试论《弟子规》与中职学生管理*

杨春潮

（武冈职业中专 湖南 武冈 422400）

试论《弟子规》与中职学生管理*

杨春潮

（武冈职业中专 湖南 武冈 422400）

品德是教育与管理的灵魂。如何培养青少年正确的人生观、价值观，是摆在教育工作者面前的一个重大而影响深远的课题。我们力图从中国优秀的传统文化《弟子规》中寻找答案。

弟子规；中职；学生管理

《弟子规》等传统文化在当今社会的影响

在1995年的全国政协会议上，赵朴初、冰心、曹禺、启功等9位德高望重的老人家做出了“弘扬中华民族传统文化”的提案，引起了李岚清、李铁映等国家领导人高度重视。国学大师南怀瑾先生曾谈到，中华民族特有的精神文明，就是孝道。孝道的建立，要从学校做起，从少年儿童做起。2000年，王财贵教授在北京师范大学的经典诵读教育演讲，引起了不少教育工作者的强烈共鸣。温家宝总理曾在剑桥大学讲道:“道德缺失是导致这次金融危机的深层次原因。一些人见利忘义，损害公众利益，丧失了道德底线”。

在当今社会中，有很多人心浮气躁，人们有很多困惑，这与传统文化的断层、孝道的丧失不无关系。我国当前的教育状况并不令人乐观。家庭教育的缺失或错位，媒体负面影响的泛滥，在各种垃圾文化的喧嚣中，青少年不断受到冲击。尤其中职学生文化基础较差、思想还不成熟、自律性不强，他们有时把无知、离经叛道当个性张扬，厌学、逃学以致失学。青少年信仰迷失、行为放任，导致犯罪率不断升高，犯罪年龄层不断降低。

人类文明的核心是人类长期发展过程中形成的具有普遍意义的价值准则。《弟子规》是孔孟思想的结晶，是中华文化中的瑰宝，它字字珠玑、句句至理。仔细分析会发现，《弟子规》等传统文化精华对当今实施素质教育，全面贯彻落实党的教育方针，加强和改进未成年人思想道德建设，塑造良好道德风范，构建和谐社会，具有不可低估的现实和历史意义。

《弟子规》在中职学生管理中的应用

《弟子规》原名《训蒙文》，是清代康熙年间秀才李毓秀依据《论语》学而篇：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义编纂而成的。三字一句，共1080个字，列举了为人子弟在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的规范，可以说集中国传统家训、家规、家教之大成。其作为当今社会做人的基本教导，对倡导在生活中学习、力行家庭和睦、社会和谐亦有很多可取之处。

现在不少幼儿园、小学、中学，甚至大学都在掀起学习和力行《弟子规》等传统文化的热潮。《弟子规》等传统文化教育对中职学校也有意义吗？

遵循养成原则，我们带领学生读《弟子规》。每次十分钟，学生的唱念没有压力，含英嚼华，达到了真善美的陶冶。我们还选读了《大学》、《论语》、《孝经》等的部分内容，学习《二十四孝》并交流心得，还利用课余时间播放如《天下父母》、《了凡的故事》等电视剧。“少成若天性，习惯成自然”，慢慢地学生的道德意识由被动服从发展到主体选择，由孝心不断发展出爱心。行为规范的养成，会自觉上升为学生的自我教育、自我追求、自我完善的内心需求上来。学生将《弟子规》当成一面镜子，每天对照审视自己，看看哪些做好了，哪些还没有做到，进而形成一种责任感、自尊感和履行道德的驱动力。

以《弟子规》为主的传统文化，可以说是创办“学习型学校”，构建“书香校园、和谐校园、平安校园”的一大法宝。其展现的生命力引起了我校领导的高度重视。我校研究并提出了以“感恩+创业”为主题的德育课题，并作为校园文化建设项目全面开展。我校主办以《弟子规》为主的国学培训，在“五四”青年节举行了以传统文化为主题的经典诵读比赛，以期使学生人人存好心、说好话、行好事、读好书、做好人。

《弟子规》应用在学生管理中的效果

“蒙以养正，圣功也”（《周易》）。有些学生学了《弟子规》，才懂得做人要孝顺、要感恩父母。当学生恭恭敬敬向父母行礼时，父母感动不已，说“下次到奶奶家，我们也这样行礼，感谢他们的养育之恩”。

