延安时期党的建设的理论创新

靳 铭

(中国延安干部学院,陕西 延安 716000)

延安时期党的建设的理论创新

靳 铭

(中国延安干部学院,陕西 延安 716000)

延安时期,中国共产党总结了两次胜利、两次失败的经验教训,坚持把马克思列宁主义的建党原理与中国革命和党的建设实际相结合,创立了完整科学的党的建设理论体系。这个体系以思想建设为先导,以组织建设为基础,以作风建设为保证,以整党整风为途径,并把党的各项建设同党的政治路线结合起来,为半殖民地半封建社会建设布尔什维克化的党提供了经验。

延安时期;党的建设;理论创新

邓小平指出:“把列宁的建党学说发展得最完备的是毛泽东同志。”“他的完整的建党学说,是经过实践在延安整风时期建立起来的。”[1](P44)以毛泽东为代表的中国共产党人在延安时期对马克思列宁主义建党学说的继承和创新主要有以下内容:

一、提出密切联系党的政治路线来加强党的建设

把党的建设同党的政治任务紧密结合起来,这是中国共产党揭示的加强自身建设的一个基本规律。1939年 10月,毛泽东在《〈共产党人〉发刊词》中总结了中国共产党 18年来的建设经验,提出党的建设是同党的政治路线密切联系在一起的。在抗日战争时期,党的政治路线的主要内容就是统一战线和武装斗争。“党的失败和胜利,党的后退和前进,党的缩小和扩大,党的发展和巩固,都不能不联系于党同资产阶级的关系和党同武装斗争的关系”。[2](P605)所以,统一战线问题,武装斗争问题,党的建设问题,是我们党在中国革命中三个基本问题。正确地理解了这三个问题及其相互关系,就等于正确地领导了全部中国革命。因此,毛泽东把统一战线,武装斗争,党的建设,称之为“中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝,三个主要的法宝。”[2](P606)毛泽东还深刻分析了“三大法宝”之间的相互关系,指出:“统一战线和武装斗争,是战胜敌人的两个基本武器。统一战线,是实行武装斗争的统一战线。而党的组织,则是掌握统一战线和武装斗争这两个武器以实行对敌冲锋陷阵的英勇战士。”[2](P613)后来毛泽东反复强调:“一个有纪律的,有马克思列宁主义的理论武装的,采取自我批评方法的,联系人民群众的党。一个由这样的党领导的军队。一个由这样的党领导的各革命阶级各革命派别的统一战线。这三件是我们战胜敌人的主要武器。这些都是我们区别于前人的”,是我们“宝贵的经验”。[3](P1480)“三大法宝”,是以毛泽东为代表的中国共产党人在中国革命实践中的伟大创造。

二、着重从思想上建党,共产党员不但要在组织上入党,而且要在思想上入党

中国共产党在无产阶级人数很少、农民和其他小资产阶级占人口的绝大多数的半殖民地半封建社会中,以马克思列宁主义建党理论为指导,来建设布尔什维克化的党。由于沿海沿江大城市敌人统治非常严酷,工人阶级无法自由地进行革命活动,只好派遣自己的先锋队到农村去,建立农村革命根据地。党要立足农村领导革命,必须向农民革命分子敞开大门,吸收他们入党,壮大党的力量。但是大批农民革命分子入党后,又带来农民小生产者思想意识同党的布尔什维克化的矛盾。毛泽东身处创建农村革命根据地的第一线,尤为清楚地了解农民和小资产阶级革命分子大量涌入给党的建设带来的诸多影响。他指出:“边界各县的党,几乎完全是农民成分的党,若不给以无产阶级的思想领导,其趋向是会要错误的。”[4](P77)党中央到达陕北后,由于要适应抗日民族统一战线的需要,又大量从工人阶级以外的阶级成员中发展党员,党内非无产阶级思想更加严重。以毛泽东为代表的党中央坚持着重从思想上建党,通过对农民和其他小资产阶级革命分子进行马克思列宁主义理论教育和无产阶级思想意识教育,把他们改造成为工人阶级的先锋战士,开创了一条具有中国特色的党的建设道路。

