吧。所以在美国华盛顿市的国家航空航天博物馆里，有一个军事展区立牌上用英文写着：“最早的飞行器是中国的风筝和火箭”。

“银线连四海，风筝传友谊”，现在风筝已经成为世界性的娱乐物品。山东潍坊的风筝节是一年一度的国际风筝盛会（每年4月20日至25日举行）。自1984年举办第一届潍坊风筝节以来，吸引着大批中外风筝专家和爱好者及游人前来观赏、竞技和游览。1988年，第五届国际风筝会将潍坊定为“世界风筝都”。在第六届风筝会上成立了国际风筝联合会，其总部确定设在潍坊。截止至2010年，已经成功举办了27届风筝会。纸风筝已经成为全球各地大众感兴趣的纸制品之一。据说仅在美国，每年纸风筝的销售金额已经达到10亿美元以上。

（2）纸灯笼（paper lantern）又称纸灯，是用竹条（或木条）和铁丝构成一个圆柱形的框架，再在周边蒙上（粘贴）半透明的材料（如薄纸、细纱）。圆柱形中央是点燃的蜡烛，借以发光起到照明作用。所以纸灯笼是古代社会中兼有装饰、娱乐、点灯三重功能的用品。纸灯笼在形式上虽然有多种多样，但主要可划分为两大类（两大功能）：一类是照明灯笼，另一类是节日花灯。一般而言，前者比较简单，在造型上无更多的要求，能够防雨、透亮和起照明作用即可。而后者比较复杂，品种、花色繁多，玲珑剔透，形成欢乐气氛。走马灯，是节日花灯之一，受火烟热气流上升，推动纸人纸马不停地旋转，更有一番情趣。大约从唐代起——每年的阴历正月十五日前后是元宵节灯会，已成为民间的“节庆”之一。

现在，由于灯笼的两大功能早被别的形式所替代，因此我国制作的纸灯笼已经很少了，只是在节日里作为游戏的一种娱乐品。而“大红灯笼（红纱灯笼）高高挂”，注重突出灯笼的装饰性，则是成为被众多机关、群众欣赏的“宠儿”。

（3）纸伞（paper umbrella）即用纸为主要材料制成的伞。伞者在古代称“繖”，也叫“盖”，相传是黄帝发明的。通常，纸伞选用山区的老竹作伞骨，经过严格的防蛀、防霉和防腐处理，.使之经久不折。“造伞非容易，过手八十六”，换句话说，制伞的工序竟有86道，包括选料、劈骨、削骨、钻孔、褙纸、上油、喷色、画花等。每道工序要严格把关，一丝不苟。其中以桑皮纸条粘贴伞之龙骨，辅以三层。再以桐油或生漆涂纸，刷后晾干，干后再刷，反复再三。如此制成的雨伞不仅有透亮感，还能防水、挡雨。值得引起注意的是，对这些传统工艺熟练掌握的技师的人数，正在日渐减少。

纸伞的品种较多，除普通油纸伞外，还有供装饰观赏用的遮阳伞、表演伞、屏风伞、灯罩伞、挂壁伞、窗帘伞、塔伞等。它们既是晴雨两皆宜的日用品，也是丰富多彩的艺术品。在伞面设计上有油画、彩画、喷画、网印等山水、花鸟、人物、亭阁多种图案。

现代制作的纸伞以福建出产的最为著名，但这些纸伞的用途与古代有了很大的不同，它们的品种多数是提供给舞台表演之用。而各种各样花色的“尼龙伞”几乎要把“纸伞业”打得“落荒而逃”了。

（4）纸牌（paper card）一种供多人的消闲、娱乐游戏之纸制品。纸牌在古时名为叶子戏，又叫叶子格，简称叶子。纸牌玩于民间至迟是在唐代中期，其后逐经宋、元、明、清各代而发展，一直延绵到今天。不过，现在的年轻人真地想像不到中国纸牌究竟是什么“样子”？

纸牌是用什么纸制作的呢？据清代 《锡金物产录》一书中介绍，邑（无锡）之东亭镇出产纸牌，颇负盛名，裱糊讲究，打蜡光……纸牌制作，用江西连史纸裱成，加印花纹后，又用蜡磨光，底背用羊脑染黑制成缎纹，最后用模打切成形。由于那时纸张的厚度不够，因此必须使用多层纸进行裱合。而在现代早已能够生产适用的、不同厚度的纸板，不必再行加工，用它制作纸牌则毫无问题。