学生懂得感恩、懂得惜福，是情感的唤醒。有学生认为父母养自己是天经地义的事，还说和父母是场交易，把聪明都用在骗、逼父母血汗钱上。学《弟子规》后，他们感到愧对父母，再也不乱花钱和逃课了，还把爱因斯坦《每天的提醒》抄写在笔记本上，记在心里。有个爱打牌、常打架的学生，接触《弟子规》后变得文静有礼貌了，假日里主动帮村里淘井，其变化让邻里惊讶和赞叹，父母很高兴。学生观看 《幸福人生讲座》、《水知道答案》光盘后，变得更积极善良了，把帮助别人当成很快乐的事。“知善才能行善，知恶必不为恶”（苏格拉底）。学《弟子规》后，学生能随时想起“斗闹场，绝勿近”、“年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑”、“非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志”等教诲，提高了精神免疫力，加强了识别和自觉抵制外在诱惑的能力。

接受《弟子规》教育后，学生们改变很大，性格内向的大胆自信起来了，处事毛躁的沉稳了，而易骄傲的也谦虚了。学生在实习过程中和就业后遵规守纪懂礼貌，很受企业的欢迎和赏识。学生进步的同时，教师也在提升，快乐并忘记了一路的艰辛。一名毕业生在毕业留言中真诚的写道：“老师，您是我们生命中的贵人。是您让我们接触到这么好的教育，让我们明白很多做人的道理”。

学用《弟子规》的困惑、感悟与期盼

一个没有科学技术的民族，一打就垮；一个没有自己文化的民族，不打自垮。《弟子规》是做人起码的准则，也是养成高尚人格的操行指南。它融合了行为学、教育学、社会伦理学等思想，包含了儒家正心、诚意、孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、修身、齐家、治国、平天下的广泛内涵，可以说全息了中国传统文化的精华。

中华文化是一种以人为本的德性文化，可分为核心层、观念层、制度层和物质层。其核心层是仁、义、礼、智、信。从文化层面看，不难发现，近代中国之所以落后，只是制度层和物质层出了问题，并非文化核心层出了问题——恰恰相反，正是我们没有坚持核心理念才出了问题。我们在学习《弟子规》的过程中，也遭到过嘲笑，说那是封建社会的东西，现在科学时代，提倡的是竞争，学那些是开倒车等等。在物质文明高度发展的今天，古老的东西并不意味着全都过时，就像太阳，虽然古老，但每天常新。

通过实践，我们进一步感悟到：（1）人之初，性本善。每个人都有善良的、闪光的一面，都有积极向上的愿望。作为教师，应寻找、放大学生的闪光点。（2）要孝顺父母。态度与责任感的培养要从孝敬上着手。只有孝顺父母的人，才可能尊敬师长，感恩社会，报效祖国。（3）要培养学生感恩的心。知恩才能报恩，被尊为治国宝典的《了凡四训》告诉我们：远思扬祖宗之德；近思盖父母之愆；上思报国之恩；下思造家之福；外思济人之急；内思闲已之邪。(4)教育要立足生活、指导生活、知行合一。当年白居易寻访鸟窠禅师请教佛法大意。禅师说“诸恶莫作，众善奉行”。白居易哈哈大笑：“这个，三岁小孩都晓得。”禅师说“三岁小孩都晓得，八十老翁行不得”。《弟子规》告诉我们“不力行，但学文，长浮华，成何人”。

学校要培养社会需要的人才。透过2008年 “中华文化给企业带来可持续发展”青岛企业家论坛及2009年“落实弟子规，做好中国人”企业家论坛可以看出，我们的社会，需要有高尚德行的人才。职业教育，应站在发展的高度，以最优秀的文化引领学生，培养出来的学生才能承载和谐社会道德要求，担当起未来社会经济建设的重任。如何促进教育的自我内化过程，促使学生培养内在智慧、净化心灵、提高综合素质、养成良好行为习惯是一项系统工程。《弟子规》的读诵并身体力行，将成为中职学生树立人生信念的道德泉源。

[1]温家宝.温家宝总理在英国剑桥大学发表演讲 [OL].(2009-02-03).http:// news.xinhuanet.com/world/2009-02/03/ content_10755604.htm.

[2]2008年山东青岛企业家交流会—中华文化给企业带来可持续发展[OL].(2008-12-01).http://www.dizigui.cn/ videodisp.asp?bbh=16002.

[3]贤喜.只有中华文化才能真正构建和谐社会和谐世界[OL].（2009-09-04）. http://longquanzs.org/articledetail.php?id= 7338.

[4]任登第，牛淑卿.大家都学《弟子规》[M].北京：世界知识出版社，2009.

[5]郭齐家.经典教育塑造面向21世纪的成功人士[N].中国教育报，2006-10-26.

G717

A

1672-5727（2011）07-0047-02

*本文系湖南省职业院校2009年教育教学改革研究项目《武冈市职业中专学校感恩教育+创业教育的实践研究》(课题批准号：ZJZB2009030)成果之一

杨春潮（1969—），男，湖南武冈人，武冈职业中专教师，中学一级教师，研究方向为职业学校学生思想品行状况以及传统文化对培养学生感恩、励志、创业的作用。