着重从思想上建党的核心是要解决共产党员的思想入党问题。毛泽东指出:“我们有许多同志还不大清楚无产阶级和小资产阶级的区别。有许多党员,在组织上入了党,思想上并没有完全入党,甚至完全没有入党。这种思想上没有入党的人,头脑里还装着许多剥削阶级的脏东西,根本不知道什么是无产阶级思想,什么是共产主义,什么是党。”因此,在党内“必须从思想上组织上认真地整顿一番。而为要从组织上整顿,首先需要在思想上整顿,需要展开一个无产阶级对非无产阶级的思想斗争。”[5](P875)对党内小资产阶级思想浓厚的人,毛泽东尖锐提出:“要向他们大喝一声,说:‘同志’们,你们那一套是不行的,无产阶级是不能迁就你们的,依了你们,实际上就是依了大地主大资产阶级,就有亡党亡国的危险。只能依谁呢?只能依照无产阶级先锋队的面貌改造党,改造世界。”[5](P875-876)着重从思想上建党方针的进一步实施,克服了党内非无产阶级思想意识,促进了党的布尔什维克化进程。

三、加强党的组织建设,坚持民主集中制,建设高素质的干部队伍和党员队伍

民主集中制是无产阶级政党的根本组织原则和组织制度。马克思、恩格斯奠定了民主集中制的基本原则和制度。列宁提出了民主集中制的概念,但对民主集中制的内涵及民主与集中的相互关系尚未来得及探索。毛泽东在继承马克思、恩格斯、列宁关于民主集中制基本思想和原则的基础上,界定了民主集中制的科学内涵,提出民主集中制就是“在民主基础上的集中,在集中指导下的民主”,强调要把民主和集中有机地统一起来。[5](P1057)1937年 10月25日,他在和英国记者贝特兰的谈话中,第一次阐明了民主与集中的关系,他说民主集中制“是民主的,又是集中的,将民主和集中两个似乎相冲突的东西,在一定形式上统一起来。”“民主和集中之间,并没有不可越过的深沟,对于中国,二者都是必需的。”[2](P383)在党的七大,毛泽东又进一步阐述了民主和集中的辩证统一关系:“我们党历来就讲民主,但是有些时候、有些地方不够民主。我们党历来也是讲集中的,但是有些时候、有些地方集中得不恰当或者集中不够。民主要有很高程度的民主,集中也要很高程度的集中,这两个东西有没有矛盾呢?有矛盾的,但是可以统一的,民主集中制就是这两个带着矛盾性的东西的统一。”[6](P399)鉴于张国焘分裂党和红军的严重教训,毛泽东提出民主集中制的纪律:个人服从组织,少数服从多数,下级服从上级,全党服从中央。1945年刘少奇在党的七大关于修改党章的报告中,把民主集中制上升到党内生活规律的高度,指出党是全体党员和各级组织依照一定规律组织起来的统一体,“这种规律,就是党内的民主的集中制”。[7](P358)

党的组织建设中两个关键性建设,就是加强干部队伍建设和党员队伍建设。毛泽东指出:“政治路线确定之后,干部就是决定的因素。因此,有计划地培养大批的新干部,就是我们的战斗任务。”[2](P526)毛泽东提出了“任人唯贤”的干部路线和“德才兼备”的干部标准。“共产党的干部政策,应是以能否坚决地执行党的路线,服从党的纪律,和群众有密切的联系,有独立的工作能力,积极肯干,不谋私利为标准,这就是‘任人唯贤’的路线”[2](P527),也是“德才兼备”的标准。在加强干部队伍建设的同时,也要加强党员队伍建设。毛泽东要求共产党员在民族革命战争中发挥模范作用,“在八路军和新四军中,应该成为英勇作战的模范,执行命令的模范,遵守纪律的模范,政治工作的模范和内部团结统一的模范。”“在政府工作中,应该是十分廉洁、不用私人、多做工作、少取报酬的模范。”“共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位,而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。因此,自私自利,消极怠工,贪污腐化,风头主义等等,是最可鄙的;而大公无私,积极努力,克己奉公,埋头苦干的精神,才是可尊敬的。”[2](P522)建设好这两支队伍,就能提高党的战斗力,完成民族民主革命的伟大任务。