纸牌上的花样更是五花八门。据明代陆容（1436—1494）《菽园杂记》曰：“叶子之戏吾昆城上自士大夫，下至童叟皆能之。予游昆庠八年，独不能此，人以拙嗤之。近得闻其形制，一钱至九钱各一叶，一百至九百各一叶。自万贯以上，皆具人形，万万贯呼保义宋江，千万贯行者武松，百万贯阮小五。”以小说《水浒传》中的梁山好汉们上牌，堪称一绝。这比美国在打伊拉克战争中，用“扑克”（牌）通缉他们要抓的萨达姆政府54名高官的方法，还要早1000多年哩。

“扑克”一词是英文poker的译音，它是纸牌游戏或卡片游戏的意思。据考证，扑克起源于中国的“叶子戏”，而叶子戏是唐代的天文学家张遂（一行和尚）发明的，因为纸牌只有树叶那么大，故称叶子戏。后来（元朝时）到中国游历后的意大利人马可·波罗（Marco Polo，1254—1324），将这一古老的叶子戏带回到了欧洲，向民众广泛宣传介绍。所以说，扑克（纸牌）是融合了东西方文化，才形成了今天拥有最多玩家的国际游戏之一。

（5）纸衣（paper clothes）即用纸代布制衣服穿，所谓的“以纸为衣”。，纸衣多为僧人、道士所用。他们修仙炼道时，要劳其筋骨、饿其肌体，故以纸衣抵寒，借此以与凡人有别。清朝还有过用纸做的 “官服”，据宣统皇帝溥仪的堂弟溥佐所写《清宫轶闻》中透露：由于一件精工绣制的官服价格昂贵，不知是谁想出了一个“高招”，把胸前的“补子”和下襟都用纸代替，这样就大幅度地节省了制衣费。而上边绘出的彩画，跟官服的图案是一模一样的。官员上朝的时间多是凌晨，天还不亮，大殿点的油灯光也不明，只要能瞒过了皇帝的眼睛就完事大吉。

现代的纸衣与古代相比，“如隔三秋，令人刮目”。20世纪30年代由美国兴起的“纸衣潮”，风靡全球。那时候，不仅大医院、食品厂的工作人员上班时一律穿纸衣，而且纸衣也是街上的时尚装束之一。不少青年男女穿着纸衣，招遥过市，引以为俏。进入21世纪初，韩国、日本等国还开发出纸韩服、纸和服以及纸长裙、纸短裤。这些纸衣能够经水洗，不破损、不变形、不脱色，干得快，受到顾客欢迎。

（6）纸被（paper-wadded quilt）是以纸做成的寝具。在古代中国的唐朝，就有人使用。《全唐诗》卷七七O，载有晚唐诗人徐夤（生卒不详）写的《纸被》诗一首，诗云：“一床明月盖归梦，数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒，拥听寒雨暖于棉。赤眉豪客见皆笑，却问儒生值几钱”。可见纸被当时只能是清贫儒生所用的东西，而与富贵人家无缘。否则，“赤眉豪客”为啥见了都要“打哈哈”？

而“现代纸被”（医院用）已屡见不鲜，它是采用机制纸做成的，多在传染区病房内使用。从原料、抄造、加工、质量和应用，均与古代“纸被”不可同日而语了。现代纸被是由多层皱纹纸当作内填充物 （纸层之间形成的空气间层，其隔热系数不低）、外套手感柔和的软皮纸两者共同组成。夜晚睡觉时，盖在人身上既暖和又轻盈，十分惬意。

（7）纸扇（paper fan）可以引风纳凉的纸质扇子。纸扇分为两种：一是白纸扇；另一是黑纸扇。白纸扇的扇面用上等宣纸，一般不超过尺幅，扇面的正反两面可作画、题字各占一面，集诗、书、画、印为一体，堪称价值连城的艺术珍品。

黑纸扇的扇面采用桑皮纸，纤维长，拉力强。在纸面上再涂以烟煤粉和柿漆调成的涂料，使其乌黑匀亮。在黑纸扇的扇面上照样可以书法或绘画，不过都是由制扇师傅代笔。他们用金粉或银粉描出不同的书体，小楷似蝇头万匹，狂草如龙飞凤舞，溢彩流金，古朴高雅，令人爱不释手。不管是白纸扇还是黑纸扇，都成了历代不少文人雅士收藏的珍品。

从16世纪起，中国的纸折扇向世界各地流传。葡萄牙、西班牙因为缺乏优质的纸张，又不详其制作诀窍，使用羊羔皮作扇面，折起来十分麻烦，望中国纸折扇叹为观止。17世纪，折扇已经成为欧洲宫廷中加冕、庆功、舞会等礼仪活动中的重要纪念品。

20世纪以来，由于纸折扇的大普及，民间市场上遍地皆有，加上有些成品的制作品质较差，以至使其售价每况愈下。现代家用电器进入家庭后，纸折扇的使用锐减。然而，却又出现一种新时尚。有的家庭的墙壁上悬挂一种长约1米有余的大纸扇，上面有字有画，或雅致秀逸，或大气磅礴，诗情画意，活色生香，为室内添色不少。

现代人以纸扇纳凉者不多，但在舞台表演节目时，常用纸扇作为道具的，则所在多有。而且“古玩家”们对收藏纸扇，尤其是古代宫廷的遗品，更是十分感兴趣。所以，古纸扇的拍卖价格，仍在不停地飚升。

（8）纸帐（paper bed-curtain）是古时候，用纸做的帐子。那时候，纸帐的作用主要是为了保暖挡风，而不是为了防止蚊咬。这是古今不同之处。过去，有一种看法，以为纸帐只是在贫苦人的家庭里才会使用，这是用现代人的思维去想像古代人的生活。实际上，在古时一般的社会阶层中多数人按习俗经常使用纸帐，而用绸缎的帐子者寡，多在冬季才挂上。这就是早年纸帐流行的实情，目的是节省开支。

现在，由于空调等家用电器的普及，纸帐早已失去“用武之地”。因此，如今纸帐已经绝迹。许多年轻人压根儿就不知道这个事，还以为是“天方夜谭”。

（9）纸冠（paper hat）就是纸帽子，唐、宋时期因模仿道士而用纸制作道冠，文人墨客也以戴楮冠为时髦。王禹侢（954—1001）在《道服》一诗中写道：“楮冠布褐皂纱巾”，明白地指出，戴在头上的是用楮纸做成的帽子。宋代诗人陆游（1125—1210）则在另一首诗中说：“楮弁新裁就，儵然新道装”，这也是讲的做楮冠的事。从新疆还出土了几种纸冠，它们的形式有长形或盒形的，多为书生的装束。

现代的纸帽子，大多是孩子的游戏道具。可是在多年以前，在医院、商场和游乐场里，我们可以见到许多戴纸帽子的工作人员。其实，简易纸帽比布帽更环保、更低碳，也适用。只是人们的消费心理忐忑，仍被旧观念（纸不如布）所套牢，还没有打开而已。

（10）纸甲（paper armour）又称纸铠甲，是战斗中士兵护身的装备之一，主要供步兵所用。纸铠甲是士兵的基本装备，当其身受敌方的锋利武器攻击时，不致于败阵。南方地势险要，一般多用步兵。但是步兵的装备过重，会影响他们的行动。如果遇到雨天、湿地，铁甲容易生锈，很不好用。对步兵来说，比较好的办法是选用混有丝布的纸铠甲。但是如果纸、布太薄，不用说射箭可以穿过，更不必提飞快的子弹了。因此纸甲内要垫上一寸厚的棉布，还要多次折叠，一直盖到膝部。太长了在泥泞地里不便行走，太短了又不足遮身。笨重的铠甲只能在战船上穿用，因水兵不用在泥地上行动，而敌人的子弹打过来，不用坚硬的铁甲则是无法抵抗的。

现代是热兵器时代，冷兵器已经一去不复返了。纸甲从此就成了一个“历史名词”，没有现实的价值。

（11）纸屏风（paper screen）却别具一格，它是以木为骨、纸为面，纸面上可作书画，美观、轻巧，破后易修复。在唐代，把诗词、书幅与屏风组合起来，供人欣赏、玩味已成为一种时尚。家中竖有纸屏风，则作为文人墨客的风流雅兴。