四、提出了党的三大作风

毛泽东同志在党的七大《论联合政府》的报告中明确指出:“以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党,在中国人民中产生了新的工作作风,这主要的就是理论和实践相结合的作风,和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。”[5](P1093-1094)这三大优良作风,是中国共产党人区别于其他任何政党的显著标志。

理论与实践相结合的作风,其实质是正确处理马克思主义基本理论与中国革命的具体实践的关系问题。毛泽东指出:“马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合,就使中国革命的面目为之一新”。[5](P1093)因此,毛泽东反复强调:理论与实践要统一。理论与实践的统一,是马克思主义的一个最基本的原则。“公式的马克思主义者,只是对于马克思主义和中国革命开玩笑”。[2](P707)坚持理论与实践相结合,就必须反对主观主义。“教条主义脱离具体的实践,经验主义把局部经验误认为普遍真理,这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。”[5](P1094)怎样做到理论与实际相结合呢?毛泽东用通俗的话来讲,“就是‘有的放矢’。‘矢’就是箭,‘的’就是靶,放箭要对准靶。马克思列宁主义和中国革命的关系,就是箭和靶的关系。有些同志却在那里‘无的放矢’,乱放一通,这样的人就容易把革命弄坏。”[5](P819)

和人民群众紧密地联系在一起的作风,是由中国共产党的性质、宗旨和世界观决定的。毛泽东有句名言:“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。”[5](P1031)“有无群众观点是我们同国民党的根本区别,群众观点是共产党员革命的出发点与归宿。”[6](P71)他要求每一个同志懂得:只要我们依靠人民,坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的,因而信任人民,和人民打成一片,那就任何困难也能克服,任何敌人也不能压倒我们,而只会被我们所压倒。他强调:“共产党的路线,就是人民的路线。”[8](P409)共产党员必须全心全意地为人民服务,一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发,而不是从个人或小集团的利益出发。在延安,人们常用鱼水关系比喻党群关系。毛泽东对此却有更深一层的解释:“水可以没有鱼,鱼不能没有水。”[9](P434)正因为我们党形成了密切联系群众的好作风,才得到了人民的信任和支持,这是我们党真正的优势。

批评和自我批评是我们党解决党内矛盾,纠正各种错误思想,端正党的作风,提高党的战斗力的武器。毛泽东指出:“党内不同思想的对立和斗争是经常发生的,这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争,党的生命也就停止了。”[4](P306)用批评和自我批评的方法解决党内矛盾,是中国共产党人的一个创造。毛泽东认为,自我批评是马列主义政党不可缺少的武器,是马克思主义方法论中最革命的最有生气的组成部分。“批评是批评别人,自我批评是批评自己。批评和自我批评是一个整体,缺一不可,但作为领导者,对自己的批评是主要的。”[8](P418)开展批评与自我批评,要实行“知无不言,言无不尽”,“言者无罪,闻者足诫”,“有则改之,无则加勉”,使批评与自我批评健康发展。

五、创造了用整党整风加强党的建设的新途径新方式

“整风运动是一个‘普遍的马克思主义的教育运动’。整风就是全党通过批评和自我批评来学习马克思主义。”[10](P275)这是毛泽东对整风运动的高度概括。在马克思主义政党发展史上,无论是马克思、恩格斯,还是列宁,他们都没有提出用整风的形式来加强思想教育,解决党内矛盾。整风形式能为我们党所创造,完全是由于我们党内的特殊矛盾(即:大批农民、小资产阶级革命分子入党后带来的非无产阶级思想同无产阶级思想的矛盾)所决定的。对于党内存在的非无产阶级思想,既不能用限制农民、小资产阶级革命分子入党的办法来减少,也不能用俄共(布)清党的办法把他们清洗出党,只能用批评与自我批评的办法进行马克思主义理论教育和无产阶级思想意识教育,克服小资产阶级思想,树立无产阶级思想,把农民、小资产阶级革命分子改造成为无产阶级的先进战士。

在整风中,党实行“惩前毖后、治病救人”的方针。“对以前的错误一定要揭发,不讲情面,要以科学的态度来分析批判过去的坏东西,以便使后来的工作慎重些,做得好些。这就是‘惩前毖后’的意思。但是我们揭发错误、批判缺点的目的,好像医生治病一样,完全是为了救人,而不是为了把人整死。……任何犯错误的人,只要他不讳疾忌医,不固执错误,以至于达到不可救药的地步,而是老老实实,真正愿意医治,愿意改正,我们就要欢迎他,把他的毛病治好,使他变为一个好同志。”[5](P827-828)毛泽东反复强调:“打倒两个主义,把人留下来。反对主观主义和宗派主义,把犯了错误的干部健全地保留下来。”[8](P375)这是造就我们党兴旺发达的标志之一。对于延安整风的伟大意义,毛泽东这样评价说:“两万五千共产党员发展到几十万,绝大多数是农民与小资产阶级,如果不整风党就变了性质,无产阶级其名,小资产阶级其实,……只有经过整风才把无产阶级的领导挽救了。”[6](P284)通过延安整风,我们党从思想上政治上组织上全面成熟,为顺利召开党的七大,夺取全国胜利奠定了基础。

延安时期,正因为我们党把马克思列宁主义建党理论运用于中国党建设的实际,并不断总结党建经验,进行理论和实践创新,才成功地建设了一个“全国范围的、广大群众性的、思想上政治上组织上完全巩固的布尔什维克化的中国共产党。”[2](P602)

[1]邓小平文选:第 2卷[M].北京:人民出版社,1994.

[2]毛泽东选集:第 2卷[M].北京:人民出版社,1991.

[3]毛泽东选集:第 4卷[M].北京:人民出版社,1991.

[4]毛泽东选集:第 1卷[M].北京:人民出版社,1991.

[5]毛泽东选集:第 3卷[M].北京:人民出版社,1991.

[6]毛泽东文集:第 3卷[M].北京:人民出版社,1991.

[7]刘少奇选集:上卷[M].北京:人民出版社,1981.

[8]毛泽东文集:第 2卷[M].北京:人民出版社,1993.

[9]李维汉.回忆与研究:上[M].北京:.中共党史资料出版社,1986.

[10]毛泽东文集:第 7卷[M].北京:人民出版社,1999.

Theoretical Innovations of PartyBuilding in the Yan’an Era

J IN Ming
(China Executive Leadership Academy Yan’an,Yan’an,Shaanxi 716000)

In the Yan’an Era,the Communist Party of China draw experience from two victories and two failures.It persisted to adapt the party building principlesofMarxis m-Leninis m to the Chinese conditionsof revolution and party building,and established a monolithic scientific system of theories for party building.This system has ideological building as its precursor,organizational building as its foundation,work style building as its assurance, and rectification as itsmethod.It integrated party building in various aspects with the Party’s political lines and therefore provided experience for semi-colonial and semi-feudal societies to build Bolshevized parties.

Yan’an Era;party building;theoretical innovations

D61

A

1674—0351(2011)03—0092—04

2011-03-28

靳铭(1961— ),男,陕西延安人,管理学博士,中国延安干部学院副院长、教授。

[责任编辑赵 春]