所谓屏风（screen）即室内挡风或作为障蔽的家具用品，常与草堂、素榻、竹床、石枕等相匹配使用。古代有木屏风，可以方便搬移。另有石屏风，比较笨重。而纸屏风则异常轻巧，其灵活之程度不言而喻。

不过，现在有多少人还记得屏风是什么样子？人世间到底还有几多使用屏风的家庭？纸屏风如今真是“风毛麟角”了。

（12） 纸脸谱 （paper types of facial makeup in operas）是以京剧脸谱为基础的，其绘制的多数是京剧人物的脸部形象，是色彩与刀刻技艺的结晶，也可以说是京剧人物脸面的直接造型。其中色彩的运用与京剧人物（“生旦净末丑”）中的“净行”——俗称花脸，所画人物脸谱的色调同出一辙。例如，红色象征刚毅、勇猛、有血性者，像关羽、姜维的脸谱。黑色表示坚定、自信、铁面无私者，像包拯（包公）、李逵的脸谱。又因为包拯具有“断阴阳”的本领，在他的脑门上加画一个“月牙儿”。白色反映奸诈、多疑、圆滑的心态，如像曹操、严嵩的脸谱。此外，绿色表现强横、暴躁的人物；金色表现高贵、崇敬之心，如身显佛光之神；黄色表现凶狠、残忍；灰色表现阴沉、郁闷等。总之，利用颜色来暗示人物的性格和命运。

京剧脸谱是以写实与象征相结合的夸张手法，鲜明地表现人物面貌和个性特点的一种独特方法。它的美学原理是：“离形得似，遗貌取神，大胆夸张，神形兼备”。因此，根据这一原则形成了各种不同的谱式，一般而言，谱式有以下多种：整脸、十字门儿、三块瓦片、花三块、神怪脸、白粉脸、小花脸等。这些不同的谱式，以一种颜色作为主色象征人物的性格，其余的副色起装饰或衬托作用，从而达到寓褒贬、别善恶的目的。在现代为了弘扬京剧艺术，使之发扬光大而设有专门的机构和人员，对我国传统的戏剧进行深入的研究，可望获得很好的保护和发展。

以上按历史背景、制作难易和实际应用等因素考虑，选择了12种纸制品作为典型分别加以解说，让大家了解一点纸制品的梗概。其实，它还包括有折纸（纸玩具）、画纸（纸年画）、纸花等许多许多，统统都是中华民族非物质文化遗产，我们有什么理由不把它们好好地爱护、传承下去？

三、纸制品启示

从古到今，纸制品的出台呈现一种波浪式成长的趋向。这与当时的社会需求、资源开发、科技水平等密切相关；也与人们的观点、认识和态度不无联系。古代曾经出现大量纸制品的时期是我国宋朝（何地？）；现代的风靡一时的纸制品首次却是在20世纪30年代于美国（芝加哥）诞生，相距约有900多年。可是，到20世纪末、21世纪初，全球的纸制品产业陷入低潮，呈现出“无新招、无创意、无趣味”的局面，不论从技术上、艺术上都是不能令人满意的。

从总结分析古代的纸制品的历史和现代的纸制品的状况，我们能够获得哪些教益呢？第一，要设法找回失传千百年来我国手工造纸技艺的精髓，古代的“手工活儿”蕴藏着一些绝技，由于各种原因，有的断绝失传，有的秘不示人，深藏不露。因此，要通过深入的调研，整理出有效益的资料。

第二，比较在不同时代，出现纸制品深层次的原因。俗话说：需要是发明之母。只有当社会迫切需要之时，而且社会环境、人文条件又充分允许和具备，才能是有所发展、有所创造、有所前进之日。

第三，借助古代的经验和现代的技术，进一步探究开发新的纸制品。在解决了主观能动性以后，就要处理好“脑袋”与“双手”的关系。态度要端正，计划要周密，实施要精细，工作要严格等，只有不间断地提高自己的科技水平，才能做到“物有所值”、“物尽其用”、“物享天年”之效果。

以往在科学研究和新产品开发方面，一直强调要填补“空白”，以显示其社会价值和意义。然而，反观一下，目前我们在纸制品的科研和生产上还存在有哪些大大的欠缺部分呢？

2011－9－28